チェ・ゲバラはアルゼンチン出身の革命家・ゲリラ指導者であり、フィデル・カストロと共にキューバ革命に参加したことで知られています。マルクス主義の理想を体現し、最後の息を引き取るまで闘い続けた人物、20世紀の「コンドッティエーレ」としてアイコンとなった存在――「エル・チェ」を形容する言葉は枚挙にいとまがありません。この伝説的な人物の姿の裏には、行動する人間、マルクス主義理論家、そして波乱に満ちた経歴を持ち、数多くの革命運動に影響を与えた政治家の姿があります。
社会問題に目覚めた青年時代
比較的裕福で知的な家庭に生まれたエルネスト・ラファエル・ゲバラ・デ・ラ・セルナは、1928年6月14日にアルゼンチンのロサリオで誕生しました。土木建築家であった父を通じて早くから恵まれない社会階層と接する機会を得た一方で、高い教養を持つ母からはフランス文学の薫陶を受けました。喘息を抱えながらも、彼は身体活動に励み、勇気と向上心を示しました。優れたスポーツマンでもあったチェは、青年期にソフォクレスからフロイト、ヴォルテールやボードレールに至るまで、数多くの書物を読み漁りました。
こうして彼は非常に早い時期から社会問題や政治問題に触れることになります。確かな教育と尽きることのない好奇心に後押しされ、1947年にはブエノスアイレスで医学を学び始めました。冒険を求め、先コロンブス期の文明に強い関心を持っていたエルネストは、友人アルベルト・グラナードと共にラテンアメリカ大陸を横断する旅に出ます。この旅は彼の政治的歩みを形作る上で決定的な役割を果たしました。チリの鉱山労働者たちの劣悪な境遇など、衝撃的な社会の現実と向き合うことになったからです。
1953年、エルネストは2度目の旅に出ます。まず政治的動揺と社会改革の渦中にあったボリビアへ、次いでグアテマラへと向かいました。ラテンアメリカで最も貧しい国の一つとされるグアテマラで、彼はペルー人活動家ヒルダ・ガデアと共に政治的学びを深め、彼女を通じて毛沢東思想に出会いました。
しかし、CIAの支援を受けたクーデターがハコボ・アルベンス政権に対して起こると、エルネストはメキシコへ亡命せざるを得なくなります。そこで彼は運命的な出会いを経験します。1955年7月、メキシコシティでフィデル・カストロと出会い、反帝国主義という共通の分析を分かち合い、瞬く間に彼に心を寄せるようになったのです。
革命家としての闘い
チェは、後に「マキシモ・リーダー（最高指導者）」と呼ばれることになる人物の側に立つことを決意し、その「7月26日運動」に加わりました。軍事訓練を受けた後、1956年にキューバに上陸し、1958年には指揮権を委ねられ、1959年1月のカストロによる権力掌握に大きく貢献しました。キューバ革命の最初の局面において、チェは卓越した闘士であり模範的な指揮官としての評判を確立したのです。
独裁者フルヘンシオ・バティスタの権力が打倒された後、チェは表舞台に立つことはありませんでしたが、より急進化しながら重要な政治的役割を担いました。まず革命裁判所の検事として反体制派の粛清を担当し、その後6年間にわたり、カストロ政権内で産業大臣をはじめとする要職を歴任し、社会主義経済の構築に参画しました。
キューバの代表として、冷戦真っ只中の国際会議の場で彼は雄弁家としての才能を発揮し、その名を広く知られるようになります。彼は革命の「大使」となったのです。1965年、ソ連への批判を強めるにつれ、彼は要職を退き、コンゴ、そしてボリビアで武装闘争を再開しました。既存のゲリラ勢力を基盤に、シエラ・マエストラに類似した革命の拠点（フォコ）を築くことを目指してのことでした。彼は軍事政権に抗う農民や錫鉱山労働者の反乱を指導しましたが、大きな成果を上げることはできませんでした。最後まで信念に忠実であった彼は、1967年10月9日、ボリビア軍に捕らえられた後、若くして無残にも命を落としました。
政治的モデルとしてのチェ・ゲバラ
キューバ革命の成功における彼の決定的な役割を通じて、キューバでは時とともにゲバラへの国家規模の崇拝が定着していきました。彼の死に際しては30日間にわたり半旗が掲げられ、10月8日は「英雄的ゲリラ」の日として記念されるようになりました。フィデル・カストロ率いる島では数多くの追悼式典が開かれ、感動に打ち震える大群衆が集まりました。キューバ国内では時に厄介な存在でもあったチェ・ゲバラですが、戦友フィデル・カストロの演説を通じて、とりわけその模範性が強調され、神話の域へと高められていったのです。
その後、1987年、経済的困難に直面したキューバにおいて、カストロはチェが象徴する誠実さを訴えかけることで国民を再び結集させました。この崇拝は、1997年7月に彼の遺骸がキューバへ送還されたことでさらに強まりました。同年10月、死去30周年にあたり国葬が執り行われ、遺骸はサンタクララのチェ・ゲバラ記念館に安置されました。こうしてチェは自らの聖地を得たのです。
チェはその行動と著作を通じて、1960年代の極左運動に深い影響を与えました。ソ連への批判を通じて、彼はソ連型社会主義に代わる選択肢を体現していました。革命共産主義青年同盟（JCR）にとって彼はトロツキーと並ぶ重要な参照点となり、毛沢東主義の潮流においても同様でした。だからこそ、1968年5月の街頭やバリケードの背後で、彼の肖像を描いた無数のポスターが掲げられたのです。1980年代に一時的な低迷を経た後、現在ではフランスの極左が彼を再び取り上げており、オリヴィエ・ベザンスノーは近年、自らの思想的参照点の一つとするゲバラについての著作を発表しています。
1960年代にヨーロッパの若者にとって重要な存在であった一方、ゲバラはより過激な運動、すなわちゲリラ闘争にも影響を与えました。1960年代から70年代にかけてゲバラを規範とするゲリラ運動はキューバモデルの再現を目指しましたが、彼はあらゆるゲリラにとって重要なインスピレーションの源となりました。例えば、ゲバラに連なりながらもゲバラ主義者ではないブラジルのMST（土地なし農民運動）などがその例です。コロンビアでは、ゲリラ組織ELN（国民解放軍）がゲバラ主義を公然と標榜しています。またメキシコでは、マルコス副司令官率いるEZLN（サパティスタ国民解放軍）がゲバラ主義をその思想的支柱の一つとしています。
公然とゲバラ主義を掲げる運動は決して多くはありませんが、チェは不正との闘い、帝国主義との闘い、そして革命的な行動によって体制を変革しうるという可能性の象徴であり続けています。
政治的・イデオロギ的な利用の枠を超えて、チェは今日、大衆の意識に深く根ざした人物となっています。この定着を可能にしたのは、大衆の支持と、経済的・商業的目的での利用といった複数の要因です。
チェの神話を維持する最大の源泉は、何よりもラテンアメリカにあります。ラテンアメリカの一部の地域では、その死のあまりにも残酷な様相ゆえに、彼は殉教者として捉えられています。ボリビアでは、チェが捕らえられた地域において、当時彼の闘争への呼びかけを理解も受け入れもしなかった一部の農民たちが、今や彼を一種の聖人として崇めているのです。
1967年の死以来、チェの物語は口承によって語り継がれ、民衆の伝説となりました。彼は「サン・エルネスト・デ・ラ・イゲラ（イゲラの聖エルネスト）」という名で呼ばれるようになったほどです。さらに1995年以降、アルゼンチン、ボリビア、キューバを含む複数のラテンアメリカ諸国の間で、チェの足跡をたどる観光プロジェクトが構想されてきたことも付記しておくべきでしょう。
チェ・ゲバラ神話の維持と芸術
では、チェをめぐる芸術的現象についてはどうでしょうか。それは本質的に、ある一枚の有名な写真に行き着きます。『レボルシオン』紙の写真家アシスタントであったコルダが1960年3月5日に撮影したこの写真は、彼のあらゆる美徳を凝縮しています。ベレー帽の星とともに表現された誠実さ、勇気、無私、忠誠心、誇り、威厳、献身、そして型破りな髪と堂々たる髭が醸し出す無頓着さ。これらすべてが、神話的な呼称「英雄的ゲリラ（ゲリジェロ・エロイコ）」を生み出しました。
この写真が書籍の表紙を飾るのは、チェの死後になってからです。その後、アイルランド人アーティスト、ジム・フィッツパトリックの手によって芸術の世界で広められました。彼はポートレートを様式化し、無地のカラーバックグラウンドに強烈なコントラストを持つチェの顔を浮かび上がらせました。1990年代には、このイメージは広告業界に取り入れられます。このイメージが持つ抗議の精神性の価値を、マーケティングの世界が見抜いていたのです。
映画の分野においても、いくつかの作品が登場しています。まず、ウォルター・サレス監督の『モーターサイクル・ダイアリーズ』（2004年公開）は、アルベルト・グラナードと共に旅する青年チェの姿を描き、チェの思想形成におけるこの旅の根本的な役割を浮き彫りにしました。より最近では、2009年にスティーヴン・ソダーバーグ監督による『チェ 28歳の革命』とその続編『チェ 39歳 別れの手紙』が、チェの戦いを描いています。これらの作品はゲバラの生涯を批判的に検証するのではなく、むしろゲリラの肯定的なイメージを広める傾向にあります。
最後に、ゲバラ神話は「キューバ革命の歌い手」と称されたカルロス・プエブラ（1917-1989）の楽曲によって確固たる形を成しました。この歌はまさにチェへの賛歌です。典型的なキューバのサウンドに乗せたこの楽曲は、チェへの真の敬意を込めた賛辞であり、瞬く間に大きな人気を獲得し、チェという人物が持つ動員力を物語っています。この歌は1998年にナタリー・カルドンヌによってカバーされ、チェの絶大な人気を示すように、商業的にも大成功を収めました。
その行動の広がりと思想の影響力を通じて、チェ・ゲバラはラテンアメリカ、そして20世紀の歴史における最重要人物の一人となりました。その偉業が未完のままに終わったことこそが、多くの政治運動がチェを標榜する理由となり、彼が放つカリスマ性こそが、何度も利用されてきた「抵抗の象徴」を生み出したのです。
参考文献
Loïc Abrassart（ロイック・アブラサール）『Che Guevara, Itineraries of a revolutionary（チェ・ゲバラ、ある革命家の軌跡）』、Editions Milan、2007年
Pierre Kalfon（ピエール・カルフォン）『Che Ernesto Guevara – A legend of the century（チェ・エルネスト・ゲバラ――世紀の伝説）』、Seuil、1997年
Jean Cormier（ジャン・コルミエ）『Che Guevara: The Time of Revelations（チェ・ゲバラ：啓示の時）』、Editions du Rocher、2017年