現代の歴史学において、レオポルト・フォン・ランケほど影響力のある歴史家はほとんどいません。それは、彼の作品と、一部の学者が1824 年に定めた資料に与えられた扱いによって引き起こされた「革命」であり、1494 年から 1514 年までのラテン語とゲルマン民族の歴史の出版でした。 、近代科学史の始まり。彼の生涯は、学術界、そしてこれまで知られていなかった歴史的および外交的アーカイブと密接に結びついています。
レオポルド ランケは、1795 年 12 月 21 日にザクセン州チューリンゲンのハレ近くの町、ヴィーエで生まれました。彼の父親は弁護士でしたが、ルーテル教会の牧師の家庭の出身でした。子供の頃、彼は戦場が自宅の近くにあったイエナとアウステルリッツでナポレオンの勝利を目撃しました。彼はドイツで最も名門校の一つであるシュルプフォルタの高校に通い、そこで古代の言語と文学を深く学びました。その後、彼はライツピッヒ大学に通い、当時は人文主義者とプロテスタントの精神にあふれていて、そこで古典文献学、神学、人文科学の研究を続けました。
23 歳のとき、彼はフランクフルト アン デア オーデルで古典言語の教授として教職に就き、そこで当時のドイツの偉大な知識人と接触しました。そこで彼は、最初の作品1494年から1514 年までのラテン語とゲルマン民族の歴史が成功するまで、7年間クラスを教えました。 1824年に出版されたこの論文は、翌年ベルリン大学の特別教授に任命されることとなった。この研究の重要性は、その内容ではなく、そこに組み込まれている新しい技術付録にあります。彼とともに、ニーブールの歴史思想に影響を受けたレオポルド・フォン・ランケは、著書のプロローグに要約された彼の仕事方法の指針を次のように明言しています。そして、未来の利益のために現在を教えてください。野心的な使命は、実のところ、私たちのこのエッセイが主張しているものではありません。私たちの主張はもっと控えめです：私たちは単に物事が実際にどのように起こったかを明らかにしようとしているだけです。 ”。
1827 年に彼は、「 16 世紀と 17 世紀のオスマン帝国とスペイン君主制 」を出版しました。 、これは「16 世紀と 17 世紀の南ヨーロッパの王子と人々」という見出しの下にある一連の研究の最初の巻となることを意図していました。 ”。彼の最初の 2 つの作品で得られた名声により、プロイセン政府は、ヴェネツィアの外交文書を含む彼のアーカイブを調査するためにヨーロッパの主要裁判所への旅行に資金を提供するようになりました。ウィーン滞在中にセルビア革命史を執筆しました。 。彼は 1831 年にベルリンに戻り、そこに定住しましたが、亡くなるまで新しい研究資料を求めて長期の海外旅行を中断しただけでした。
1834 年にベルリン大学の普通教授に任命され、その 1 年後、おそらく彼の最も重要な著作である 教皇の歴史 の準備を始めました。 （1837年出版）。当初は「王子と人々」シリーズを継続することが意図されていました。 「しかし、彼は最終的にこの作品を独立したスタジオとしてリリースすることを選択しました。このドイツの歴史家は、中世の教会について簡単に紹介した後、教皇領が設立され、宗教改革と反宗教改革運動が現れた16世紀と17世紀の教皇制に焦点を当てています。この作品のプロローグで、フォン・ランケは、それを出版するに至った理由を次のように説明しています。重大な影響がないため、弊社とは関係がありません。何かを恐れる可能性がある時代は過ぎ去り、私たちは安全だと感じているので、私たちも心配していません。私たちが興味を持つことができるのは、 その歴史的発展と普遍的な歴史に対するその作用のみです。 ”。
一部のプロテスタント部門から彼が教皇庁に対して慈悲深すぎると批判を受けたため、彼は 1839 年から 1843 年にかけてドイツの歴史を出版しました。宗教改革の時代に 。彼がそれを作成するために使用した主な情報源は、帝国議会のファイルとその議員がそれぞれの国に送った報告書であり、それまでほとんど研究されていなかった文書でした。ドイツにおけるこの著作の反響は素晴らしく、当時ヨーロッパの大国として頭角を現し始めていたプロイセンは、1841年に彼を「王国の歴史家」に任命し、プロイセン国家の歴史の執筆を依頼した。 1848 年に締結されました。
1950 年代と 1960 年代に、彼は両国の裁判所への旅行で得た人脈と情報のおかげで、フランスとイギリスに関する歴史を書きました。そのうちの最初のものは 1852 年から 1861 年にかけて書かれ、16 世紀初頭が出発点となっており、中世フランスと現代フランスの間の移行期には、何世紀も前にフェリペ 2 世 (フィリップ アウグストゥス) によって始められた強固な君主制の強化が検討されていました。 。 イングランドの歴史の中で フォン・ランケは、議会君主制の機能と 17 世紀の 2 つの革命により興味を持っています。これら 2 つの作品は、16 世紀から 17 世紀にかけてのヨーロッパの大国について彼が書いた最後の作品となります。 1865 年に、彼は自分の姓に (貴族を表す) 助詞「von」を追加しました。
フォン ランケは晩年を教育と、 ドイツの歴史への貢献 などの新しい著作の出版に捧げました。 、ヴァレンシュタインの物語 または革命戦争の起源 そして彼の遺産となる普遍的な歴史の精緻化へ。彼は、この最後の作品を未完成のまま残して、1886 年 5 月 23 日にベルリンで亡くなりました。
レオポルト フォン ランケは、ドイツにおける科学史と歴史主義の創始者とみなされています。19 世紀のドイツの偉大な歴史家は皆、遅かれ早かれ彼の弟子でした。彼のアプローチは完全に新しいものではありませんでしたが、ゲッティンゲン学派は 18 世紀末にドイツの歴史家によって開発された原則の一部をすでに発表していたため、それらを完成させ一般化したのは彼でしょう。彼の作品は、分析された機関についての信頼できる情報を提供し、行為者が何らかの行動をとった理由の理解を容易にする文書を優先し、文書による情報源に基づく批判的研究の方法を促進することに決定的に貢献した。ぱ>
レオポルド フォン ランケの広範な作品は、彼の各本の中で再現されている定数を強調しています。それは、彼が参照し、研究の基礎とした情報源の厳格な扱いです。純粋な歴史家であり、この分野に生涯を捧げたフォン・ランケは、今日では普通のことのように思える資料の分析方法を課しましたが、当時は歴史学の大きな進歩でした。それまで、歴史家は他の歴史家の著作を主な情報源として使用しており、彼の仕事は前任者の誤りを正すことに限定されていました。
しかし、ドイツの歴史家の理想は、常に「事実そのものを人間の理解可能性、統一性、完全性において追求すること」を要求します。え> ”。彼にとって、事実を厳密に提示することは歴史の最高法則である。事実が複数ある、あるいは無限に変化しているからといって、その研究を放棄すべきというわけではない。この方法は、テキストの本来の意味の真実を知るための正確な手段として、出来事に最も近い証言の権威に特権を与えました。真実は「精神、観念、原則としての生命の形態の背後にある」と彼は断言します。 ”。したがって、歴史の使命は、これらの事実を理解すること、そして最も重要なこととして、出来事に厳密に忠実に説明することです。そうでなければ、科学史は不可能です。
引用 (「wie es eigentlich gewesen ”）は、レオポロド・フォン・ランケが歴史研究の目的について持っていた考えを凝縮しています。彼の解釈は論争を免れないが、一般的には、このフレーズで彼は歴史家が過去を判断するのではなく、過去の特定の瞬間に起こったことを詳しく語ること、つまり事実を次のように説明することに限定することを意図していたと考えられている。彼らは起こった」。意見、価値判断、またはあらゆる種類の好みを示す要素に影響されることなく、「本当に」。しかし、彼はまた、ドイツ人の歴史家が研究分野を拡大して、彼らを採用した人々の決断の背後にある感情を捉えて反映するという、より広い視野も維持していました。
事実が確立され、文書から安全に明らかになったら、調査員は現実の再構成を開始できますし、開始する必要があります。なぜなら、行為とその作者、出来事や登場人物の背後には、人々の行動に影響を与え、導く歴史上の偉大な権力の行動が投影されているからです。フォン・ランケにとって、個人とは現実の多様性を意味します。歴史の問題は、文書の批判的な分析の後、「傾向」から発せられるさまざまな流れを構成する際に具体化されます。歴史的知識は時間の経過における統一性の探求を意味しており、そのためには独特の現象を一般的な傾向線と組み合わせる必要があります。
フォン ランケにとって、歴史は「個人」の営みであり、「偉人」というよりも、国家、過去の時代、特に国家として理解されています。これが彼が教皇の歴史の中でそれを明らかにした方法です。 :「世界を蝶番で動かしているのは、常に生ける霊の力であることに疑いの余地はありません。前何世紀にもわたって準備されてきたそれらは、人間の精神の計り知れない深みから、強力な人物によって呼び起こされ、 最適な時期に現れます ”。それぞれの「個性」は、固有の特性を持ち、他の「個性」と衝突します。生物学的有機体と調和して、彼らが生き残るか消滅するかは、主に彼らの適応能力と潜在能力に依存します。国家は歴史の主人公として描かれています。そのため、ドイツの歴史家は他のアプローチよりも政治史と宗教史の研究を優先します。
しかし、フォン ランケの作品における人間、特に政治家の重要性を忘れてはなりません。彼はそれを彼の普遍史の中でこう表現しています。 「歴史の過程で決定するのは一般的な傾向ではありません。それらを主張するには、常に偉大な人格が必要です ”。これらの傑出した人物の決断は出来事の経過を決定的に規定し、ドイツの歴史家は彼の行動に特別な関連性を与えています。そして、人間、国家、民族が相互作用するフォン・ランケの思想を構成するあらゆる要素の真っ只中に、歴史に意味を与えようとする神という共通項が現れます。このドイツの歴史家の言葉を借りれば、「しかし、私は断言します。あらゆる時代は神と直接の関係にあり、その価値はそこから生じるものではなく、それ自体の存在、 それ自体の中にあるのです。」 ”。