1.人間の主体性と可能性の重視 :ヒューマニズムは、人間の主体性、可能性、そして個人が自分の人生と運命を形作る能力に重点を置きました。対照的に、中世の思想は神の摂理の役割と人間の能力の限界を強調することが多かった。
2.古典と文学の研究 :人文主義者は、古代世界からインスピレーション、知識、文化モデルを求めて、ギリシャやローマの古典文書や文学を研究しました。彼らは、これらの文書には人間の本性、倫理、知的思考についての貴重な洞察が含まれていると信じていました。対照的に、中世の学問は主に宗教書や神学の解説に焦点を当てていました。
3.個人主義と自己表現 :ヒューマニズムは個人主義と独自の才能や能力の開発を促進しました。より集団的でコミュニティ指向の中世社会とは対照的に、自己表現と個人の興味の探求が奨励されました。
4.市民活動と公共サービス :人文主義者は多くの場合、市民活動や政治活動に積極的に参加し、自分たちの知識やスキルを社会の改善に応用しようと努めました。この市民の関与は、多くの中世の学者の修道院や教会への焦点とは対照的でした。
5.知識の世俗化 :ヒューマニズムは、中世思想の純粋に宗教的な焦点から離れ、知識に対するより世俗的なアプローチを導入しました。人文主義者たちは、宗教の教えだけに頼るのではなく、合理的な探求を用いて自然界と人間社会を理解、分析しようとしました。
6.美的価値観 :ヒューマニズムは美学と芸術的表現の重要性を強調しました。それは、芸術、文学、音楽における美、優雅さ、調和への愛を促進しました。対照的に、中世の芸術と美学は、宗教的な象徴性や教訓的な目的に焦点を当てていることがよくありました。
7.教育と読み書き能力 :ヒューマニズムは教育と読み書き能力に大きな価値を置き、社会のより広範な層への教育機会の拡大を促進しました。それは、伝統的な修道院や聖職者のサークルを超えて、古典的な知識と人文主義的な理想を個人に広めることを目指しました。
8.科学的探究 :ヒューマニズムは、経験的な観察と実験を奨励することによって科学革命の基礎を築きました。それは、伝統的な信念の教義と権威に挑戦し、自然界を理解するためのより合理的で経験的なアプローチを奨励しました。
全体として、ヒューマニズムは、宗教的権威、集団的アイデンティティ、異世界への関心といった中世の焦点から、知識、文化、人間の存在に対する、より個人主義的、世俗的、そして人文主義的なアプローチへの大きな変化を表していました。