(メディシナ リオ プレト - SP) いわゆる科学的社会主義 (1848 ～ 1867 年) の基本的な考え方では、次のことを目的とした社会の改革が定義されています。
- 都市よりも田舎が優位となる卓越した産業構造を構築する
- コミュニティに組織されたすべての人々の調和を達成すること
- 農業協同組合を基盤とした社会組織を構築する
- 私有財産と資本主義システムを排除する
- 人間の精神性を尊重する新しい秩序を生み出す
(ペロタス-RS) 著者らは、産業革命当時、都市に群がり、人間以下の環境で暮らし、悪徳に屈服し、ブルジョワ階級の道徳的規範に適合できなかったプロレタリア民衆のドラマを痛切に記録している。同じ悲惨な人生の中でのこれらの人々の経験は、一連の社会運動の誕生をもたらし、その多くは資本主義の悪を非難します。当時、プロレタリア問題に敏感な慈善団体のボスが、協同組合運動を生み出す取り組みを始めました。それは彼でした:
- ロバート・オーウェン
- カール・マルクス
- ミハイル・バクーニン
- ジョージ・ソロス
- フリードリヒ・エンゲルス
不平等の解消を前提とした理想的な社会秩序の最初の詳細の 1 つは、ギリシャの哲学者プラトンに見られます。プラトンは、奴隷制を受け入れても、ある意味で擁護しました。
- 私有財産を廃止し、産業の管理に責任を負う国家を創設し、それによって社会の生産力を発展させる
- キリスト教の宗教的前提に基づいた社会を廃止し、農民の反乱を通じて貴族を終わらせる必要性を確認する
- 家族と財産の終焉。個人と家族の利益を後回しにするコミュニティの理想を強化する
- 私有財産の終焉。公共の土地に食糧を植えて国民に分配することに加えて、富の平等主義的な集団化の必要性を指摘する
人類の歴史を通じて、多くの思想家が既存の社会的不平等を克服する社会組織のモデルを提示し、これらの思想家が導入した生き方よりもより平等的な生き方を指摘してきました。
以下の選択肢で、どの文が間違っているかを示してください。 思想家と社会変革に対する彼の提案。
- トーマス・モア – 『ユートピア』という作品を書き、そこで新たな基礎を築き、共産主義は集団主義を支持して個人を従属させるメカニズムを通じて生きられるだろうと述べました。
- カール マルクスとフリードリヒ エンゲルス – 階級闘争と史的唯物論に変革の合理的な手段を求めるという大胆な変革提案をしました。彼らにとって、下位階級が国家を掌握した瞬間に不平等は抑制されることになる。
- ロバート オーウェン – 協力的な仕事を奨励することで、雇用主、管理者、労働者が調和して生活できるようになり、社会全体の道徳的および教育的規範が向上する
- プラトン – 家族と財産の終焉を擁護し、個人と家族の利益を背景に置く共同体の理想を強化しました。ただし、性的結合は永続的な性格を持つべきであり、子供の育成は家族自身の責任となります。
文字D 。科学的社会主義のイデオロギーは、人間による人間の搾取を社会から根絶するために資本主義を克服する必要性を指摘することを目的としていました。しかし、この状況は階級的、政治的、経済的闘争を通じて到達され、当時開発された科学的規範に基づいて精緻化された理論を通じてその存続可能性を実証します。
質問2文字A 。ロバート・オーウェンは、社会的分業における既存の違いにもかかわらず、すべての参加者を調和のとれた方法で包含する社会的形態を求めて、自身が所有する場所で共同作業の経験を生み出しました。職場の調和に加えて、オーウェンは労働者の教育と道徳訓練を奨励しようと努めました。ドイツ人のカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスは、彼らが科学的社会主義と呼んだものとは対照的に、彼を空想的社会主義者と呼んだ。
質問3文字C 。プラトンは、成員間に社会的平等が存在する理想的な社会モデルを提案しましたが、この立場は当時のギリシャ社会に存在していた社会的不平等を批判するものではありませんでした。
質問4文字D 。代替案の誤りは、性的結合が永続的であることと、子どもの養育が家族の責任であると主張しているという事実にある。それどころか、プラトンは、一時的な性的結合と子供の養育は集団的に行われ、この任務は国家の責任下に置かれることを擁護しました。