アンミアヌス・マルケリヌス(330年頃~400年頃)は、ギリシア系の血を引くローマの歴史家であり、古代ローマ史上最後の偉大な歴史家の一人です。3世紀に一時的な停滞を見せたローマ人の文学は、ディオクレティアヌス帝(在位284~305年)の時代から帝国が再興するとともに、新たな栄光の時を迎えます。後期古代には、ローマの文学的伝統を高く掲げた優れた作家たちが数多く登場しました。たとえば、アウレリウス・ウィクトルは360年頃に『ローマ史概説』を著し、マクロビウスは『サトゥルナリア』を書き、聖アウグスティヌスは『神の国』を執筆しました。その中でもアンミアヌス・マルケリヌスはきわめて特異な位置を占めており、本稿では彼の文体の特色と、その著作がラテン文学の中でどのような意味を持つのかを考察していきます。
ローマ軍に仕えたシリア人
アンミアヌス・マルケリヌスは330年頃、シリアのアンティオキアに生まれました。貴族の息子として生まれた彼は、プロテクトル・ドメスティクス(皇帝親衛隊員)として軍務の道を選びます。皇帝や帝国の高官を守るこの名門近衛部隊の一員となった若き兵士は、ローマ世界の各地を転戦し、そこで卓越した地理的・軍事的知識を身につけていきました。コンスタンティウス2世によって東方騎兵長官ウルシキヌスに配属された彼は、戦乱の渦中に身を投じることになります。特にメソポタミアの都市アミダをめぐる激しい包囲戦では命を落としかけました。ペルシア軍による敵情偵察の途中でウルシキヌスとはぐれていたアンミアヌスは、陥落寸前の市内にとどまっていましたが、裏口(ポステルン)から脱出し、数名の仲間とともに灼熱の砂漠を越えて命からがら逃げ延びたのです。
将軍との合流後、彼はウルシキヌスとともにガリアへ向かいます。西方の歩兵・騎兵長官シルウァヌスが権力闘争の混乱の中で皇帝の紫衣をまとったという僭称事件の処理のためでした。ウルシキヌスとアンミアヌスは、この僭称者を暗殺へと追い込みます。またガリアでは、ストラスブールの戦いの勝利者である皇帝ユリアヌスと出会い、のちには対ペルシア遠征にも随行することとなります。おそらく375年頃に軍務を離れ、ローマ近郊に落ち着いた彼は、そこで文学活動を本格的に開始したのです。
アンミアヌスの著作
タキトゥスの後継者たることを自任した彼の叙述は、ネルウァ帝の治世に始まり、象徴的に378年で終わります。最初の13巻は失われていますが、おそらく当時後期古代に大量に生産されていたようなローマ史概説(エウトロピウスやアウレリウス・ウィクトルなど)にすぎなかったと考えられます。というのも、失われた部分では約200年分の歴史を扱っているのに対し、現存する17巻では353年から378年までの出来事しか扱っていないからです。第14巻以降、彼は自ら直接目撃しうる歴史を語り始めます。まず登場するのは、コンスタンティウス2世によって東方に派遣され、その残虐さで悪名高かったカエサル(副帝)ガッルスであり、あまりの暴虐ぶりに皇帝はついに彼の処刑を決断します。その弟ユリアヌスは、厳重な監視下(コンスタンティウスは何よりも簒奪を恐れていました。兄コンスタンスを殺害したマグネンティウスと戦わねばならなかった経験があるためです)でガリアの統治を任されますが、ここで彼は並外れた軍事的才能を発揮することになります。
そして事態は急展開を迎え、ユリアヌスは最高権力を求めるようになります。コンスタンティウスが死去し、単独の後継者となったユリアヌスは、伝説にいう「背教者」としてペルシア遠征に打って出ますが、そこで命を落とします。アンミアヌスはこの場面で、致命傷を負った皇帝の最期の瞬間について生き生きとした描写を残しており、キリスト教徒の著者たちによる記述よりもはるかに説得力があります。続いて即位を宣言されるのはヨウィアヌスで、彼はローマ帝国内での新体制の安定を優先し、ペルシアとの屈辱的な講和条約に調印して戦争を終結させます。ほどなくして死去したヨウィアヌスの後を継いだのが、ウァレンティニアヌス1世とその弟ウァレンスであり、後者こそ378年のアドリアノープルの戦いにおける敗北者となる人物です。ここで紹介したのはほんの骨子にすぎず、アンミアヌス・マルケリヌスの物語は波乱に富んだ内容となっています。
文体の特徴
彼の文章を際立たせているのは、何よりも一定の古風な趣(アーカイズム)であり、古典的伝統に連なるもので、この不安の時代において輝かしい先人たちを想起させます。『皇帝列伝』(ヒストリア・アウグスタ)やスエトニウスとは対照的に、彼は純粋な中傷や卑俗な記述に流れることはなく、可能な限り公平であろうと努めています。皇帝たちの人物像を描く際も、自分の好みに合わない人物を一方的に批判するのではなく、常に長所と短所を併記してバランスを取ろうとします。たとえば、彼が深い敬愛を抱いていたユリアヌスについても、多角的な視点から描いており、特に犠牲儀礼における節度の欠如については率直に批判しています。
目撃者としての記述
アンミアヌスの語る歴史には、彼自身の体験が折り込まれています。前述のとおり、彼はアミダ包囲戦を内部から目撃しており、この事件に関する啓発的な記録を残しています。読者は一歩一歩、戦闘の推移を追いながら、追い詰められたローマ兵たちの勇気を知ると同時に、腐敗する死体がまき散らす疫病など、戦争の凄惨さをも肌で感じることができます。脱出の場面では、アンミアヌスとその仲間たちが東方の焼けつく砂漠を行軍する様子が、まるで目の前に浮かぶように描写されています。放浪の途上で井戸を見つけた一行は、裂けたチュニックの布切れを、兜の下に着用していた防護帽に結び付けてスポンジ代わりにし、水を汲んで喉の渇きを癒したのです。
これこそがアンミアヌスの作品の魅力です。政治や戦争の喧騒から離れた日常の瞬間を丁寧に描き出すのです。彼は読者を社会の最下層へ、とりわけ兵士たちの側へと連れて行き、そこで多面的ながらも極めて人間味あふれる肖像を描いてみせます。酒と勇気の間で、大食と質素の間で揺れ動くこれらの男たち――ローマに仕えて人生の大半を過ごし、しばしば劣悪な環境に置かれた人々――の姿は、実に印象深いものとなっています。
道徳家としての一面
一方でアンミアヌスは、ローマ市民に見られる堕落した怠惰な生活(彼はこれを特に辛辣な弾劾演説の形で糾弾しています)を憎み、コンスタンティノープルの宮廷人たち、とりわけエウセビオスを筆頭とする宦官たちにも同じ嫌悪を向けています。熱心な道徳家であったアンミアヌスは、ローマの伝統的価値観の擁護者でした。また作品全体を通じて、ガリア人からフン族に至るまで、当時の諸民族に関する興味深い記述にも出会いますが、これはローマの伝統的民族誌の型に沿ったものであり、既成概念に大きく依拠しているため、必ずしも批判的な吟味がなされているとは言えません。ただし、これが彼の作品における数少ない弱点の一つです。出来事について非常に情報通であり、時に直接の目撃者でもあった彼は、さらに典拠を明示する誠実さを持っていました。
たとえば、ユリアヌスとコンスタンティウスが決裂した際、両帝の間で書簡が交わされましたが、アンミアヌスはその内容を伝えており、ユリアヌス自身の著作にある版と照合することができます。両者は完全に一致しています。さらにアンミアヌスは、公式ではない、おそらくもっと「毒の強い」別の書簡も交わされていたが、自分はそれを閲覧する許可を得られなかったとまで付け加えており、彼の史料の扱い方の一端がうかがえます。その一方で、アンミアヌスは脱線を好む傾向があり、そのおかげで当時の学者が持っていた知識の全体像を鮮明に知ることができます。地震についての彼独自の見解などはその好例です。
アンミアヌスにおける歴史の目的
あらゆる古代の歴史家と同様に、アンミアヌスもまた明確な目的意識、主題を貫く中心的な理念を持って執筆しています。彼にとってそれは、378年の大惨禍――ローマ軍がゴート族にアドリアノープルで敗れ、皇帝ウァレンスが戦死した出来事――への不可避的な歩みでした。西方からの援軍が到着する前に東方の皇帝が戦闘に踏み切った、この特に苛烈な会戦について彼は詳細に記述しており、ここでは災厄の責任を、傲慢さゆえに性急に戦いを挑んだウァレンス個人に明確に帰しています。しかしアンミアヌスは、この敗北だけを将来の不幸の原因として指摘するにとどまりません。彼にとって決定的な出来事は、376年にフン族の圧迫を受けたゴート族がドナウ川を渡ったことだったのです。
実際、敗れたゴート族はウァレンスに亡命を求め、トラキアへの定住を許されます。しかし国家による飢餓状態に置かれた彼らはついに反乱を起こし、勝利を収めたのちは、ローマ領内に制御不能な政治的・軍事的勢力を築き上げます。こうしてローマは恒久的な脅威にさらされることになったのです。アンミアヌスはおそらく400年頃に死去しました。アラリック率いるゴート族による最初のローマ陥落(410年)の直前のことです。彼はローマ最大の歴史家の一人として、また軍務への直接的な関与と類まれな人生という点で、間違いなく最も特異な存在として記憶され続けるでしょう。
参考文献
- P.-M. Camus, 『Ammien Marcellin, témoin des courants culturels et religieux à la fin du IVe siècle』(4世紀末の文化的・宗教的潮流の証人としてのアンミアヌス・マルケリヌス), Paris, 1967.
- G. Sabbah, 『La méthode d'Ammien Marcellin. Recherches sur la construction du discours historique dans les Res Gestae』(アンミアヌス・マルケリヌスの方法――『業績』における歴史的言説の構築に関する研究), Paris, 1978.
- Ammien Marcellin, 『Histoires』(歴史) 第1巻、第XIV~XVI巻収録, Les Belles Lettres, 1979.
- Ammien Marcellin, 『Histoire de Rome』(ローマ史) 第1巻、353~359年、コンスタンティウス2世の治世, Paleo, 2007.