カーニバルの歴史に関する練習問題
西洋古代の異教儀式からブラジルのカーニバル文化まで、カーニバルの歴史に関する理解を確かめられる選択式の練習問題を4問用意しました。各問題の後には詳しい解説もあります。まずは自分の力で解いてみてください。
問題1
西洋古代におけるカーニバルの宴は、酩酊や性的放縦を伴う異教の儀式と深く結びついていました。そうした儀式のうち2つは、1年の終わりと始まりにあたる時期、すなわち12月と2月に行われていました。それは次のうちどれでしょう。
a) サケイア祭とオリンピア祭
b) アポロニア祭とシュリア祭
c) パンとサーカス、およびルパナル
d) サートゥルナーリア（農神祭）とルペルカーリア（牧神祭）
e) パンとサーカス、およびアポロニア祭
問題2
「カーニバル」という言葉は、ラテン語の carnis levale（肉を取り去る）に由来し、「肉を断つこと」を意味します。この呼称が広まり始めたのは、中世にキリスト教文明が台頭した頃でした。この点を踏まえると、カーニバルの翌日には、カトリックの典礼暦におけるどの時期が始まるでしょうか。
a) 諸聖人の日
b) クリスマス
c) 四旬節
d) 東方三博士の日（公現祭）
e) 聖ルチアの祝日
問題3
（PUC-RS）漫画やハリウッド映画でおなじみのキャラクター「ゼ・カリオカ」は、ウォルト・ディズニーが、サンバとカーニバルに結びついた「リオの悪童」という大衆的な人物像を解釈して創作したものです。ブラジルの国民的アイデンティティを表すこのキャラクターの誕生は、次のどのような文脈と関連しているでしょうか。
a) 第一次世界大戦と、米国によるブラジルへの商業浸透の試み
b) 第二次世界大戦下におけるブラジルと米国の接近・連携強化の動き
c) JK時代（クビチェック政権期）におけるブラジル経済の国際化
d) 冷戦期における米国流ポップカルチャーの拡大
e) 軍事独裁政権期における米国の文化的帝国主義
問題4
（PUC-RS）アリ・バローゾ作曲の「アウレラ・ド・ブラジル（ブラジルの水彩画）」は、讃美サンバ（サンバ・エザルタソン）として作曲されました。当時は、不正や欺瞞に触れる歌詞に対する検閲が行われる一方で、ラジオを通じたサンバの政治利用――カーニバル・マーチの作曲もその一環――が進められ、ポピュリズム的で権威主義的な近代化プロジェクトをめぐる政治的合意の形成が図られていました。これはどの政権の特徴でしょうか。
a) ジュセリーノ・クビチェック
b) エウリコ・ガスパル・ドゥトラ
c) カステロ・ブランコ
d) ジャニオ・クアドロス
e) ジェトゥリオ・ヴァルガス
解答と解説
問題1の解答：D
サートゥルナーリア（農神祭）は、古代ローマで農神サートゥルヌスに捧げられた乱痴気騒ぎの儀式であり、冬至にあたる12月後半に行われ、肉体的快楽の奔放な追求を特徴としていました。同じく、ルペルカーリア（牧神祭）は、下級の――あるいは冥界の――神々に捧げられた農村の儀式で、2月15日ごろに行われ、こちらも乱交の実践を特徴としていました。これらの儀式は、後にキリスト教徒によって「カーニバル」と呼ばれるようになる行事に直接つながるものです。
問題2の解答：C
四旬節とは、キリストの復活を祝う復活祭（イースター）に先立つ40日間の期間です。四旬節は灰の水曜日に始まりますが、その前日にあたるのがカーニバルです。両方の日付は、春分の日に祝われる復活祭を基準に決定されます。
問題3の解答：B
ゼ・カリオカは、1930年代〜40年代の「リオの悪童」のステレオタイプに沿ったキャラクターです。ディズニーは、リオのカーニバルが持つ国際的なイメージ（今日でも世界で受け継がれています）、特に当時の米国ではカルメン・ミランダのショーを通じて広く知られていたことを活かし、ブラジルとの文化的な絆を強化しようとしました。これは第二次世界大戦中の米国の対中南米政策（善隣外交）とも深く関わっています。
問題4の解答：E
1930年代〜40年代の多様なサンバのスタイル、とりわけ絶大な人気を誇ったカーニバル・マーチは、ジェトゥリオ・ヴァルガス政権の宣伝機関によって利用されました。政府に有利な形で独裁者の肯定的なイメージを作り上げ、当時まだ存在しなかったテレビに代わる主要メディアであるラジオの聴取者層へと広く発信することが目的でした。