「ブードゥー教の女王」 マリー ラヴォー (1801 – 1881) は、19 e でニューオーリンズで司祭を務めました。 世紀;彼女はブードゥー教の歴史の中で最も有名な巫女の一人として知られているのです。
奴隷状態で自由に生まれる
マリー・ラヴォーは、1801年9月10日にルイジアナ州ニューオーリンズで解放された黒人女性マルグリット・アンリ（またはマルグリット・ダルカンテル）とフランス系政治家シャルル・ラヴォーの娘として生まれました。彼の父親はシャルロット・ペローという女性と結婚しており、彼女との間に 4 人の娘がおり、市の 5 代目市長となる予定です。
マリーが生まれたとき、ルイジアナ州は 40 年間スペインの支配下にあった後、一時的に再びフランス領になりました。 2 年後、ナポレオンによって、30 年も前に独立を宣言した若いアメリカに売却されました。当時、ニューオーリンズは、最も多くの奴隷を抱える州の一つであり、ダイナミックな首都でした。 1830年、ルイジアナ州には人口の13％に相当する4万2000人の奴隷がいた。非常に難しいサトウキビの栽培が、多くの農園で広く行われています。
若い未亡人はその後「配置」されました
1819年8月、マリー・ラヴォーは、1804年のハイチ革命後の移民の波に乗ってルイジアナに定住するようになったハイチ出身のクレオール人ジャック・パリと結婚した。彼はルイジアナの歴史的中心地であるフランスのヴュー・カレで大工として働いていた。ニューオーリンズ。夫婦には結婚式の2年前に生まれたフェリシテと1820年に生まれたアンジェレという2人の娘が生まれる。 1820 年代の 2 人の少女の記録は失われています。
ジャック・パリは結婚式の翌年に亡くなり、マリーは一時未亡人パリと呼ばれた。白人家族のいる自宅で美容師になったこの若い女性は、ルイジアナ社会で認められている、黒人または混血人種の間に側室を「置く」制度に従って、フランス系白人のクレオール人のクリストフ・ルイ・デュミニー・ド・グラピオンの家に引っ越した。女性。そして白人男性。出生と洗礼の記録によると、夫婦には 7 人の子供がおり、そのうち成人まで生き残るのは 2 人の娘、マリー・エウカリステ・エロイーズ・ラヴォーとマリー・フィロメーヌ・グラピオンだけです。
ブードゥー教の女王
母親の死後、マリー・ラヴォーはブードゥー教の巫女となり、オカルティズム、薬草学、癒し、占いを実践します。西アフリカのダホメ王国で生まれた宗教であるブードゥー教は、アフリカ人奴隷を通じてルイジアナ州に広く広まりました。入植者によって禁止されていたため秘密裏に行われてきましたが、ヨーロッパの規則やキリスト教と接触し、奴隷制のくびきの下で進化しました。 1804 年の革命後にハイチ移民の波が押し寄せたことで、ブードゥー教はニューオーリンズで非常に重要な存在となっています。
サント ドミンゴの影響力のあるブードゥー教の巫女の孫娘であると評判のマリーは、偉大なマンボとみなされ、「ブードゥー教の女王」というあだ名が付けられています。彼女は自宅や庭で秘密の儀式を行っており、そこでは蛇の姿で現れるゾンビ神の霊を呼び出しますが、公共の場であるコンゴ広場やバイユー・サン・ジャンと湖の合流点でも同様です。ポンチャートレイン;ここは、歌、踊り、音楽、そして物語で言えば霊的な所有物など、最も重要な儀式が行われる場所です。
マリーはルイジアナ州を超えて尊敬され、有名です。私たちは結婚、夫婦間の争い、母性、訴訟、さらには経済や健康に関する問題について、彼のアドバイスを求め、彼の占いの力を借ります。儀式以外にも、マリアは不幸から守ったり幸運をもたらしたりすることを目的としたアドバイスやお守りも提供します。
マリー・ラヴォーは 1881 年 6 月に 79 歳で亡くなりました。彼女はニューオーリンズに埋葬されている。その後すぐに、人々が彼女を町で見かけたであろうという噂が流れました。ニューオーリンズのブードゥー教の歴史と強く結びついた神話上の人物、マリー ラヴォーは、多くのアーティスト、歌、フィクション作品にインスピレーションを与えています。