フェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラ , ルカナス州アヤクチョ州に属するサン・クリストバル・デ・ソンドンドの町で1535年頃に生まれた。彼の両親はマルティン・グアマン・マルキとトゥパック・ユパンキの末娘クリ・オクロでした。彼の母方にはマルティン・デ・アヤラという名のメスティーソの兄弟がいた。彼はワマンガ先住民病院の聖職者で、彼に読書を教え、宗教的原則を教え込んだだろう。この兄弟と継父に対する敬意と尊敬の念により、彼はアヤラという姓を採用しました。若い頃、彼は教会訪問者、教義者、指導者の通訳を務めたほか、ワマンガ市の原住民保護者や書記官の秘書も務めた。彼は、 ペルーのすべてのワカとそのカマヨとアシエンダを発見するための有名な説明書の著者である牧師クリストバル・デ・アルボルノスに貢献しました。 、彼と一緒にルカナスとソラスの町を巡り、ワカを破壊し、古代の神々の帰還を宣言した原住民運動であるタキ・オンコイを説いた偶像崇拝者たちを迫害した。彼はアルボルノスに同行してクスコにも旅行し、 先住民の抵抗を決定的に終わらせるためにスペイン人が行ったビルカバンバへの進入を目撃しました。 、そしてトゥパック・アマルの処刑。
財産の喪失
1580年に父親が亡くなると、父親の不在を利用して、ロマス・デ・チャイラに所有していた土地の一部がスペイン人農民とチャチャポヤスの先住民ミティマエによって侵略された。その後、彼は長い司法手続きを開始し、リマまで赴き、そこで王謁見の前に出廷し、土地の返還を命じる王室証明書を取得した。この判決は、グアマン・ポマがチャチャポヤ族の族長によって非難され、2年間の追放刑を言い渡されたため、実行されることはなかった。 1600年9月18日の判決により、グアマン・ポマは領地とキュラカの称号を失った。
1596 年から 1603 年の間、彼は正義を求める要求を主張するために継続的にリマを訪れ、またインディアンから託された訴訟、記念碑、その他の用事を満載して首都に一時的に住居を構え、そこで生計を立てた。通訳。
先住民族の防衛
彼はコンセプシオン・デ・ワイラパンパに住み続け、弁護士および原住民の弁護人として活動し、副王に宛てた記念碑やコレヒドールへの嘆願書の起草を行った。フェリペ・グアマン・ポマは、民事当局および教会当局によるインディアンの搾取を公に非難し始めると同時に、簒奪された財産の請求と階級の返還を再び開始した。その態度が彼に州の王室職員との困難を引き起こし、彼はその正統派から追放された。 1611 年、彼は副王の前で再びコンセプシオンの正官とルカナスとソラスの教義を非難し、そのために投獄され追放されました。
グアマン ポマ デ アヤラの年代記
刑期を終えた後、彼はサンティアゴ・デ・チパオの町に避難し、そこからフェリペ3世にペルーの一般的な年代記を用意していることを知らせる手紙を書き、リマで総督秘書に次のタイトルで提出した。 新しい年代記と優れた統治 、1190ページの原稿と496点のイラスト。最初の部分はインカ帝国を経て世界の創造からスペインの征服までをカバーし、第二部分は征服者による彼の土地の悪政に対する熱烈な非難です。
この本の執筆は 1567 年頃に始まったと考えられますが、この本の著者は 1611 年から 1615 年の間に、おそらく 80 歳で亡くなる直前に、新しい全体または部分的なコピーを完成させたと考えられています。ほぼ 300 年間まったく知られていませんでした。この写本は 1908 年にコペンハーゲン王立図書館でリヒャルト ピエシュマンによって発見され、現在のスペイン語版が公開されたのは 1973 年になってからであり、その後、ますます徹底した再発行が次々と行われました。