(ENEM、2000) ジョン ロック (1632-1704) による以下の文章は、ある思想の流れのいくつかの特徴を明らかにしています。
もし人間が自然状態でこれほど自由であるなら、先ほど述べたように、もし人間が自分自身の人格と所有物の絶対的な主人であり、最も偉大なものと同等で誰にも服従しないのであれば、なぜそうしなければならないのでしょうか？彼はこの自由を放棄したのに、なぜ自分の帝国を放棄し、他の権力の支配と支配に服従するのでしょうか？これに対して、自然状態では彼にはそのような権利があるが、その使用は非常に不確実であり、常に第三者の侵入にさらされている、と答えるのは明らかです。人間は自分と平等であり、その一方で、公平性や正義をほとんど遵守していないため、この状態で所有する財産を享受することは非常に不安定で、非常に危険です。こうした状況により、彼は自由ではあっても常に恐怖と危険に満ちた状態を放棄せざるを得なくなる。そして、生命、自由、そして私が財産と呼んでいる物品を相互に守るために、彼がすでに団結している、あるいは団結しようとしている人々と積極的に社会に参加しようとするのには理由がないわけではない。 (オス ペンサドーレス。サンパウロ:ノヴァ カルチュラル、1991 年。)
政治的な観点から見ると、この文章は次のことを正当化しようとする試みであると考えることができます。
a) 自然に由来する力としての政府の存在。
b) 王の所有物としての政府の起源。
c) 人間性の押し付けとしての君主制絶対主義。
d) 生命、財産、権利の保護としての政府の起源。
e) 統治者の権力、財産より個人の自由を優先する。
質問 2次の文章を読んでください:
カール マルクスとその正統派支持者を含むすべての社会主義制度は、社会主義社会では個人と集団の利益の間の衝突は決して起こり得ないという前提から始まります。 。 。あらゆる経済活動の生産に参加するため、誰もが全力を尽くして行動します。自分自身が勤勉で熱心であるかどうかを判断することにはあまり関心がなく、他の人全員がそうであることが彼にとって最も重要であるという明らかな反対は、彼らが完全に無視しているものです。よく言っても、それは十分に対処されていません。彼らは定言命法のみに基づいて社会主義経済を構築できると信じている。このように進めようとする彼らの意図がいかに当たり障りのないものであるかは、カウツキーの次の言葉でよく説明されています。衝突すること。」これは絶対的なキメラに他なりません。 (Von MISES、Ludwig.社会主義下の経済計算 。サンパウロ:ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所、ブラジル、2012年。 43.)
L. フォン ミーゼスの社会主義批判については、次のように言えます。
a) はマルクスとの合意から始まりますが、最終的には彼の弟子たちを批判することになります。
b) は、社会主義の間違いの 1 つは、個人と集団の間の潜在的な対立を無視することであるという議論に根付いています。
c) 経済学に関係のない議論を列挙します。
d) 個人より集団主義を擁護します。
e) 18 世紀と 19 世紀の古典的自由主義とは何の関係もありません。
質問 3社会主義の観点では、階級闘争が歴史の原動力です。この観点から見ると、現代社会において資本主義システムの恩恵を受け、リベラルなイデオロギーを利用する階級は次のとおりです。
a) 農民。
b) 貴族。
c) プロレタリアート。
d) ブルジョワジー。
e) 職人。
質問 4社会主義に対するリベラルな議論の 1 つは、このシステムは常に経済的非効率と政治的全体主義を実証する結果になっていると主張しています。この議論は、リベラリズムの中心的価値である次のことを暗に擁護しています。
a) 社会化された財産 (ソビエト) ).
b) 個人の自由。
c) 社会正義。
d) 私有財産の収用
e) 民間人の武装解除。
質問 1文字 D の答え
上記の文章で、ロックは、個人の自由の優位性、私有財産、社会構造における自由企業の行動など、主なリベラルな主張を大喜びしています。ジョン ロックは、主要な代表者の 1 人です。英語圏の自由主義。
質問 2文字 B
ルートヴィヒ フォン ミーゼスはオーストリア経済学派の主要な代表者の一人であり、古典的自由主義の教義の継承者です。社会主義に対するミーゼスの批判は多岐にわたりますが、上記の文章に固執すると、彼の主な議論は社会主義が個人に対して持つビジョンの問題に言及していることがわかります。個人の自由と自由な事業の可能性を無視し、最終的には（国家機構を通じて）集団主義の規則に従うことを強制することは、ミーゼスにとって、社会主義解釈の主要な問題の一つであり、全体主義体制をもたらしかねないものである。
質問 3文字 D
18 世紀以降、中世に形成され始めたブルジョアジーがヨーロッパの主要な社会集団となり、政治的正当性を求める手段として大きな政治的および社会的変革を推進し始めました。社会主義思想では、ブルジョアジーは資本主義システムの多大な受益者であると考えられていますが、資本主義システムは常に資本主義システムに付随して、労働力をブルジョアに売り渡す労働者階級に不利益をもたらしてきました。
質問 4文字 B
リベラル イデオロギーの中心にあるのは個人の自由です。リベラリズムは、その起源から、社会主義など、生産手段や私有財産の社会化を説く集団主義やイデオロギーに断固として反対します。また、個人が集団行動のパターンに適応する必要があるという観点にも反し、個人の自由な自発性が損なわれてしまいます。