1.反対派:
a.儀式の拒否: ピューリタンは、祭服の使用、複雑な典礼、階級制度など英国国教会の儀式や儀式は不必要で過度に儀式的であると信じていました。彼らは、これらの慣行をカトリックの名残であり、初期キリスト教会の素朴さからの逸脱であると考えていました。
b.事務当局: 清教徒は英国国教会の聖職者の権威と権力を批判的でした。彼らは、司教、大司教、その他の教会関係者を含む階層構造が腐敗し、一般の信者のニーズから遠ざかっていると信じていました。
c.権威としての聖書: 清教徒は教会の教義と実践の唯一の権威として聖書を優先しました。彼らは、英国国教会の伝統、儀式、または聖職者の階層が同じレベルの権威を持っているという考えを拒否しました。
d.個人の敬虔さを強調する: 清教徒は個人の敬虔さと神との個人的な関係の重要性を強調しました。彼らは、真の崇拝は外面的な儀式や儀式からではなく、心から来るものであると信じていました。
2.改革への欲求:
a.教会内の改革: ピューリタンの中には英国国教会から完全に分離しようとする者もいたが、英国国教会を内部から改革しようとする者もいた。彼らは、非聖書的であるとみなした儀式、階層構造、慣習を取り除き、よりシンプルでより霊的な形式の礼拝を促進したいと考えていました。
b.契約神学: ピューリタンは、神と神の民との間の契約関係を強調する契約神学を受け入れました。彼らは、教会はこの契約を反映し、神への信仰と愛で団結した献身的な信者の共同体であるべきだと信じていました。
c.会衆主義: 多くのピューリタンは、各地域の会衆が自治し、中央の教会当局から独立する会衆制の教会統治を支持した。
d.カルヴァン主義の影響: ピューリタン神学はジョン・カルビンの教えに大きな影響を受けており、予定説、恵みによる救い、日常生活における聖性の追求を強調しました。
要約すると、ピューリタンは英国国教会の特定の儀式や慣行に反対し、それらは非聖書的で腐敗したものであると信じていました。しかし、教会内部の改革を求めるものもあれば、最終的には完全な分離を追求するものもあり、さまざまなピューリタン宗派が誕生しました。