ディドロ 彼は 18 世紀のフランスの偉大な知性の中で最もよく知られているわけではなく、彼の名前はほとんどの場合百科事典にのみ付けられています。 。実際、啓蒙時代の偉大な思想家や哲学者の中で、少なくともヴォルテールやジャン・ジャック・ルソーと比べれば、彼は必ずしも最初に思い浮かぶ名前ではありません。しかし、この「普遍的な頭」は、ルソーが自らの折衷主義を賞賛するために正しく言ったように、基本的な著作と思想を残したものであり、彼の著名な同時代人にとって羨ましいものは何もありません。
自分自身を探している若者
ドゥニ・ディドロは、1713 年 10 月 5 日、ラングル (現在のオートマルヌ県) でブルジョワ家庭に、熟練の刃物職人の父となめし革商の母の娘として生まれました。 。彼の子供時代については、家で算数を学び、10歳でイエズス会の大学に入学したこと以外はほとんど知られていない。そこで彼はラテン語とローマ文学からなる古典教育を学びました。彼の家族はおそらく彼が聖職者になることを運命づけており、彼の兄弟は聖典になるだろう。
ディドロは 1728 年か 1729 年に故郷を離れ、パリへ向かいました。それから 1740 年代初頭までの彼の人生についてはほとんど知られていません。彼は自由奔放な生活を送りましたが、それでも 1732 年にパリ大学で芸術修士の称号を取得しました。「奇妙な仕事」（家庭教師を含む）を掛け持ちしながら英語も学び、翻訳を通じて最初の文学的収入を得ました（「歴史」）テンプル・スタンヤン著「ギリシャ」、1742 年およびシャフツベリー著「メリットと美徳に関するエッセイ」、1745 年）。しかし、彼は自分が選んだ道とナネット・チャンピオンと結婚したいという願望のために家族と仲違いしてしまいます。
1746 年に彼は『哲学的思想』を出版し、これにより疑惑を持たれながらもその名を知られるようになりました。その後、彼は熱心な文学活動の時期に入り、百科事典の準備と、 あらゆるジャンルから借用した多数の作品の出版の両方を主導しました：無分別な美女 (1747)、盲人への手紙 （1749）、 彼は数ヶ月を刑務所で過ごし、自然の解釈についての考えを書きました。 (1754)、自然の息子 (1757) と父 (1758)。
これは、彼がラングルに執着し続けることを妨げるものではありません (「ラングロワの頭は、鐘楼の頂上にある教会の雄鶏のように肩の上に乗っています (1759)」)そして特に父親に対して深い敬意を持ち続けること。 1759年に彼が亡くなったとき、それはディドロにとってショックでした。この父親の姿はおそらく、戯曲「家族の父親」（1758 年）に見られるように、高潔な男の原型として彼の作品の一部をマークしたものと思われます。
ディドロと百科事典
1740 年代はドゥニ ディドロにとって決定的な年でした。 1742年、それがルソーとの最初の出会いであり、その後ナネット・チャンピオンとの秘密の（そして不幸な）結婚、そして家族との決別であった。その後、彼は熱心に仕事に専念し、最初の著作（主に翻訳）を出版し、いくつかの共同作業を通じて名を上げます。
これを通じて、彼は 1747 年から他の人たちとの編集者 (当時はディレクター) に取り組みました。百科事典 、チェンバースの「サイクロペディア」に触発されました。 1745 年に書店ル ブルトンからディドロに依頼されたこのD 科学、芸術、工芸の象徴 会員数は 5,000 人で、ポンパドゥール侯爵夫人の支援を受けています。モンテスキュー、ヴォルテール、テュルゴーがそこで協力します...この巨大で新しい作品から、科学の進歩と人間の精神に対する信念、そして独断主義とタブーの拒否が浮かび上がってきます。この本は出版前から宗教界や保守界からの暴力的な反応を引き起こしました。
この文学的および科学的記念碑に対する彼の熱心な取り組みは、1750 年代を通じて彼の人生を導き、方向づけました。彼の評判は国際的なものとなり、1750 年にはベルリンの王立科学アカデミーの会員に任命され、1762 年にはロシアのエカチェリーナ 2 世から直接資金援助を受けました。 百科事典に関する彼の著作 それでも彼は他の著作、特に哲学的な著作を出版することを妨げられず、それが検閲官の目に留まり、1749年に数週間の懲役刑を科せられ、その間にルソーの訪問を受けて協力した。
私生活では、不幸な結婚生活の後、娘マリー アンジェリックの誕生 (1753 年) に立ち会い、ソフィー ヴォルランドとの情熱を体験することができて幸せでした。
百科事典のその後
1765 年から 1766 年頃に百科事典の執筆が終了したことにより、ディドロは作品と活動をさらに多様化することができました。こうして彼は文学通信の美術評論家になりました。 グリムの有名なサロンを書くきっかけになりました。 、彼の哲学的著作の出版を支援しました。エカチェリーナ 2 世のために、彼は美術品のディーラーとなり、その後 1773 年から 1774 年にサンクトペテルブルクに旅行しました。
健康上の問題と、ソフィー フォルランドを含む数人の親戚の死により、彼の人生の終わりはさらに困難なものとなります。しかし、彼は依然としてエカチェリーナ2世とグリムの保護下にあります。彼から図書館を購入した皇后のために、彼は教育改革プロジェクトに取り組んでいました。
ディドロは 1784 年に亡くなり、サンロック教会に埋葬されました。彼のアーカイブは 1786 年にロシアに送られましたが、一部が失われており、これがヴォルテールやルソーと比較して彼の人気の低さを説明しています。同様に、彼の遺体は革命中のサンロック教会の略奪の際に消失した。
ディドロの作品
百科事典のほか 哲学的エッセイ、演劇、小説、レビューなど、膨大かつ非常に多様です。 私たちはル・ネフ・ド・ ラモーを引用することができます。 、運命論者ジャックとその主人 、目の見える人のための盲人に関する手紙と追加 、
ディドロは、彼の哲学的思考に時々影を落とす手法でも有名です。彼は批判精神や個人的な考察に非常に執着しており、道徳には非常に執着している一方で、本当の哲学者というよりも思想家であることが証明されています。宗教に関して言えば、もし彼がカトリック教育（イエズス会）から出発した場合、彼は生涯を通じて理神論、有神論、そして唯物論へと進化していきます。しかし、彼は自然を「神聖な」善なる力として称賛し、同時代の多くの人々と同様に、宗教そのものよりも宗教の行き過ぎに対する批判に重点を置いています。
ディドロは、新しい精神、知識への熱意、批判的かつ生意気な人物、知識の普及促進者であると同時に、質の高い小説家であり劇作家でもあります。さらに、彼の哲学的エッセイは、ある意味、彼を革命的なアイデアの先駆者としています。
参考文献
- R.トルッソン、ディドロの日々:年表、チャンピオン、パリ、2006 年。
- F. マルシャル、ディドロの文化 、チャンピオン、パリ、1999 年
- P. Quintili、ディドロの批判的思考:百科全書時代の唯物論、科学、詩 (1742-1782)、チャンピオン、2001 年。
- S. Chaveau、『百科事典』、T2 みすぼらしい天才ディドロ、テレマク、2010 年。