これらの聖書 これらは、古代から存在し、中東のほとんどの地域に広まった習慣の好例と考えられています。やり残した仕事への復讐として、敵を呼び起こし、敵に害を及ぼすことを願っています。これは多くの場合、粘土の支持体に文字で書かれ、その後象徴的に破壊されました。それはいわゆる刑罰テキストです。 。
英国王立言語アカデミーによると、 排泄とは«排泄に使用される一連の単語または式です。 «;逆に、処刑の意味は«祭司の権威によって、または神聖なものの名において非難し呪うこと»です。 。したがって、動詞には 2 つの基本的な定義要素があります。それは、何かまたは誰かに対する嫌悪感と、その実行に与えられる神聖な性格です。
振り返ってみると、処刑テキストの最初の例は肥沃な三日月地帯で発生したことがわかります。実際、彼らはビブロス、エルサレム、ダマスカス、ティルス、エーカー、カデシュ、テーベ、クシュ、アビドス、サッカラ、ギザなどのよく知られた遺跡について言及していますが、そのすべてで考古学的遺跡が発見されているわけではありません。布製品や木製の製品によくあることですが、それらの作品は非常に薄っぺらで傷みやすい素材で作られていました。
基本的に、それらは粘土でモデル化されているが焼成されていない擬人化された小像で構成されており（他の種類の陶器の容器や粘土や石のブロックが使用されることもありました）、そこには人であれ物であれ、敵の名前が書かれていました。外国。もちろん、大統領に反対する者たちも処刑の対象になりやすかったが、それが戦時中のみに行われたのか、平和時にも行われたのか、それとも習慣的に行われていたのか、それとも時折行われていたのかは不明である。紀元前5世紀のフェニキア人のタブニトの碑文は、それが私的な領域にまで及んでいたことを示しているようです。
考古学者や歴史家にとって刑罰文書の価値は明らかです。断片がパズルのように組み立てられ、正式に翻訳されると、文書が作成された文明の対外政策および/または国内政策の詳細に関する本物の文書資料になるからです。私たちは、それらがヒエログリフで書かれたものではなく、ヒエラティックで厳粛さの少ないものであり、通常は行政文書で使用されるだけでなく、一部の宗教文書、特にパピルスで使用されることも明らかにします。
同様に、私たちが断片について話す場合、それは数千年の経過が刑罰テキストに傷を与えたからではなく、それらが統合された儀式のためでもあります。なぜなら、それは単なる証言ではなく、ブードゥー教で起こっていることと同様に、似たものは似たものを生み出すという原則に従って、先史時代から模倣に基づいて実践されてきた共感魔術の本物の実践だったからです。
そして、これらのオブジェクトは、書いた後、その特性がさまざまである事前に確立された儀式に頼って、再利用を防ぐために破壊されたということです。場合によっては、人形が押しつぶされたこともありました。踏みにじられた場合もあった。時にはそれらは燃やされ、時には切られました。他の人は、単に縛られて小さな石棺の中に入れられていましたが、可能性の範囲は非常に広く、それらに唾を吐きかけたり、生理的欲求を満たしたりすることさえも含まれる可能性がありました...またはそのすべて。最終的に、出来上がった作品は、埋葬地や宗教的礼拝に捧げられた場所の近くの井戸に置かれました。
この習慣が始まった正確な場所も、その時期も完全には明らかではありません。しかし、それがエジプトであったという点では一致しているようで、処刑文書は古王国から新王国まで証明されており、紀元前2686年頃から1500年半の時系列が残っている。紀元前1069年まで。ただし、後で説明するように、他の場所からのテキストもあります。
知られている中で最も古いものは、およそ紀元前 2324 年から 2160 年の間に発展した第 6 王朝に相当します。そして、それはニトクリス女王の死後、中王国に道を譲るためにその段階を終えたものでした（ちなみに、彼女の名前は男性的なネジェルカレ・シプタと混同された可能性があるため、ニトクリス女王の実在は疑問視されていますが、それはまた別の話です）。外国人を表し、胸の部分に名前が刻まれ、時には赤いインクで名前が描かれた未焼成粘土の擬人化小像は、その時代に対応します。
それらはエレファンティネ島とバラットで発見されましたが、特にギザで50万体近くが発見されました。これらには、フェニキアやカナンなど、エジプトの地理的環境に由来する名前が含まれており、おそらくエルサレムについての最初の言及も含まれています。これらは、彼が 1926 年に「 ベルリンからのテキスト 」というタイトルで行った翻訳、転写、出版の仕事のおかげで私たちに届けられました。 、クルト・ゼテという名前のドイツのエジプト学者および文献学者（評判の高い古代エジプト語辞典とピラミッドテキストのバージョンの著者でもあります）。
もう一つの重要な発見は、サッカラの墓地遺跡で行われた。ここは、ゾセル王の有名な階段状ピラミッドがある場所だが、回収された資料は後になって、第 12 王朝 (中王国) のものとなった。この場合、人物は大小さまざまな大きさで、囚人を表し、より多くの地理的データ、つまり 7 か国、64 の都市、町、敵の部族の名前、さらに 30 人の支配者を表していました。これらはブリュッセル テキスト として知られています。 なぜなら、フランスのエジプト学者ジョルジュ・ポーズナーが 1957 年にそのようにしてこの論文を発表したからです。
中王国時代には、ファラオの軍隊が蜂起した現在のスーダンにある、第二白内障を越えた交易集落であるミルギッサでかなりの数の陶器の器が発見されたことから推測できるように、処刑に陶器の器が使用され始めた。国境を守るための要塞（現在、ミルギッサはアスワンダムの建設によりヌビア湖の水の下に沈んでいます）といくつかの墓地があります。
そこには、碑文のあるものとないものを含む何百もの器が現れ、粘土、石、蝋（意図的に半分溶けたもの）などのさまざまな素材で作られた小像も展示されました。人物の一人は首がありません。再びフランスのエジプト学者であるイヴァン・ケーニッヒは、ヒエラティックライティングの専門家であり、パイロとオストラカの定期的な翻訳者であり、1990 年にそれらをミルギッサテキストというタイトルで出版しました。 。
これらすべてに、ヒクソスの支配時代にエジプトの首都であったアヴァリスでの特別な発見を付け加えなければなりません。ただし、私たちが懸念しているのは、その年代が重要な第 18 王朝から、したがって紀元前からということになります。新しい王国。現在テル・エル・ダッバと呼ばれているその遺跡には、小さい井戸と大きい井戸の 2 つがあり、人間の頭蓋骨が 3 つあり、そのうち 2 つは後頭部に穴があり、最初の井戸からは抽出され、もう 1 つの井戸からは数本の指が抽出されています。何百もの割れたガラスの下には2つの骸骨があったが、不思議なことに碑文はなかった。焼身自殺が時代を変えたと考えられています。
カナン人、フェニキア人、ヌビア人、リビア人、シリア人の名前が頻繁に引用されるのは驚くべきことではありません。なぜなら、彼らの部族はしばしばエジプトと交戦状態にあったため、これらの民族の数百人の王が取り上げられているからです。エジプト人の不幸は、考古学者にとって、そしてとりわけ、刑罰文書に貴重な情報源を持つ聖書史学者にとっては幸運に変わる。実際、聖書には数多くの刑罰があります。 、ダニエル 11:41 のように。イザヤ書 11:14;エレミヤ 48-49。ゼパニヤ 2:8-9。エゼキエル 25:1-14 およびネヘミヤ 13:1-2:23。
あるもので始まり、別のもので終わります。このタイプの文書のおかげで、たとえば「セットの子」 であることを証明することができました。 その 1 つはモアブ人でした。