はじめに：インド半島の政治情勢
インド半島の中央北部、南西部に位置するマハラシュトラ地方は、インド史上数多くの偉大な人物を輩出した地です。1630年、この地にチャトラパティ・シヴァージー・ラージェが誕生しました。彼が生まれる450年前、インドは異常な政治状況に陥っていました。
北インド：ムガル帝国の圧政
西暦1206年から1526年まで、北インドは強硬なスンニ派のトルコ人（奴隷王朝、ハルジー朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ローディ朝）に支配されていました。彼らはヒンドゥー教徒を貧困と不幸のどん底に突き落とし、大勢をイスラム教に改宗させました。1526年以降は、サマルカンドから来たモンゴル系のティムール朝の子孫バーブルがデリーを統治し、ムガル帝国を建国しました。彼らもトルコ系で、同様に強硬なスンニ派ムスリムでした。バーブルはインドを「ダール・アル・ハルブ（非信者の国）」と宣言し、自らを「ジハード（聖戦）」に赴く者と位置づけ、非信者を殺すか改宗させることを目的としました。その孫アクバルは、北インドの有力なヒンドゥー諸王を、自らや息子サリームがその王女を娶ることで従属させました。これが今「ヒンドゥー・ムスリム融和」や「アクバルの寛容」と呼ばれるものです。しかし、ムガルのハレムに入ったヒンドゥー王女たちから生まれたトルコ系皇子たちは、かつてないほどの災厄、貧困、死をヒンドゥー教徒にもたらしました。
北インドでは、チットールの強力な王国が数世紀にわたり統治し、アクバルの前で膝を折り、娘をムスリムに嫁がせることを拒みました。そのためアクバルはチットール城で3万以上のヒンドゥー教徒を虐殺しました。ヒンドゥー王を将軍として登用し、ヒンドゥー同士を殺し合わせました。その見返りにジズヤ（人頭税）を免除し、ヒンドゥー王や歴史家にアクバルの「寛大さ」を讃えさせました。アクバルの息子ジャハーンギールも同じ「絹の罠」でヒンドゥーを破壊する政策を継ぎ、その息子シャー・ジャハーンは再びジズヤを課し、多数のヒンドゥー教徒を殺害しました。その息子アウラングゼーブは強硬なスンニ派皇帝として、インドからカーフィル（非信者）を排除し、「ダール・アル・イスラム（イスラムの国）」を建設しようとしました。
南インド：デカンの5つのシーア派王国
同時期、南インドは5つの小さなムスリム王国に分裂していました。ベラールのイマード・シャーヒー朝、アフマドナガルのニザーム・シャーヒー朝、ビジャープルのアーディル・シャーヒー朝、ゴールコンダのクトゥブ・シャーヒー朝、ビダルのバリード・シャーヒー朝です。これらはシーア派の皇帝たちによって統治されていました。これらシーア派諸国は、南インドの強大なヴィジャヤナガル・ヒンドゥー王国を滅ぼし、ヒンドゥー教徒を掠奪して宮殿に財宝を蓄えました。ヒンドゥーの巡礼地や寺院を徹底的に破壊しました。一方で、南のシーア派諸国が南のヒンドゥーを破壊し、北の強硬なスンニ派支配者たちはこれらシーア派諸国を目の敵にしました。スンニ派の目には、シーア派もヒンドゥーと同じ「カーフィル」に映ったのです。
シヴァージーの誕生と幼少期
シヴァージーは、アフマドナガルのニザーム・シャーヒー朝に仕える有力な家臣シャージー・ボーンスレーの次男として生まれました。誕生直後、シャージーは妻ジジャーバイーと幼いシヴァージーをシヴネール城に置き、自らは離れました。ジジャーバイーの父ジャーダヴラーオがニザーム・シャーの敵であるムガル帝国に仕官したためです。1636年、ムガル帝国がアフマドナガル王国を滅ぼすと、シャージーはビジャープル王国（アーディル・シャーヒー朝）に仕官しました。間もなくジャーダヴラーオも死去し、ジジャーバイーの庇護者も失われたため、彼女は息子の命を守るため、森林地帯の諸城を転々と放浪する身となりました。ムガル軍はシャージーの息子を殺そうと執拗に追跡しました。シャージーがニザーム・シャー方として、後にアーディル・シャー方としてムガルと戦っていたからです。幼いシヴァは何度もムガル兵の手に落ちかけましたが、ジジャーバイーの忍耐と勇気が毎回彼の命を救いました。
ヒンドゥー国家「ヒンドゥー・パードパードシャーヒー」への志
こうした環境で、シヴァージーはムスリム兵士によるヒンドゥー教徒の虐殺と搾取を幼い頃から目の当たりにしました。16歳になると、彼はヒンドゥー教徒の救済と城砦攻略のための軍隊編成を決意します。城を攻め落とし、築くにはあまりに若すぎる年齢でしたが、シヴァージーの決意は年齢を遥かに超えていました。胸にはインドの無辜の民への痛みがあり、その痛みを取り除くため、ムスリム諸国を打倒してヒンドゥー国家を樹立する夢を抱きました。彼はそれを「ヒンドゥー・パードパードシャーヒー」と呼びました。
父シャージーから受け継いだマラーターの誇り
シヴァージーはムガル帝国が無敵ではないと信じていました。その確信は父シャージーから受け継いだものでした。シャージーもアフマドナガルとビジャープルのためにムガルと戦い、ムガル軍を大いに苦しめ、その名は広く轟きました。シャージーの薫陶を受け、シヴァージーの下でマラーターの力が再び立ち上がりました。南インドにバフマニー王国が成立する前、この地を統治していたのはマラーターでした。シヴァージーは生涯の闘いの末、独立したヒンドゥー国家を打ち立てました。アウラングゼーブのような残酷で傲慢な支配者でさえ、シヴァージーが組織したマラーターの力を抑え込むことはできませんでした。最終的にこのマラーターの力こそが、インドからムガル支配を打ち倒す「閻魔の罠」となったのです。
本書の史料と構成
本書では、17世紀の大英雄チャトラパティ・シヴァージー・ラージェの生涯、闘争、業績を歴史的事実に基づき記述・分析しています。シヴァージーの同時代人の記録を最大限活用しました。主な同時代史料として、『ムンタハブ・アル・ルバーブ（ターリーヒ・ハフィ・ハーン）』『ヌシュハ・イ・ディルクシャー』『ストリア・デ・モゴール（モガル・インディア）』などが挙げられます。アウラングゼーブは同時代史の編纂を禁じましたが、ムガルの将軍ムハンマド・ハーシム・ハフィ・ハーンが密かに『ムンタハブ・アル・ルバーブ』を著しました。1519年のバーブルのサマルカンド・ファルガーナ侵攻から、子孫ムハンマド・シャー・ランギーラ治世14年（1733年）までを扱う壮大な書で、特に1605年から1733年、とりわけアウラングゼーブ即位（1658年）以降の記述が重要です。彼はアウラングゼーブの宗教政策を擁護し、シヴァージーを批判しています。一方、アウラングゼーブに仕えた著名なヒンドゥー将軍ビームセンは、ペルシア語著『ヌシュハ・イ・ディルクシャー』に目撃者としてのアウラングゼーブ治世史を記し、シヴァージーの活動と組織的才能を高く評価しています。
ヨーロッパ人の旅行家ジョン・フライヤーはシヴァージー生前のインドを訪れ、ムガル軍によるシヴァージー王国の破壊を目撃しました。「ムガル軍は進路のあらゆるものを破壊し、村を焼き、立ち並ぶトウモロコシを踏みつけ、家畜を略奪し、シヴァージー王国の男女を奴隷として連行した」と記録しています。
イタリア・ヴェネツィア出身のニコラオ・マヌッチは1650年スーラト経由でデリーに到着し、トルコ語とペルシア語に堪能で、ダーラー・シコー側として継承戦争に参加、後にミールザー・ラージャー・ジャイ・シンのシヴァージー遠征にも従軍しました。彼の『ストリア・デ・モゴール』にはシヴァージー時代の生々しい歴史が残されています。
近代歴史家ではジャドゥナート・サルカールがシヴァージーの闘争と業績を詳細に記述し、現代のマラーティー語・英語の研究者たちも中立的な視点から論じています。シヴァージーとムガル帝国の間で交わされた膨大な書簡も、勝敗の実態を検証する上で貴重です。これらの史料と文書を駆使し、17世紀の稀有で比類なき大王へのささやかな敬意を込めて本書を編みました。
シャージーへの再評価
執筆にあたり、シヴァージーの父シャージーの伝記を読む機会を得ました。歴史家たちがこのインドの勇猛な戦士に多大な不当な扱いをしてきたことに悲しみを覚えます。学校や大学の教科書では、シャージーは息子シヴァージーと妻ジジャーバイーを見捨て、ムスリム皇帝に仕えた平凡な小将軍のように描かれています。しかし当時、シャージーはインド屈指の名将と数えられていました。本書では歴史的事実を掘り起こし、その無双の武人の真実の姿を浮き彫りにしようと試みています。
著者の想い
私が7歳頃、父ギリラージ・プラサード・グプタから詩人ブーシャンの詩句を聞かされました。そこにはシヴァージーの武勇が見事に謳われており、その不滅の印象が幼い私の心に刻まれました。学生時代にはアーチャーリャ・チャトゥルセンの小説『岩』を読み、シヴァージーへの崇敬の念を深めました。約10年前にはシヴァージー・サワントの小説『チャーヴァ』に触れ、マラーターの闘いが瑞々しく描かれていることに感銘を受けました。ラジャスターニー図書館蔵書主ラージェーンドラ・シンヴィ氏からチャトラパティ・シヴァージーについての小著執筆を提案された時、私の喜びと熱意は計り知れません。本書が歴史愛好家の皆様に愛読されることを願っています。
— モハンラール・グプタ 博士
63, サルダール・クラブ・スキーム
エアフォース・エリア、ジョードプル
(M.) 94140 76061