(UFPE) 古代エジプトの宗教に関しては、次のように言えます。
- 古代エジプトでは宗教が公私生活のあらゆる側面を支配していました。洪水の到来とそれによる豊作を確実にするために、毎年祭司によって儀式が執り行われ、王は厳かに神々に感謝の意を表しました。
- 古代エジプトの宗教は、古代の他の民族と同様、あまり影響力がありませんでした。なぜなら、これらの民族は生き残るために、仕事で非常に規律を身につける必要があり、絶え間ない戦争の中で生きていたからです。
- 宗教は王家の生活に影響を与えただけであり、王家は人々を権威に従わせる手段として宗教を利用していました。
- 古代エジプトとして知られる時代は、宗教がほぼ完全に忘れ去られた唯一の時代であり、王も国民も、古代唯一の無神論者と考えられていた祖先の伝統に従うことに一層熱心でした。
- 古代エジプトの人々の宗教は、王の宗教とはまったく異なっていました。これは、古代社会の最貧層が持っていた迷信的な性格のせいであり、とりわけ、彼らは学校や、人間にしか許されていない知識を得ることができなかったためです。王室。
(Vunesp) メソポタミアとエジプトの神権国家は、共通の特徴と文化的特殊性を蓄積しながら発展しました。エジプト人は次の理由から人体に防腐処理を施す習慣を発展させました。
- 当時普及していた多神教に反対した
- 彼らの神々は、常に侵入者を罰する用意ができており、大洪水を引き起こしました。
- 死後、魂はミイラ化した体に戻る可能性があります。
- 彼らは、永遠に建てられる、切頭ピラミッドのような形をした墓を建てました。
- 農民は社会的に劣ったカテゴリーを構成していました。
「[...] 陛下が王として現れたとき、エレファンティヌスからデルタ地帯の湿地に至るまで、神々と女神の神殿は廃墟となっていました。彼らの礼拝堂は荒廃し、ハーブが生える場所と化しました。彼らの神社は、あたかもそこに存在しなかったかのようでした。壁があった場所には、今は歩道がありました。神に見捨てられたため、国は苦悩に陥っていた。エジプトの国境を拡張するために軍隊をフェニキアに送ったとしても、それはまったく成功しないでしょう。 [...]」
カルドーゾ、チロ フラマリオン。 神、ミイラ、ジッグラット :エジプトとメソポタミアの宗教の比較。ポルト アレグレ:エディプクルス、1999 年。
上記のテキストは、重要な宗教的変化が起こった古代エジプトの歴史の中でよく知られている時期を示しています。この変化は何でしたか、またファラオの責任は何でしたか?
- ファラオ アムンホテプ 4 世による一神教の採用
- ファラオ ツタンカーメンは多神教を採用しました。
- ファラオ ツタンカーメンが一神教を採用した
- クレオパトラ女王によるローマ宗教の採用
「エジプト人にとって、あの世には、召使い、狩猟、釣り、家族でのレジャー、おいしい食事、音楽など、地上で享受しているのと同じ楽しみが含まれていました。しかし、これらすべてにアクセスするには、死者は最終判決で無罪とされる必要がありました。」
ブレーク広報。 MOTA、M. B. 歴史:洞窟から 3 千年紀まで 。サンパウロ：モデルナ、2007。p. 53.
古代エジプトの宗教において死者の裁きを担当したのはどの神ですか?
- アトン。
- イシス。
- 9 月
- オシリス。
- アヌビス。
文字A 。宗教が社会生活のあらゆる側面を支配していることに加えて、エジプトでは聖職者が大きな権力を持ち、ファラオと協力して国民を支配していました。
質問2文字C .
他のものは正しくありません。その理由は次のとおりです。a) エジプト人は多神教徒でした。 b) エジプト人の間に洪水伝説は存在しなかった。 d) 彼らはピラミッドを建設しましたが、必ずしも防腐処理技術の結果であるとは限りません。 e) 農民は社会的に劣ったカテゴリーを構成しますが、ミイラ化とは何の関係もありません。
質問3文字A 。アメンホテプ 4 世は紀元前 1353 年頃に一神教を制定しました。そして紀元前 1336 年には、アテンが太陽円盤に象徴されるユニークな神に変わりました。
質問4文字D 。オシリスの審判は、魂の赦免か天罰を保証するものでした。心臓の重さは天秤で量られ、重ければそれは罪を犯していることを表しており、地下の死者の世界に送られることになる。