(UFSCar-2008/adapted) 1215 年の第 4 回ラテラン評議会は、世俗領主がその領土内で異端を保護する場合には、領土を失うと脅すことさえして、彼らに対する措置を布告しました。この評議会の前でさえ、そしてその結果として、世俗当局は、1197年のアラゴンを皮切りに、1224年にロンバルディア州、1229年にフランス、1230年にローマ、1231年にシチリア島、そして1231年にシチリア島、そして1232 年のドイツ。
ファルベル、ナハマン。中世の異端。サンパウロ：Perspectiva、1977、p. 17.
カタリズムはカトリック教会によって異端とみなされ、主に 1209 年に始まったアルビジョア十字軍による大きな迫害を受け始めました。中世の異端については、次のように言うのが正しいです。
a) 異端という用語は、カトリック教会が公式に宣言した信仰の原則に反する教義を指します。
b) 異端者は、13 世紀に三位一体の神性と人間性について合理的に議論した哲学者や神学者でした。
c) 教会は、教会制度の新しい倫理的ビジョンを提案した、一般的な出身の異端者に対して寛容な態度をとっていました。
d) 最初の異端者は 12 世紀から 13 世紀に現れ、オスマン帝国によって広まった古代の教義を擁護しました。
e) 異端は教皇のこの世の権力と調和していましたが、教会と国家の関係の断絶を引き起こしました。
質問 2カタリズムは、東ヨーロッパで非常に一般的であったグノーシス派から受け継いだ異端と考えられています。主に次のようなものがあります。
a) ワルドー派
b) ボゴミリズム
c) ビギンの
d) アリウス主義
e) ペラギウス主義
質問 3[…] [カタリ派] 教義の信奉者は、無限に善であり完全である神は邪悪で腐敗した世界の創造者ではありえないと主張しました。したがって、物質世界は、善の神を克服するために創造された、第二の神の仕業、悪の神ということになります。
ファルベル、ナハマン。中世の異端。サンパウロ：Perspectiva、1977、p. 53.
上記の一節はカタリ派の世界観に言及しており、そこでは神は霊的世界にのみ属し、物質的世界は邪悪な神/サタンの仕業であると述べられています。これは、次のようなカタリズムの概念を表しています。
a) ボゴミリズム
b) 慰謝料
c) 二元論
d) アパレル
e) アリウス派
質問 4カタリズムは、信者の 2 つの異なるグループ、つまり完璧な人と信者を区別する異端でした。完璧な人とは、キリストとの交わりから魂を回復し、極度の禁欲生活（苦行）を維持した人たちでした。信者は次の儀式によってパーフェクトになりました。
a) 二元論
b) 破門
c) アパレル
d) 慰め
e) ボゴミリズム
質問 1文字 A の答え
中世では、正統性、つまりローマ カトリック教会が確立した教義に従わない宗教運動は異端とみなされていました。 12世紀以降、ヨーロッパ各地で異端運動が相次ぎ、カタリズムなど一部の運動は国民の大きな支持を集めた。たとえば、カタリズムは南フランスで多くの人々を改宗させましたが、1119 年に教皇カリクストゥス 2 世によってカトリック教会によって異端とみなされました。
質問 2文字 B
カタリズムは、現在のブルガリア地域で非常に一般的であるグノーシス派の後継者であると考えられていました。ボゴミル主義は 9 世紀に出現し、その名前は異端の創始者とされる司祭ボゴミルに由来しています。ボゴミリズムの思想は、カタリズムを通じて西ヨーロッパで発展したと考えられています。
質問 3文字 C
この質問は、カタリズムの主な特徴である二元論的な世界観について言及しています。カタリ派の概念では、霊的世界に由来するすべてのものは神（善神）に属し、物質世界に由来するすべてのものはサタン（悪神）に属していました。したがって、カタリ派は、たとえば、物質世界 (宇宙) は神によって創造されたのではなく、サタンの仕業であると信じていました。
質問 4文字 D
クリスチャンは、貧困と悔い改めの生活を送ろうとしたとき、完全者、つまり忠実な禁欲者になりました。 慰め 2年間の宗教形成（修練者）の期間を経て征服されました。正式に宗教に入信すると、完璧な人は独身生活を送り、例えば肉を断つなど、非常に厳格な食事で生活を送りました。 慰め キリストとの交わりを通して人の魂が救われることを示しました。