ミカエラ・バスティダス・プユカワ(Micaela Bastidas Puyucahua)は、ペルー先住民解放運動における英雄であり、1742年頃に生まれたとされています。彼女の出生地については諸説あり、一部の歴史家はクスコ地方カナス県のパンパマルカ出身と主張する一方、アブリマック州アバンカイ県に属するタンブルコ村とする説、さらにはアバンカイ市そのものが出生地だとする見解もあります。
確かなのは、彼女がスペイン人ミゲル・バスティダスと先住民ホセファ・プユカワの娘であったという点です。ミカエラはアスンシオン・デ・パンパマルカの町で育ち、その出自と経済的基盤のおかげで、スペイン系社会の中で高い地位を保つことができました。歴史家ホセ・アントニオ・デル・ブストによれば、バスティダス家は農業と牧畜を基盤とする村の名門でした。混血の少女ミカエラは、兄弟のアントニオとミゲル・バスティダス、母方の叔父ナルシサとマルセロ・プユカワとともに成長しました。
容姿については、際立った美しさと優雅な立ち振る舞い、細い首を持つ女性だったと伝えられています。後に敵対者たちは彼女を「サンバ」と呼んで貶めようとしましたが、それは彼女の出自に対する偏見にすぎませんでした。
トゥパク・アマル2世との結婚
20歳近くなった頃、ミカエラはスリマナ、トゥンガスカ、パンパマルカのカシケ(先住民首長)であるホセ・ガブリエル・コンドルカンキ・ノゲラ(後のトゥパク・アマル2世)から求愛を受けます。交際が正式なものとなり、1760年5月25日、スリマナの「御清めの聖母教会」で結婚式が挙げられました。二人の間には三人の息子、イポリト、マリアーノ、フェルナンドが生まれ、彼らは思春期にして両親による大アンデス反乱に協力することとなります。
ミカエラは夫を戦いだけでなく、商業や輸送といった事業面でも支えました。政治面では優れた指導者としての資質を発揮し、そのリーダーシップによって多くのカシケや名士、さらには教区司祭までも反乱の大義へと引き込むことに成功しました。
スペイン支配への反乱
反乱運動において、ミカエラは事実上のナンバー2として指導的地位に就き、軍隊へ物資、武器、衣類を供給しました。トゥパク・アマル2世が不在の際には準備行動の指揮を執ることもあり、1780年11月10日にトゥンガスカ広場で処刑されたティンタ州長官アントニオ・デ・アリアガ将軍の捕縛作戦にも積極的に関与しました。
その一週間後の11月18日、彼女はサンガララの戦いの勝利に重要な役割を果たしました。ミカエラは、スペイン軍が態勢を立て直す前に迅速に行動すべきだと考え、クスコ市への攻勢を主張しました。彼女が発した布告や宣言文は、トゥパク・アマル2世反乱二百年記念の史料集に収録されており、夫宛てに送られた報告書や書簡とともに今日まで伝えられています。
捕縛と悲劇的な最期
1781年4月6日のティンタの戦いでの敗北後、ミカエラはラングイへ逃亡しましたが、ランダエタ姓のスペイン人大佐の密告により、夫トゥパク・アマル2世、息子イポリトとフェルナンド、そして他の家族たちとともに投獄されました。厳重な護衛のもと、囚人たちはまずウルコスへ、次いでクスコへと移送されました。この移送の様子について、歴史家ビルヒリオ・ロエルは「ミカエラは白いラバに乗っていた」と記録しています。
5月15日に死刑判決を受け、3日後の5月18日、夫や家族、そして大勢の群衆が見守る中、クスコの中央広場ワカイパタで処刑が執行されました。処刑方法は極めて残虐なもので、まず舌を切り取られ、首に縄を掛けられて引き回された後、手足を縛られ、絞首刑に処され、最後に四肢を切断されることになっていました。しかし、彼女の首が非常に細かったため、絞首装置では吊るすことができず、最終的に人力で引く縄によって命を絶たれたといわれています。
遺体は四肢を切断され、反乱に対する見せしめの象徴として、その一部はアンデス南部の各地に散らばって展示されました。こうしてペルー史上最大級の英雄の一人は凄惨な最期を遂げましたが、社会的正義のために捧げられた彼女の犠牲は、先住民の闘争に新たな地平を切り開いたのです。