「アリウスは、永遠、絶対、不変、不朽の唯一の神である父の存在を肯定しました。彼の概念によれば、この至高かつ絶対的な存在は、創造によっても世代によっても、その存在やその一部さえ伝達することができません。もし神が体ではないなら、神は複合的であり、分割可能であることはできません。したがって、神が子供を産むことは不可能です。したがって、その外側にあるものはすべて無から創造されました。絶対的、永遠、創造されず、伝達不可能な神の外に存在するものはすべて、単なる生き物です。」
フランジョッティ、ロケ。異端の歴史 - 1 世紀から 7 世紀:キリスト教内のイデオロギーの対立。サンパウロ:パウルス、1995 年、p.86-87。
この一節では、4 世紀にアリウスによって創設された教義であるアリウス主義について言及しており、アリウス派はその存在を否定しました。
a) キリストについて
b) 原罪
c) 三位一体
d) 悪魔の
e) 聖書より
質問 2アリウスによって広まった教義に対抗した最初の教会人格は誰ですか?
a) アレクサンドリア司教アレクサンダー
b) コンスタンティヌス帝
c) 聖アタナシウス
d) ニコメディアのエウセビオス
e) コルドバのオソリオ司教
質問 3「論争を完全に解決するという意図で、コンスタンティヌスは、ホシウスとアレクサンダー、そして他の正教会の司教たちとともに、一般的でエキュメニカルな評議会が必要であると結論付けました。このアイデアは、おそらくアンティオキアに集まった司教の集会から、またはホシウスがコンスタンティヌスに提案したものから生まれました。実は、この計画の実行者は皇帝自身であった。彼は召集から参加司教への旅費、交通手段、食事、宿泊施設の提供に至るまで、あらゆる責任を負った。彼は決定の裁判官として議会に出席している。情熱的で熱心な議論が行われた、緊張した審議会でした。」
フランジョッティ、ロケ。異端の歴史 - 1 世紀から 7 世紀:キリスト教内のイデオロギーの対立。サンパウロ:パウルス、1995 年、p.92-93。
コンスタンティヌス帝は、アリウス派の支持者とその批判者の間で引き起こされる暴力の激化を懸念し、アリウス派の教義を議論する評議会を招集しました。この評議会は次のように知られるようになりました。
a) エルサレム評議会
b) コンスタンティノープル評議会
c) サルディカ評議会
d) コルドバ評議会
e) ニカイア評議会
質問 4アレクサンドリア司教アレクサンダーの弟子である彼は、アリウス主義の成長に反対し、そのために迫害され、何度も破門され、追放されました。私たちは次のことについて話しています。
a) 聖アタナシウス
b) ニコメディアのエウセビオス
c) アリウス
d) 教皇リベリウス
e) コンスタンティン
質問 1文字 C の答え
この一節では、アリウスの信仰と三位一体の否定について言及しています。三位一体とは、父なる神、キリスト、聖霊は実際には一つであり、三位格から現れたものであるとするキリスト教の教義です。アリウスは、神が他の存在においてご自身の本性を明らかにすることは不可能であるため、アリウスにとって、キリストは神聖であるにもかかわらず、神によって創造されたものであり、したがって神と同等ではなく、神に従属するものであると主張した。
質問 2文字 A
アレクサンドリア司教アレクサンダーは、アリウスが広めた教義に最初に反対の立場をとりました。アレクサンダーはまずアリウスに自分の考えを放棄し、一般的な正統説を受け入れるよう忠告した。アリウスが拒否すると、アレクサンダーは教会会議（教会会議）を召集し、アリウス主義の原則を非難しました。
質問3文字 E
ニカイア公会議は、コルドバのホシウスまたはアレクサンドリア司教アレクサンダーの影響下でコンスタンティヌス帝によって 325 年に組織されました。公会議には約300人の司教が集まり、さまざまな要素について議論したが、主なものはアリウス派だった。評議会の終わりに、2人の司教だけがアリウスの原則の否定に同意することを拒否し、そのために破門されました。アリウスも破門され、追放刑を宣告されました。
質問 4文字 A
聖アタナシウスは、アレクサンドリア司教アレクサンダーとともにニカイア公会議に出席し、生涯を通じてアリウス派と戦いました。コンスタンティノスの妹コンスタンスがニコメディアのエウセビオスを弁護しに来たとき、彼はこのために迫害された。ニコメディアのエウセビオスの追放が取り消されると、アタナシウスはアリウス派によって迫害され始め、聖アタナシウスの追放と破門を強制することに成功しました。