地形と立地環境
スア・ムアン祠(市裁判所)は、タイ王国チュンポン県ムアン・チュンポン郡タークデート地区第2村20番地、ラマイ・クルトナシン氏所有地内に位置する古代遺跡です。チュンポン運河の東岸にあたり、現在はドリアン、ココヤシ、ランブータン、バナナなどの果樹園として利用されています。
周辺一帯はチュンポン運河沿いの平野部で、雨季の中盤から終盤にかけて毎年洪水が発生します。そのため、この祠も毎年水に浸かるという厳しい環境にあります。
祠の基本情報
敷地内には「旧祠」と「新祠」の2棟が建っています。旧祠は亜鉛板屋根のセメント造り、新祠は瓦屋根の木造建築です。両方とも損傷が見られますが、今なお地域住民から定期的に信仰を集めています。
海抜高度
13メートル
水路
チュンポン運河
地質条件
完新世の堆積作用によって形成された土地で(2007年、タイ鉱物資源局調査)、その形成にはチュンポン運河の影響が大きく関わっています。
考古学的時代
歴史時代
時代・文化
ラッタナーコーシン期(チャクリー王朝期)、アユタヤ期
遺跡の種類
宗教施設
遺跡の概要と歴史的背景
芸術局(ファインアーツ・デパートメント)の資料によると、この祠が建つ場所はかつて「ワット・スア・ムアン」と呼ばれる古寺でした。当初の祠は木羽葺きの東屋のようなものでしたが、後にコンクリート造りへと改修されています。祠の内部には祭壇が設けられ、砂岩製の棒と、「プラ・ソーン・ムアン(都市の守護神)」と呼ばれる木杭が祀られています(芸術局、2022年)。
サナン・チュムウォラタウィー氏などの郷土史家は、スア・ムアン祠とワット・プラテーム周辺一帯がチュンポンの古い集落であったと推定しています。その範囲は西のワット・プラクワンから東のワット・プラデームまでのチュンポン川流域に及び、大型建造物のレンガ造りの痕跡が各所で確認されています。一部のレンガ群は仏塔(チェーディー)の基壇、あるいは城壁の名残と考えられています(芸術局、2022年)。
また、シリントン人類学センターが2013年7月17日に行った調査では、現在地に旧祠と新祠の2棟が存在することが確認されました。地元住民によれば、スア・ムアン祠は何百年もの間、現在の場所でコミュニティの聖地として祀り継がれてきたといいます。
旧祠について
旧祠は新祠の北側、約10メートル離れた場所に位置します。平面プランは長方形で、長辺にあたる南側を正面としています。屋根は木羽葺きで、側面と背面の壁は堅牢な構造ですが、壁の上部は透かしレンガブロックで作られています。正面は開放的で壁や扉はなく、張り出したテラス(チャン)が設けられ、2段のテラス屋根を支えるセメント柱が立っています。テラスの屋根は祠本体の屋根から連続しており、さらに祠の西側からはトタン屋根が張り出しています。床は内部・縁側ともにセメントで傾斜が付けられています。
祠の内部東側には、黄色く塗られた壁に接するセメント製の台座があります。台座の上や床、壁には大きなシロアリ塚が見られ、台座の前には様々な供え物が捧げられています。
地元住民の証言によると、旧祠は元々2階建てで、1階がセメント造り、2階が木造でしたが、老朽化が進んだため上階が取り壊され、現在は1階部分のみが残っているとのことです。
新祠について
新祠は旧祠から南へ約10メートル離れた場所にあります。全体が木造で、規模は約2×3メートル、地面から約80センチメートルのかさ上げが施されています。屋根は波形瓦で、旧祠と同様に南向きです。正面以外の壁はすべて堅牢な壁で、正面は開放的な片持ち式テラスとなっています。正面中央には3段の木製階段が設けられ、テラスから外の地面へと続いています。
新祠の内部には砂岩と丸太(木杭)、すなわちこの祠の聖なる対象である「プラ・ソーン・ムアン」が祀られています。
地元住民の証言によると、かつて洪水時に大潮が押し寄せ、旧祠にあった様々な持ち物が潮とともに流されてしまいました。住民たちが残された品を探したところ、この砂岩が見つかり、都市の守護神の象徴として祀られるようになったといいます。新祠は、すでに他界した霊媒師のビジョンに基づき、2013年時点で10年以内に建てられたものです。
新祠の現在の状態は損傷が進んでおり、東側の木製の壁が一部脱落しています。また、かつて聖なる対象(砂岩と木杭)を安置していた内部の台座も損傷により崩壊してしまいました。