1. パターナリスティックなケア :南部の奴隷所有者は、奴隷に父性的な配慮を提供し、食料、住居、医療を保障していると主張した。プランテーションの所有者は、奴隷を貴重な投資とみなしており、そのため彼らの健康と幸福を維持することが彼ら自身の経済的利益のために不可欠であると主張した。
2. 親密な関係: 奴隷所有者は、奴隷とより緊密で個人的な関係を築き、相互尊重と相互義務の感覚につながったと主張した。彼らはしばしば奴隷と主人の関係を父権主義的なものとして描き、奴隷は慈悲深い権威者によって養われ、懲らしめられるものとして描いた。
3. 雇用の安定 :奴隷所有者は、一時解雇や景気低迷の影響を受けやすい北部の工場労働者と比較して、自分たちの奴隷には雇用の安全が保証されていると強調した。彼らは、産業労働者は過酷な労働条件、低賃金、不安定な雇用を経験しているのに対し、奴隷はこれらの不確実性から免除されていると主張した。
4. 宗教上の正当化: 多くの奴隷所有者は、奴隷制度は慈悲深い制度であるという主張を裏付けるために、宗教や聖書に言及しました。彼らは、キリスト教が扶養家族の世話をするという聖書の義務を果たす主人という考えを奨励していると主張した。
5. 経済的な比較 :奴隷所有者は、奴隷の経済状況は北部の工業労働者の経済状況よりも優れていると主張しました。彼らは、奴隷に与えられる食料、住居、必需品の供給を、都市中心部の工場労働者のしばしば不安定な生活条件と比較した。
6. 移動の制限: 奴隷所有者らは、奴隷の移動が制限されているため、北部の都市に見られる悪影響や道徳的危険にさらされることが制限され、それによって奴隷に安全な環境が提供されると主張した。
しかし、これらの主張はしばしば歪められたり誇張されたり、自由の欠如、基本的権利、制度に内在する暴力など、奴隷制の抑圧的で人間性を奪う側面が無視されていたことを認識することが重要です。