地形と立地環境
プラタット・タット・トーン（Phra That Tat Thong）はコーラート高原に位置し、チー川流域に形成された完新世の堆積物による平野部にあります。現在、チー川は遺跡の東約7キロメートルを流れており、近くには重要な水路であるフアイ・トム（Huai Thom）があります。この小川は遺跡の東約500メートルに位置し、チー川とラーム・サバイ川を結んでいます。
プラタット・タット・トーンは古代都市バーン・タット・トーンの北東部に位置し、市域東側の堀から約300メートル離れています。現在、周辺は大きな集落となっており、その周囲を稲作地帯が取り囲んでいます。遺跡は修復が行われ、良好な状態で維持管理されています。
標高
海抜130メートル
水系
チー川、フアイ・トム
地質条件
チー川流域の影響下にある完新世の堆積層
考古学的時代
歴史時代
時代／文化
トンブリー期、アユタヤ王朝後期
考古学的年代
仏暦24世紀（18世紀）
遺跡の種類
宗教施設
遺跡の概要と伝承
プラタット・タット・トーンは古代都市バーン・タット・トーンの北東に位置し、市域東側の堀から約300メートル離れた場所にあります。
この仏塔の建立にまつわる伝説は、「オーランカテート」すなわちプラタット・パノム（Phra That Phanom）建立伝説と深く結びついています。それによると、ラッタナブリーの人々はプラタット・パノムの修復の知らせを聞き、篤い信仰心から銀器や金器などの貴重品や聖なる品々を集め、プラタット・パノムに納めることにしました。タット・トーン郡区から派遣された人々は、修復工事の完了後に帰郷の途につきましたが、途中で旅を続けることをやめ、持ち帰った品々の扱いについて話し合いました。最終的に、バーン・タット・トーンに仏塔（チェーディー）を一基建立し、そこへこれらの品々を納めることが決定されました。サダオ村の人々は、貴重品を運んだ金の盆を差し出し、建立中の仏塔へ納める品々を支えました。そのため、この仏塔は「金の盆の仏塔」、すなわち「プラタット・タット・トーン」と呼ばれるようになったといわれています。
1936年（仏暦2479年）の芸術局による史跡登録公告では、「タット・トレイ・トーン」と「子殺しの仏塔（コーン・カオ・ノーイの仏塔）」は、当時ウボンラーチャターニー県タット・トーン郡区ヤソートーン地区に所在していたため、それぞれ別個に登録されました。しかし2009年（仏暦2552年）、芸術局は「プラ・タット・ター・トーンまたはプラ・タット・コーン・カオ・ノーイ」として遺跡の境界を公告しており、これは両者が同一の場所であることを示しています。
「コーン・カオ・ノーイの仏塔」という名称は、後に地元でこの仏塔を呼ぶようになった名前で、元来はバーン・トゥン・サダオの仏塔を指すものでした。地元の人々は、この仏塔が民話「子は母を殺す」あるいは「コーン・カオ・ノーイ、母を殺す」の物語に基づいて建立されたと信じています。物語のあらすじは次の通りです。息子は毎日、母親に弁当を持たせて農作業に出ていました。ある日、母親が弁当の届けに遅れたため、息子は空腹で不機嫌になり、目に入った小さな飯器（カオ・ノーイ）を見て、食べる量が足りないのではないかと恐れました。そこで母親を傷つけて死なせてしまいました。ところが腹いっぱい食べても米はなくならず、息子は深い後悔と自責の念に駆られました。そこで飯器の形をした仏塔を建立し、母親の遺骨を納めて許しを請い、罪を償ったというものです。この民話は一般に広く知られていますが、当地の仏塔についてはあまり知られていません。
建築様式
プラタット・タット・トーンの建築様式は、タイ東北地方（イサーン）でよく見られるランサーン美術様式で、年代は仏暦24世紀頃とされます。正方形の蓮華を頂くモンドップ型の仏塔で、平面は一辺約7メートルの正方形、レンガと漆喰造り、高さ約12.7メートルあり、大きく3つの部分に分けられます。
基壇部分： 下部の基壇は板状の台座で、床組、軒の基壇、複弁蓮華、鶏胸飾り（クワン）などを支えています。
モンドップ（仏堂）部分： 平面は正方形で、四方にアーチ状の龕を開けた箱形に造られています。本来は四方に立像形式のスタッコ（漆喰）製仏像が安置されていたと考えられますが、現在では多くが脱落しています。正面アーチの上部には植物文様のスタッコ装飾が施され、柱にも意匠がほどこされ、鏡板で飾られています。
頂部： 小さな正方形の蓮華で、下部から頂上へ向かって先細りに造られています。胸形あるいは四角い蓮華形とも呼ばれ、基部には四方向に蓮弁が立ち上がり、波打ちながら腰部まで達して頂部と分かれています。3層が積み重ねられ、最上層の高さは約1メートルです。
仏塔の周囲全体には低い塀が巡らされています。四方を囲み、一辺約11.20メートル、高さ約75センチメートル、厚さ約70センチメートルで、東西に出入口があり、各出入口の幅は約70センチメートルです。
仏塔周辺にはシーマ（境界石）の群れがあります。赤色砂岩製のシーマ石で、中央軸がドヴァーラヴァティー美術様式の浮き彫り風に彫刻されています。これらのシーマは、仏塔の西方約300メートルに位置する初期歴史時代の環濠都市バーン・タット・トーンの地域において、より古い時代から存在していたものと考えられます。また、仏塔の周囲には、イサーンの民俗慣習に従って遺骨を納めるために、後代に建立された小型の仏塔群もあります。
仏塔の東側、塀に隣接しては、レンガ造りの小さな屋根付き建物があります。イサーンの素朴な様式で、平面は正方形、互いに寄りかかるドーム状屋根をもつ長方形の部屋のような外観で、棟にはナーガ（蛇神）形のスタッコ装飾が施されています。屋根の頂部には小さな仏塔があり、内部には降魔成道の姿のスタッコ製仏像が安置されています。東北地方の地元職人の手になるもので、1952年（仏暦2495年）にタット・トーンの職人によって建立されました。
仏塔の建築様式と年代から、この仏塔はトンブリー期にヴィエンチャンから移住し、現在のヤソートーン県に定着したラオス・ランサーン系の人々のコミュニティによって建立された可能性が高いと推測されています。