インディーズ諸島の発見は歴史家によって語られたのではなく、征服者自身が通信を通じて、あるいは彼らは、より精緻な著作を通じて、一握りの男たちを大陸全体を発見し植民地化に導いた冒険を世界に知らせました。
ベルナル ディアス デル カスティージョは、このジャンルの最も優れた解説者です。 1495 年から 1496 年にかけてメディナ デル カンポで生まれましたが、「ガラン」というあだ名が付けられたこと以外、彼の子供時代と青年期についてはほとんど知られていません。彼の家族のイダルゴの出自についても定かではない。彼の人生について私たちが知る最初のニュースは、彼自身が語ったもので、1514年にペドロ・アリアス・デ・アビラのダリエンへの遠征に18歳の若さで兵士として参加したというものである。発見された土地と国内の対立から、彼は当時ディエゴ・ベラスケスが統治していたキューバへの移住を決意した。飢えと野心により、彼はカリブ海の島を出発した 2 つの遠征に参加するようになりました。1 回目は 1517 年にフランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバの指揮の下でユカタンに向かい、2 回目は翌年、フアン・デ・グリハルバの指導の下で行われました（彼の参加）後者については、ある種の疑問が生じています）。両社は彼のヌエバ・スペイン征服の真の歴史の最初の15章に含まれています。 .
1519 年、エルナン コルテスがメキシコ行きの準備をしていた軍隊に入隊し、これが彼の生涯を決定づけました。若かったため、指揮官の職には就いていなかったが、コルテスの軍隊の作戦には積極的に参加した。アステカ帝国の征服とメキシコ戦争の終結後、彼はサポテカ族とミンヘ族を征服する遠征に参加した。彼は最終的にグアサクアルコの町に定住することを選択し、与えられた奉仕に感謝して他の領土も彼に与えられた。彼の定住化の試みは、彼の参加を必要とする地域での継続的な反乱によって中断され、チアパス州、コピルコ州、ジャルテペケ州からのサポテカ族の反乱を鎮圧するために行かなければならなかった。
16 世紀の 20 年代の時点で、スペイン君主によって任命された最初の総督がアメリカに到着し始めました。その使命は、新しい土地に秩序をもたらし、権威を主張することでした。王のそれと征服者のそれ。後者が自ら帰属した土地の多くを自分たちのものとみなしたという事実により、緊張が生じた。ベルナル・ディアス・デル・カスティージョの立場は権力を握る統治者によって変動しました。補助金や土地の譲歩から恩恵を受けることもあれば、損害を被ったり、投獄されることもありました。
反乱鎮圧のための欠席と国王代表の面前での浮き沈みの両方により、彼は追放された。彼の土地の一部を奪われたため、彼は補償と所有物の返還を求める訴訟を起こすことになった。最初はいくつかの挫折を経験した後、1540 年に彼は自分の事情を整理するためにイベリア半島に戻ることを選択しました。彼の請求額はインディーズ評議会によって評価され、グアテマラの小包で彼に補償し、彼はその小包を手に入れた。しかし、彼の喜びは長くは続かず、10 年後、訴訟を続けるために再びスペインに戻らなければなりませんでした。
この 2 回目の帰還で彼はバリャドリード軍事会議に参加し、征服者に与えられた土地の分配を永続させる必要性を主張し、フレイ バルトロメ デ ラス ハウスと対立しました。再び半島への旅は実りをもたらし、コレヒドールとしてインド諸島に戻り、後にはサンティアゴ市（現在のアスンシオン）の「忠実な執行者」となった。彼の残りの人生は、彼の年齢と立場にありがちな挫折以外は何の挫折もなく過ぎ、執筆と市庁舎での職務遂行に専念した。彼は 1584 年に亡くなりました。
ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは学者でもありませんでした（彼は当時不可欠だったラテン語を知りませんでした）、知識人、ましてや厳密な意味での歴史家ではありませんでした。彼は人生の終わりに剣をペンに持ち替え、自らの経験を語った武勇の男でした。彼の作品は、アメリカ大陸での著者の経験を集めた大規模な書籍群の一部です。ベルナル・ディアス・デル・カスティージョはそれらすべてを超え、彼のニュースペイン征服の実話を超えるでしょう。 分類するのが難しいこのジャンルの最大の代表者と考えられています。 214 章で構成され、最初の 15 章は著者の最初の遠征に関するもので、残りのほとんどはエルナン コルテスの生涯を中心に展開します。
ベルナル・ディアス・デル・カスティージョの作品に関して最も議論の多い質問の 1 つは、彼が執筆を余儀なくされた理由に焦点を当てています。彼の研究者たちは、どちらが主要なものであるかについて意見が一致していない。ある人にとっては、メキシコ征服においてエルナン・コルテスの部下たちが果たした役割を正当化する必要があるだろう。フランシスコ・ロペス・デ・ゴマラがコルテスの人物を賞賛し、征服の栄光はすべてコルテスにあるとした本の出版をきっかけに、ディアス・デル・カスティージョは自分と部下の功績を擁護するようになったと思われる。したがって、彼はコルテスの軍隊を、共通の決定が下され、将軍が部下と相談した後にのみ行動する集合的な部隊として提示しています。
もう一つの理由として挙げられるのは、メルセデスの捜索であり、彼の功績と征服の記録が求められるだろう。これは好意を集めるためであり、ある意味、王室のために行った彼らの多大な働きに報いる必要性を君主に思い出させるためでもあった。 3 番目の理由は、最も個人的なものですが、彼の経験の不朽の記憶を後世に残したいという願望です。
ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは、すでに述べたように、教養のある人ではありませんでした。彼はめったに引用されない古典についての深い理解に欠けており、古代への言及は曖昧でありきたりなものです。しかし、彼は、間接的なスタイルの使用、ハラングやスピーチの組み込み、身体的描写と彼が描く登場人物の性格の使用など、後からアクセスすることができた古典的な歴史学の特定のパターンを維持しています。 .
この作品は、ベルナル ディアス デル カスティージョが深く尊敬していたエルナン コルテスの人物像を中心に展開していますが、そのため彼は過度の野心や過度の野心などの悪徳を時折批判することになります。貪欲さ、そして軍事的および組織的問題における彼の誤った決定に対して。彼はまた、軍の集団意識を強調し、軍に主要な役割を与えています。何が起こったのかを忠実に反映し、俳優を称賛したいという彼の意志は、キャンペーンへのいかなる超自然的な介入も拒否し、聖人たちの奇跡ととりなしも拒否することにつながりました。さて、勝利は神の意志の設計によるものであるということは常に存在しますが、その影響は直接的なものではなく、インスピレーションを与えるだけです。
最も重要なヌエバ スペイン征服の真実の歴史 それはその証言価値です。 16 世紀初頭の征服者の社会的および精神的空間を呼び起こす能力において、彼に匹敵する作品は他にありません。人間の価値の関連性により、この叙事詩はホメロスの叙事詩に近づきます。なぜなら、単に英雄を称賛するのではなく、多数の征服者の間の複雑な関係を示し、彼らの功績と欠点を個別化しているからです。これらすべては、2 つの文明の衝突が想定した新しさと奇妙さという特異な枠組みの中にあります。ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは、語られる出来事の即時性によって、征服の場面を生き生きと強烈に呼び起こし、読者に物語の出来事を熟考させます。平易で直接的な散文で説明され、彼が記録を残すと、人々を魅了し魅了します。征服者の生涯、彼らの野心と勇気、そしてインディアンの習慣。