平民から戦士貴族へ昇りつめた男
ルミニャウィ(Rumiñahui)はクスコ出身の軍事指導者です。年代記作者グアマン・ポマの記述によれば、彼は平民の出身でしたが、数々の武勇によって戦士貴族の列に加えられました。「ルミニャウィ」の名はケチュア語の「ルミ(石)」と「ニャウィ(目)」に由来し、「石の眼」を意味するとも伝えられています。
若くしてワイナ・カパックの北海岸遠征に従軍し、ヤグアルコチャの戦いではカニャリ族と戦いました。ワイナ・カパックが死去すると、ルミニャウィはアタワルパの揺るぎない支持者となります。
内戦が勃発すると、アンバト、トゥミパンパ、ムユトゥロ、クシパンパの各戦いで重要な役割を果たし、タワンティンスーユ(インカ帝国)最北部におけるアタワルパの権力確立を固めました。
カハマルカの夜――崩れ去った包囲計画
1532年11月15日、ルミニャウィはアタワルパとともに南へ進軍し、プルタマルカの温泉地にいました。そこでアタワルパは、エルナンド・デ・ソト率いるスペイン使節団(後にエルナンド・ピサロも合流)と面会し、晩餐への招待を受諾します。しかしルミニャウィは当初からスペイン人を警戒しており、平和的な受け入れに終始反対の立場をとっていました。アタワルパが使節たちを生かして帰したとき、彼は怒りのあまり涙を流したといいます。
その夜、インカの君主は将軍たちと作戦を練りました。ルミニャウィに託されたのは、カハマルカを包囲するという任務です。彼は海岸道に陣取り、「多くの縄を携えて、逃げ出す敵を打ち倒し縛り上げる」手はずになっていました。
同じ夜、ルミニャウィはボーラ(投擲武器)だけを携えた2万の兵を率いて、海岸へ向かう分岐路へ移動しました。翌日、カハマルカの中央広場から逃げ出すはずのスペイン人を捕らえる合図を、気をもみながら待ち続けます。ところが午後、ペドロ・デ・カンディアの大砲の轟音とラッパの音が響き、計画が予定通りに進んでいないことを告げました。
驚いたことに、攻撃開始の合図を送るはずだった先住民は広場の塔の上から突き落とされ、数分後には広場の壁が崩れ、恐怖に怯えた群衆が野原へ逃げ散っていくのが目に入ります。事態はあまりにも急展開したため、即座に判断を下すことができませんでした。やがてスペイン砲兵隊の轟音と硝煙が彼らを威嚇するなか、退くしかなかったのです。
この行動については、「なぜルミニャウィはインカ王を救うためにカハマルカを攻撃しなかったのか」という疑問が古くから呈されてきました。おそらく、群衆が四散する光景を見て、王はすでに命を落としたものと考えたのでしょう。実際、その夜のうちに陣営を解き、山岳街道を通ってキトへ向けて撤収しています。
キトでの決別と徹底抗戦
キトに戻ったルミニャウィは、キト貴族との関係を完全に断ち切ることを決意し、同地に暮らすアタワルパの兄弟たちを殺害させました。数ヶ月後、捕虜となった君主の使者が「当地の黄金を集めよ」という命令を持って到着しますが、彼は命令に従うどころか、使者たちを殺してしまいました。
さらに、インカ軍の不在に乗じてアタワルパの残した総督を排除し、自治を取り戻そうとしていたカニャリ族との戦争を開始します。熾烈な戦いの末、カニャリ族は再び服従させられましたが、彼らは密かにピウラにいたスペイン人征服者セバスティアン・ベナルカサルへ使者を送っていたのです。
ベナルカサルにとって、カニャリ族救援を名目に自らの手でタワンティンスーユ北部の征服に乗り出せる、これ以上の好機はありませんでした。彼は200人のスペイン人を率いてピウラを出発し、当時ルミニャウィの副官だったチャキ・ティンタ率いるキト軍と最初の交戦を経験します。テオカシャスではキト軍の後衛に勝利し、リアオバンバではルミニャウィの待ち伏せを切り抜けました。
アンバトでは、あらゆる抵抗を一掃するためにベナルカサルが望んだ第三の会戦が行われるはずでしたが、キト勢はさらに北へ撤退し、軍の一部を守り抜くことに成功しました。
キト放棄と悲劇的な最期
キトの防衛がもはや無意味であると悟ったルミニャウィは、放棄を決意します。去る前に市内の財宝をかき集め、スペイン人の手に渡るのを防ぐため、自分の女たち300人を殺害したと伝えられています。最後の抵抗はユルボで試みられましたが、スペイン騎兵隊の前に、わずかに残されたキト軍は粉砕されました。
こうしてルミニャウィは捕らえられ、ベナルカサルの命令により、ケニュスキミ、アポ・インガ・ソポサグア、キガルンバら部将たちとともに生きたまま火刑に処されたのです。
現在のエクアドルでは、スペイン征服に最後まで抗した不屈の英雄として、彼の名は今も記憶されています。