(プカンプ) ハドリアヌス帝に関する著書を準備していたマルグリット・ユルスナールは、フローベールからの手紙の中に次の一文を見つけました。キケロとマルクス・アウレリウスの間の歴史の瞬間、人間が一人残された瞬間。」キリスト教の勝利があっても、異教の神々は決して存在しなくなることはなく、ローマは世界ではありませんでしたが、フローベールが捉えた短い孤独の瞬間に、西洋人は自分が形而上学から自由であることに気づきました - そして、もちろん彼はそれが好きではありませんでした。神学による支援や慰めもなく、支配もほとんど理解もされない世界で、誰が孤独になりたいと思うだろうか？ (ルイス・フェルナンド・ベリッシモ。神々との饗宴 ).
宗教を通した世界の理解は、中世の思想を翻訳した性質であり、その前提は次のとおりです。
a) 人間中心主義:人間が宇宙の中心であるという認識と、人間の性質の神聖な性質に対する信念。
b) スコラ学:古典哲学の知識と異教の同化による救いの探求。
c) 汎神論:無限の宇宙は神の本質の一部であるため、信仰と理性の調和のとれた共存を擁護します。
d) 実証主義:教会が定めた教義に人間を従わせ、神の法に疑問を持たないこと。
e) 神中心主義:神を宇宙の中心とみなす、中世の知的および芸術的生産における支配的な概念。
質問 2(パッカンプ) 宗教的影響力の増大を利用して、教会は中世の生活のさまざまな分野で重要な役割を果たし始めました。
a) たとえば、国語の育成を広める大学など。
b) 科学、特に医学の進歩の促進を含む。
c) インデックスの確立を通じて科学的知識の普及を防止する。
d) ブルジョアジーが多額の土地を寄付して豊かになったため、ブルジョワジーは自分自身を省略し始め、教会や修道院の建設を心配しなくなったからです。
e) 封建社会の政治的断片化に直面して、文化の均質化の手段として機能する。
質問 3次の文章を読んでください:
「教会は、この地域全体で唯一の石造りの建物であることがよくありました。それは多くのリーグにとって唯一の主要な建物であり、その尖塔はランドマークでした。日曜日や礼拝の際には住民全員がそこに集まることができ、絵画、彫刻、彫刻が施された壮大な建物と、人々が住んでいた質素な家とのコントラストは圧倒的でした。」 (E. H. ゴンブリッチから翻案。美術史 。リオデジャネイロ：LTC Editora、1993、p. 126.)
このテキストの中で、偉大な美術史家 E. ゴンブリッチは次の点を強調しています。
a) 中世都市の生活におけるキリスト教の中心的な重要性。これは、一般の家と比較した教会の建物の壮大さによって何よりも表現されています。
b) 質素な家とは対照的に、あまりにも堂々とした教会の建設を見た住民の憤り。
c) 日曜日の礼拝の重要性。これはエキュメニカルであり、キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ人を結びつけるものでした。
d) 教会が石で建てられたのは、それが最も簡単な建築形式だったからです。
e) 謙虚な人々は宗教についてではなく、教会を構成する絵画や彫刻について知りたかったのです。
質問 4テキストを読んで、正しい選択肢にマークを付けてください:
「[...] ヨーロッパ全土が少しずつ、聖人たち、つまり「あの特別な死者たち」を崇拝し始めています。[...] その模範的な生涯と英雄的な完璧さは肉体を変えます。 （遺物は）神聖さの堆積物、神との通信の特権的な経路、そして天の保護、さらには奇跡的な効力の保証の中に残ります。今後、各教区には守護聖人がいます。殉教者、または多かれ少なかれ伝説的な創設司教、 彼は守護聖人です。 この言葉は、ローマ社会において、つまり顧客を世話できる強力な守護者、天の法廷で影響力のある人物を意味するという意味で[…]」。 (Baschet、J.封建文明。千年からアメリカの植民地化まで 。サンパウロ:グローボ、2006、p. 63-64.).
a) この文章は、中世ヨーロッパにおける聖人や司教が顧客に対して悪化した権力を行使したため、彼らの有害な性格を強調しています。
b) 著者によれば、聖徒たちの遺骨の神聖さは、それを持っていた者に不死を与えたとのこと。
c) 著者によれば、教区の守護聖人は、地域住民の安全を見守る一種の警察署長でした。
d) このテキストは、最終的にコミュニティの保護者となった教会の聖人、司教、殉教者の霊的権威について語っています。
e) テキストによると、タイトルは pratronus 中世の文脈では意味がありません。
質問 1文字 E の答え
中世のキリスト教、つまりキリスト教化された西洋の宗教性は、福音を宣べ伝える司祭の伝統と、古代から中世への移行期の哲学的議論の間の明確なつながりによって特徴づけられました。この明確化から、教会の教義、つまりキリスト教の正統性を導く一連の戒律が生まれました。神中心主義（近代に作られた概念）、または神を中心とした世界観は、この一連の教義を反映したもので、結果的に中世の文化的および知的生産を通じて広がりました。したがって選択肢 E が正しいです。 。
質問 2文字 E
中世の教会は、キリスト教 (西ヨーロッパのキリスト教文明) 形成の基礎を築きました。その道徳的および宗教的権威は、君主制の政治組織や封建主義の経済システムだけでなく、中世の人の文化的および社会的生活にも大きな影響を与えました。つまり選択肢E が正しいということになります。
質問 3文字 A
中世の教会の建物は通常、その種の建物の中心性、堂々とした豪華な性格、神聖な芸術による装飾の必要性を認識した住民によって建てられました。したがって文字A は正しいです。
質問 4文字 D
バチェットの文章は、中世の文脈における司教と聖人の精神的権威の基本的な性格を描写しています。司教たちはまだ国王のような政治的権力を持っていませんでしたが、司教の管轄下に住む人々にとって、行動と聖性の優れた模範となっていました。この霊的権威の具体例は、北アフリカのヒッポ市の司教であった聖アウグスティヌスの権威です。したがって選択肢D が正解です。