(VUNESP) トーマス ミュンツァーは再洗礼派、つまりルーテルの論文に触発されて封建制度を打破して貴族を含む土地を没収し始めた農民を率いました。宗教改革の提案者であるルターの再洗礼に対する態度は次のとおりです。
a) 支持。自分の信奉者の中に自分の宗教的理想に最も近い人々がいると彼は見ていたからです。
b) 反対派。貴族の保護者たちが守る秩序に対する脅威を彼は見ていたからです。
c) ローマの守備陣を決定的に敗北させるための手段とみなしたため、支持する。
d) 反対。彼は自分の行動の暴力性が教皇の教えの現れであると考えました。
e) 支持。土地を没収することで、ルーサーの最大の敵である神聖帝国の拠点を破壊したからです。
質問 2再洗礼派によって議論された主な神学的論点は、その名前が示すように、洗礼の問題でした。再洗礼派が次のことを主張したというのは正しいです:
a) 洗礼の不要性。
b) 成人のみのバプテスマ。
c) ルーテル派の子供たちの洗礼。
d) 水なしのバプテスマ。
e) 血のバプテスマ。
質問 31522 年、再洗礼によって貴族階級内に反乱が起こり、反乱は数年後に農民全体に広がりました。貴族階級の中で、再洗礼の影響を受けたのは次のとおりです。
a) 男爵たち
b) 侯爵夫人
c) 公爵家
d) 騎士
e) カウント
質問 4(UNIFESP) 16 世紀、ある学者の言葉を借りれば、「教会を改革することは世界を改革することを意味していました。なぜなら教会は世界だからです。」この記述を考慮すると、次のように言うのは正しいです。
a) ルターのような主要な改革者は、自分たちの教義の政治的および社会経済的発展には関与していませんでした。
b) 教皇庁は改革の影響を認識していたが、カルヴァンに強制されるまで改革の開始を拒否した。
c) ブルジョワジーは、貴族や君主とは異なり、教会の富を強奪するために改革に参加しました。
d) 改革を堅持したキリスト教徒は、改革から得られる物質的な利益のみに関心を持っていました。
e) 再洗礼派やその他の急進的なグループの出現は、改革が宗教の分野を超えた証拠です。
質問 1文字 B の答え
ミュンツァーの信奉者らの急進主義は、宗教的観点をルター派の改革に基づいていたにもかかわらず、ルターの同情を呼び起こすことはなかった。ルターは、反乱軍の行動が行き過ぎで暴力的すぎると考え、これを否定した。 .
質問 2文字 B
再洗礼派は幼児洗礼に反対しました。この意見の相違が生じた主な理由は、再洗礼の場合、子供に洗礼を授けるという行為が、自分の決定がない場合に子供を宗教的な道に導く可能性があり、この道においては個人に対するカトリック教会の権力の源となるからです。
質問 3文字 D
騎士は貴族階級の社会階層の最底辺に位置し、最も所有物や富を持たない者でした。 1522年、いわゆる騎士の反乱が他の貴族や聖職者に対して起こりました。この反乱には再洗礼派のインスピレーションがあり、事後的には農民との同盟が重要視されていました。
質問 4文字 E
プロテスタントの宗教改革は、その当初から政治的な影響を及ぼしました。ルターを支持したドイツの公国自体も、カトリック教会との分裂によって個人の良心がより政治的に浸透すると判断したため、そうしたのである。再洗礼はこの見方を根本的に変えました。