ワット ウィアン

地形

一般的な状態

ワット・ウィアン遺跡 南北約3km、幅500m、海抜3～4m、周囲より1～2mの大きな砂州に位置する。南東側 現在の海岸線から約5キロメートル。砂丘の真ん中には、ワット ウィアン、ワット ロン、ワット ケオなどの礼拝所が点在しています。ワット ウィアンが都市の中心であると考えられています (Nongkran Srichai、2000、169)。お堀に沿ってワット・ウィアンが現れ、現在の城壁はほぼ完全に破壊されています。ワット ウィアンは現在、仏教の四旬節に僧侶が暮らす寺院です。ワット ウィアンの遺跡 寺院のヴィハーンは、元の遺跡が見えないように建てられました。

平均海面からの高さ

水路

ワット・ウィアン遺跡に関連する運河は、南東部を通るクロン・チャイヤです。

地質条件

スラートターニーの地質特徴 東海岸平野と同じグループに属します。川の堆積物から土地が発芽することによる 卓越した風と海水によって平野が川と砂丘を沈下させ、その多くは約 11,000 年前の完新世に形成された新しい砂州の尾根である（タイ考古学プロジェクト（南部）部門） 、美術部考古学課、1983）。 ,1-4)

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット ウィアンでの考古学活動では、1917 年と 1970 年にパ モー神社のエリアまたはワット ウィアン ラック 24 と 24 コーの碑文が発見された場所で発掘が行われ、西暦 1920 年にはワット ウィアン遺跡の発掘が行われました。 1929 年と 1970 年、および 1981 年のワット ウィアン遺跡の発掘では、重要なワット ウィアンで次のような考古学的証拠が見つかりました。

1. 建物の基礎は 1970 年に美術第 8 部によって発掘されました。発掘の結果、それらがどのような種類の建物であったのかを特定することはできませんでした。後の時代に寺院のヴィハーンが建設されたため

2. 寺院の北西にあるプラモール寺院の基礎 小さなレンガ造りの建物の基礎があります。村人たちは、24 番目の主碑文、24 節、25 桁の碑文が発見された場所として、プラ モール寺院またはパ モー寺院と呼んでいます。

ワット ウィアンで発見された重要な遺物には、プラ チャンタパヌについて言及した第 24 番と第 24 番の主要な石碑が含まれます。スリ タマラート、パトゥムウォン王朝の祝福のつながりの下にある都市の統治者、25 番目の主要な碑文または青銅のナーガ仏像。基部には碑文があり、時代は18世紀の仏教世紀、クメール美術に設定されており、基部の碑文は1726年を示し、カルヒロの街を守る偉大な管理人を与えたスリマトライロカヤラージ・マリ・プサナウォラムテヴァ王について言及している。金銅の仏像、赤い砂岩の仏像 アユタヤ時代の美術品 シュリヴィジャヤの職人らは、寺院にある 7 つのお守りと 1981 年の発掘結果から、ウィアン寺院一帯は 17 ～ 18 世紀の仏教世紀にコミュニティの居住地であったと推定しています。型押しされた伝統的な陶器が発見されました。宋元時代の中国磁器に白粘土で型押しし絵付けしたもの ロッブリー焼 ガラスビーズとガラスビーズが石を構成しています。兵馬俑弾など

上記の証拠から、ワット ウィアンの地域は、17 ～ 18 世紀の仏教世紀においてコミュニティの中心またはコミュニティの居住地であったと考えられます。

関連する地元の伝説 :

民話、パッチ博士とパッチマンの「義父パッドマン」についての話。二人の兄弟はインド人です。帆船に乗ってチャイヤの町へ向かいます。ラメット地区のナ・ムアン寺院にあるバン・ナ・カイに使用人たちとともに上陸したパチョは、建設工学の知識を持つ名工であり、遺物完成時に手足を切断された。そして傷の毒に耐えられず、彼は死亡した。街の領主がパッチ・ドクターに別の古代遺跡を建設させたくなかったため、パッチは手足を切り落とされた。パッチが死んだとき したがって、アイデアは、プラ・アヴァロティカウォーンのイメージを彼のアイデンティティの象徴としてキャストすることでした。パーマンはファマン島を統治し、死ぬまで定住した。パマンが住んでいた場所は水田に囲まれた非洪水地域で、面積は1ライでした。昔はとても恵まれていたんですね。村人たちはマノラのグループを尊敬しており、そこを旅し、お供えの踊りを披露しなければなりません。

いくつかの伝説によると、当時チャイヤにやって来たインディアンには、パ モー、パ マン、パウェ、パフムという 4 人の兄弟がいました。遺物が完成したとき、彼の手と足が切り落とされ、その傷の毒に耐えられずに亡くなった。パッチが建てたその他の建造物には、ワット ケオとワット ロングが含まれます。 ワット ケオには刺し傷の模様と「ワット ケオ スリ タマソクラットが建てられました。」というパズルがあります。 4 フィート掘って照らしてください。パニアン トーンの口を踏みながら、食べなければならないと考える者は、決して食べることはできません。」

パッチの居住地は、ワット・ウィアンの隣にあるサムローンの大木のエリアと推定されています。法廷のある地域 現在まで神聖な場所と考えられている (Pathum Chumphenphan、1976、20 -21)

関連する碑文 :

1. 鍵の刻印 No. 24 (Sor. 24)

どこで見つけられるか :北に約 3 キュビトのパ モール神殿のエリアにあります。

年齢:西暦1773年?

言語 :クメール語、サンスクリット語、2 面、1 面 16 行

製作材料:欄干状の石版彫刻、幅 47 cm、高さ 181 cm、厚さ 14 cm。

翻訳:2 つの表現があります

最初のイディオムはヨット教授によって翻訳されています。セデイはこう言いました。

サワティ

祝福のつながりによると都市の主 彼の行為は仏教に有益でした。彼は裕福な家族パトゥムウォンの子孫であり、ガマ仏陀のような形をしていました。それは月のように美しいです。彼はプラ・タンマソカラートが家族の長であるように、科学に賢明です。彼の名前はシュリ・タンマラートでした。

シュリサワサティ

祝福のつながりに従って都市を統治する神は、パトゥムウォン家の後援者です。彼の手は強力です...神がすべての人間に行った功績の力を持っています。彼のイメージは太陽であり、月であり、世界中で有名な栄光です。 カリユク 4332 年...... (西暦 1773 年) のとき、彼の名前はプラ チャオ チャンタファヌ スリタンマラートでした (美術局、1986 巻 4,146)

Saeng Monwitoon 教授が翻訳した 2 番目のイディオム

こんにちは、タンポーンリンクの偉大な僧侶です。彼はインドラに最高の美しさを与えました。殿下は、低国に支配されていた人々が明るく豊かになるためにお生まれになりました。実際、彼は月のようなダルマラートです。完全な知性を備えた太陽とキューピッド 彼はすべての王室の最高位です。

こんにちは、陛下 祝福のリンクをたどって、堂々と行動してください。彼はビムセンと呼ばれるまでパタマ家を統治しました。人間の功徳の力によって生まれてきたのです。 (この王を持つのは人間の功績です)

彼の威厳は世界中に広がりました。したがって、月と太陽の力のように、チャンドラファヌは栄光のダルマ王であると王座に名付けました。

石板に刻まれたような忠誠心で永遠の祝福をお祈りします 4332 (Prasert Na Nakhon、1978、450 – 451)

2. キー刻印 No. 24 (a) または Sor。 3

場所:城壁の近くで見つかりました。

年代 :仏教世紀 18 世紀頃と特定

言語：クメール語、パーリ語、1面、15行

材質：石板に彫刻 正方形、幅31cm。高さ 70 cm、厚さ 12 cm。

翻訳：Cha-em Kaewklai 氏訳

……もう一つ……（人）勲章を持つ者たち……（人）十臣は、いつの時代も高貴なシナにとって大切な志を持って（生まれてきた）……五人は皆、最愛の人。サンカサナ市に来る人は……ぜひ……あの9人は賢明で、自分の条件に応じた欲望を持っている……そのうち8人は思った通り、10人全員が信者だった……時々……10人も8人も……一方、55人全員が集まりました。話した者は無実だろう 悲しみを感じない聖なる神のように....10の品物と、多くの施しの対象として定義されていないさまざまな品物は、ダルマ・ラジャ・マスターの尊厳を物語っている...それらのグループ...会社に従う人はすでにそのニュースを聞いています....(silpakorn、Krom、1986、第 4 巻、149)

3. 25 番目の主要な碑文。マーラを抑えた姿勢で仏像 (ブロンズ) の台座に刻まれています。

場所:ワット ウィアン チャイヤ地区で見つかりました

年齢:1726 年の時代を指定します。

言語 :碑文はクメール語です。

製作材料：ナーガ・プロク仏像（青銅）の台座にマーラを鎮圧する姿勢を刻む

翻訳 :

「....1105 年、黄道帯は、太陰暦 3 月、チェッタマス (7 月) のブッダの日に、市を守るマハ宰相クラナイに対して、カムラデン アン マハラジ スリ マトライロカヤラット マウリ プタワット デーヴァという王令を発しました。ガルヒ、アラタナ、モルテン、スリヤノ、行うべきこと（仏陀） この銅像の重さは 1 重、2 トゥーラ、金（覆い）は 10 テールで、信仰を持つ偉大な人々がここで祝福し崇拝するために設立されました（この仏像）。サンペッチャヤンに行くために...」 (Silpakorn、Department、1986、volume 4、120)