アメリカ南部における奴隷制度は、その地域の経済、社会、政治システムと深く絡み合っており、複雑な正当化や合理化を生み出しました。奴隷制擁護は経済的利益、社会的慣習、変化への恐怖などさまざまな要因に根ざしていたが、宗教は奴隷制推進論のイデオロギー的基礎を形成する上で重要な役割を果たした。特に南部の白人は、奴隷制の継続を正当化し、自分たちの行動に道徳的な枠組みを提供するために、宗教的な議論を頻繁に利用した。 聖書の解釈 : - 多くの南部白人は聖書を奴隷制度を支持するものとして解釈しました。彼らは、神が奴隷制度を自然秩序として定めたことを示す証拠として、旧約聖書の一節、特に特定の個人の奴隷化に関
男女の不平等に対する信念 - 多くの女性は、自分たちは社会で男性に対して平等に扱われておらず、男性と同じ権利と機会を与えられるべきだと信じていました。 女性は自分の体をコントロールできるべきだという信念 - 多くの女性は、子供を産むかどうかを含め、自分の体について自分で決定する権利があるべきであり、避妊や安全な中絶へのアクセスは合法かつアクセス可能であるべきだと信じていました。 女性は政治や職場に参加できるべきだという信念 - 多くの女性は、男性と同じように政治に参加し公職に就く機会が与えられるべきであり、仕事への平等なアクセスと同一労働には同一賃金が与えられるべきだと信じていた
大西洋の奴隷貿易は 15 世紀に始まり、ポルトガルの探検家が初めて奴隷化されたアフリカ人をヨーロッパに連れてきました。その後、ヨーロッパ列強がアメリカ大陸に植民地を設立し、プランテーションでの労働力の需要が増加したため、16 世紀から 17 世紀にかけて貿易は急速に成長しました。大西洋を越えた奴隷貿易は 18 世紀にピークに達し、推定 1,200 万人のアフリカ人がアメリカ大陸に強制移送されました。ハイチ革命、1807 年のイギリスによる奴隷貿易の廃止、南北戦争の結果、19 世紀に貿易は衰退し始めました。大西洋奴隷貿易は、ポルトガル帝国が植民地での奴隷制度を廃止した1867年に正式に終了しまし
危機、その 1 トーマス・ペイン著は自由というアメリカの理想を強調している 。ペインは、アメリカ独立戦争はイギリスの抑圧からの自由を求める戦いであり、自由を確保するために植民地人は団結して独立のために戦わなければならないと主張する。彼はこう書いています。 「今は人間の魂が試される時代だ。夏の兵士と太陽の愛国者は、この危機においては祖国への奉仕から尻込みするだろう。だが今、それに耐える者は男女の愛と感謝を受けるに値する。.暴政は、地獄と同じように簡単に征服されるものではありませんが、紛争が激しければ激しいほど、勝利はより輝かしいものになるという慰めを私たちは持っています。それがすべてのものに価