エジプトにおける新王国に関する演習

(Cescem-SP) いわゆる新王国時代 (紀元前 1580 年 – 紀元前 1110 年) のエジプトのファラオであるアメノテプ 4 世 (アメンホテプ) の歴史的重要性は、彼が次のようなことを持っているという事実にあります。

1. 一神教のカルトを設立することで宗教革命を推進した
2. ヒクソス主導のアジア主要同盟の軍事侵攻に抵抗した
3. ギザ最大の埋葬記念碑の建設を後援した
4. メンファイトの政治的領域をリビアとエチオピアの領土に拡大しました。
5. 農民の奴隷制を撤廃する社会革命を実行した

エジプトのいわゆる新王国（紀元前 1539 ～ 525 年）は、エジプト文明の政治的分裂の最後の時期でした。新王国は、当時次の支配下にあったエジプト人の再統一後に始まりました。

1. アッシリア人。
2. ヘブライ人への手紙
3. ヒクソス。
4. フェニキア人。
5. ペルシア人。

新王国時代 (紀元前 1539 ～ 525 年) として知られるエジプト文明の歴史の時代について、以下の記述を分析してください。

I – 帝国による土地の大部分の支配は、フェニキアからの木材、ヌビアからの貴金属の輸入など、より激しい商業活動の形成を促進しました。ギリシャおよび東方世界の他の地域からの樹脂;

II – ヘブライ人がエジプトに定住したのは新王国時代、およそ紀元前 13 世紀でした。ヒクソス、エジプト政府はヘブライ人を奴隷の状態に改宗させました。

III – アメンホテプ 4 世によってもたらされた変化はエジプト社会内に持続しませんでした。アメンホテプの息子であるツタンカーメンは権力を握るとすぐに、放棄された寺院を回復することで古い一神教の宗教的伝統を復元しようとしました。

上記の記述について、代替案にマークを付けてください:

1. I と II が正しい場合
2. I と III が正しい場合
3. II と III が正しい場合
4. すべてが正しければ。
5. すべてが間違っていた場合

以下の列に含まれる情報を確認してください。ここには、エジプトのファラオとその行動の一部が示されています。

2 つの列間の相関関係を正しく示す代替案にマークを付けてください。

1. I-c; II-d; III-b; IV-a.
2. 私は; II-a; III-b; IV-c.
3. I-b; II-c; III-c; IV-b.
4. I-a; II-d; III-c; IV-b.

下の画像を見てください:

このイメージでは、太陽円盤をシンボルとする神に対するエジプトのカルトの表現を知覚することができます。この神の崇拝は、エジプトの祭司が持つ権力の拡大に対して、新王国のファラオによって推進された宗教革命を象徴していました。このファラオとは何ですか?そして彼の革命的な行動は何でしたか?

1. ファラオ ツタンカーメンとピラミッドの寺院への変化
2. ファラオ アメンエムハト 3 世と多神教の創設
3. ファラオ アモーシス 1 世と擬人化行為の終焉
4. ファラオ アムンホテプ 4 世と多神教の終焉
5. ファラオ トトメス 3 世と一神教の採用

文字A 。アノンテプ 4 世の主な特徴は、司祭の政治的権力を低下させる手段として一神教を確立することでした。

文字C 。ヒクソスは、馬、戦車、エジプト人には知られていない鉄製の武器の使用を含む戦争的な行為を行った後、中王国末期にエジプト帝国を支配しました。

文字A. 肯定的なⅢ これは不正確です。なぜなら、ツタンカーメンは多神教ではなく一神教の宗教的伝統を再確立したからです。

文字B.

文字D 。増大する司祭の権力に対抗するために、アメンホテプ 4 世は多神教に終止符を打ち、太陽の円盤で表されるアテン神を唯一の正式な神とし、エジプトの歴史の短い期間は一神教を採用しました。