富と権力を与える力を権力と呼ぶ。
-シュリダムデヴィ・バガヴァット 9-2-10
シャイヴィズム
リグ ヴェーダにはルドラという名前の神が登場し、ヤジュル ヴェーダの第 16 章ではバヴァガン ルドラを広範囲に称賛しています。アタルヴァ ヴェーダでは、シヴァはバーヴァ、シャルヴァ、パシュパティ、ブパティと呼ばれています。シャイヴィズムは、リグ ヴェーダに記述されているルドラ崇拝に由来すると考えられています。後にこれはルドラ、「シヴァ」です。
と呼ばれます。「シヴァ」 シヴァ神とその化身を愛らしい神と考える人々、そして「シヴァ派」についての彼らの見解へ と言われました。 12 人のルドラの長は、後にシヴァ、シャンカール、ボレナス、マハデヴと呼ばれるようになりました。
シヴァリンガ崇拝の最古の考古学的証拠は、ハラッパン文明（紀元前 3350 年～紀元前 1750 年）の発掘調査で発見されており、リンガ崇拝の書面での最初の明確な記述は、マーツィヤ プラーナ（ヴェーダ後時代）で発見されています。リンガ崇拝はマハーバーラタのアヌシャサナ パルヴァにも言及されています。クシャン族の統治者のコインには、シヴァ神とナンディ神が同時に刻まれています。
ヒンドゥー教には、ヴェーダ、ヴァイシュナヴァ、シャイヴァ、スマタの 4 つの主要な宗派があります。シャイヴァ派には、シャクタ派、ナート派、サント派が含まれます。ダスナミ派とゴーラクパンティ派もシャイヴィズムのナート派に含まれます。シャイヴァ派は一神教です。そのサニヤシは髪をつや消しにして頭を下げていますが、紋章は付けていません。
彼らの儀式は夜に行われます。彼らは独自のタントラマントラを持っています。シヴァ僧侶も裸のままでサフランの服を着ています。水ポットとトングを手に持ち、円を描くように火をつけて燻製を楽しんでいます。シャイヴァの聖者は、ナート、アゴリス、アヴドゥット、ババス、オガール、ヨーギ、シッダと呼ばれます。
シャイヴァ派にはサドゥーによってサマーディを受ける伝統がありました。シヴァ寺院はシヴァラヤと呼ばれ、シヴリンとナンディが安置されています。サイヴァ マヴァランビは水平方向のティラックを着て、月の日付に基づいて誓いと断食を守ります。
シヴァ プラーナにはシヴァの 10 回の化身について言及されています。これらの化身はすべてタントラに関連しています:(1.) マハーカーラ、(2.) タラ、(3.) ブヴァネーシュ、(4.) 十六世、(5.) バイラヴァ、(6.) チンナマスタカ ギリジャ、(7.) ドゥムラヴァン、(8.) バガラムキ、(9.) マタンガ、(10.) カマル。
他の資料には、シヴァ神の他の 11 人の化身の名前も挙げられています:(1.) カパリ、(2.) ピンガラ、(3.) ビーマ、(4.) ヴィルパクシャ、(5.) ヴィロヒタ、(6.) シャスタ、( 7.) アジャパダ、(8.) アピルブディヤ、(9.) シャンバ、(10.) チャンダ、(11.) バーヴァ。
主なシャイヴァ教の文書は次のとおりです:スウェタスヴァタロ ウパニシャッド、シヴァ プラーナ、アガマ グランタ、ティルムライ。主なシヴァ神社は次のとおりです:(1.) カシ ヴィシュワナート、バナーラス、(2.) ケダルナート ダーム、(3.) ソムナス、(3.) ラメシュワラム、(4.) チダンバラム、(5.) アマルナート、(6) .) カイラス・マンサロヴァール。 12 のジョティルリンガもシヴァ神の主要な神社です。
シヴァ教のさまざまな宗派
シャイヴァ派は当初、ヴェーダ宗教の一派として発展しましたが、後にはヴェーダのシャイヴァとタントラのシャイヴァという 2 つの大きな流れがあるようです。マハーバーラタには、マヘシュワラの 4 つの宗派、つまりシャイヴァ派の信者について言及しています:(1.) シャイヴァ (2.) パシュパタ (3.) カラダマナ、(4.) カパリカ。
ヴァーマナ プラーナには、サイヴァ派の数が (1.) リンガヤット、(2) パシュパタ、(3.) カラムカ、(4.) カルパリカの 4 つであると記載されています。ヴァチャスパティ・ミシュラはまた、マヘシュワラの 4 つの宗派の名前も挙げています。さまざまなタントラ宗派の違いは、アガマ プラーナ、シヴァ プラーナ、およびアガマ プラーナで言及されています。時間が経つにつれて、シャクタ、ナート、ダスナミ、ナーガなどのサブ宗派もシャイヴァ派に設立されました。
リンガヤット派 (ヴィール シャイヴァ教義)
「シヴァガマ」 北インドではヴェーダと「リンガヤット」に基づくシャイヴィズムへ 南インドではそう言われていました。総称して「ヴィール・シャイヴァ・マット」と呼ばれます。 と言われました。タミル語では「シヴァドヴァイタ」と呼ばれます。 と言われました。この宗派の人々はシヴァ リンガを崇拝しました。 「バーシャヴァ プラーナ」は、リンガヤット コミュニティの創設者であるウッラーバ プラブとその弟子バーシャヴァについて語っています。
紀元前 1700 年頃、ヴィール・シャイヴィズムの信者はアフガニスタンからカシミール、パンジャブ、ハリヤナに至る広大な地域に住んでいました。その後、この考えは南インドで勢いを増し、カルナータカ州がこの宗教の主要な地域になりました。
マハーラーシュトラ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ケーララ州、タミル・ナードゥ州にはヴィール・シャイヴァ崇拝者の数が最も多い。一神教です。英雄シャイヴァ族の文明は「ドラヴィダ文明」です。 とも呼ばれます。 Parameshwara Tantra では、Veer Shaiva の哲学は他のヴェーダの教義と結びついています。パニーニの公式によれば、ヴィール・シャイヴァは「知識の喜び」 を意味します。 です。リンガヤット コミュニティは、南インドではジャンガムとも呼ばれていました。
シャクティ ヴィシシュタドヴァイタ
「シャクティ」 ヴィール・シャイヴァ哲学では、 が優勢であるため、 それは「シャクティ・ヴィシシュタドヴァイタ」と呼ばれます。 とも述べた。 「パワー」 サットヴァ、ラジャス、タマというトリプルマーヤと呼ばれています。したがって、権力には 2 つの形式があり、 1 つは「サッド・チット・アナンド形式」 です。 2 つ目は「マヤルパ」です。 3 つのモードで構成されます。これら 2 つの形式の結合は 「パラシャクティ」 です。 ヴィール・シャイヴァ哲学ではこう言われています。
特定の方法でシャクティを崇拝する多くの宗派もあり、シャクティ ヴィシシュタドヴァイタがその長です。これによると、三重の幻想と明確なアドヴァイタのアンシ・バヴァ、両方を合わせて、明確なアドヴァイタの力と呼ばれます。
ヴィール シャイヴァ ヴァイシュナヴァ シャクタ サウラム ヴィナーヤカ
カパリカとしてのヴィジネヤムについては 6 つのビューがあります。
パシュパト派 (ラクリッシュ派)
パシュパト派はシヴァ教の最古の宗派であり、その創始者はシヴァ神の18人の化身の一人と考えられているラクリシュです。パシュパタ派の信者はパンチャルティカスと呼ばれ、 この見解の理論的文書は『パシュパタ・スートラ』です。 は。パシュパト派はラクリッシュ派、 または「ナクリッシュ派」と呼ばれています。 とも呼ばれます。 「ラクリッシュ」 グジャラート州、「カヤバロハン」の発祥の地
エリアでした。この宗派は 6 世紀から 9 世紀にかけてマイソールとラジャスタン州にも広がりました。ヴェーダのラクリッシュはリンガ、ルドラクシャ、灰を身に着けていましたが、タントラのラクリッシュまたはパシュパタはリンガタプタの印と槍を身に着けており、ミスラ・パシュパタは同様の感情で五神を崇拝しました。ラクリッシュ派とカパリ派のパシュパタ教義は、西暦 6 世紀から 10 世紀にかけて言及されています。
ラクリッシュ派はすでにグジャラート州に出現していた。しかし学者たちは、彼の哲学は西暦 7 世紀から 8 世紀に発展したに違いないと信じています。やがて、この見方はインド南部と中央部に広がりました。ヴァーユ プラーナからリンガ プラーナ、そしてクルマ プラーナまで引用されているシヴァ神の化身のリストには、ラクリッシュについて言及されています。
ラクリシュの像、「ジャーパタン」 についても言及されています。 グジャラート州という名前の場所にあります。このラクリッシュ像の歴史は紀元 7 世紀にまで遡ります。リンガ・プラーナでは、ラクリッシュの 4 人の主な弟子の名前は「クシカ」、「ガルガ」、「ミトラ」です。 そして 「カウルシャ」 会いましょう。この宗派の説明は、碑文やヴィシュヌ プラーナ、リンガ プラーナなどに見られます。
カラムク派
カラムク派の信者は「マハーブラタダール」 と呼ばれます。 シヴァ・プラーナではこう言われています。この宗派の人々は、人間の頭蓋骨の中で食べ物、水、ワインを食べ、棺の灰を体に塗りつけました。
カパリ教義
「バイラヴァ」 、カパリ派の最愛の神 この派の中心はスリサイラと呼ばれる場所でした。 「マハーヴラタ派」 カパリ派とも呼ばれる。ヤムナー ムニの弟子であるシュリハルシャ (西暦 1088 年) は『サマシッダーンタ』 を書きました。 ナイシャダで名前が挙げられている教義はカパリ派です。カパリカという名前の由来は、男性の頭蓋骨をかぶっていることにあると考えられています。
実は、これも外生説です。その最奥の秘密は「悟りの月の出」です。 「光」 と題された解説で明らかになっている。それによると、この宗派の探求者たちは頭蓋骨、つまり梵天が示す男性の頭蓋骨の蜜を飲んだという。これが彼らがカパリと呼ばれた理由です。カパリの宗派は、仏教教師ハリヴァルマとアサンガの時代にも存在していました。
サラバルタントラには、アディ・ナス、アナディ、カル、アミターブ、カララ、ヴィカラルなどの12人のカパリの教祖と、ナーガルジュナ、ジャドバラタ、ハリチャンドラ、シャルパットなどの12人の弟子の名前と説明が含まれています。これらのシャイヴァの聖人たちは、タントラ シャイヴァの教義の創始者であると考えられています。プラーナの中には、カパリ教義の創始者であるダンダまたはクベラについて言及しているものもあります。
ナート派
「ナス」 この言葉はヒンズー教、仏教、ジャイナ教の聖人の間で使われています。 「ナス」 この言葉はマスターを意味します。シヴァ神はボレナスやアディ・ナスとも呼ばれます。この伝統においてシヴァ神の次に最も偉大な名前はダッタトレヤ神の名前です。シヴァ神の伝統は、彼の弟子であるブリハスパティ、ヴィシャラクシャ（シヴァ）、シュクラ、サハスラクシャ、マヘンドラ、プラチェタス・マヌ、バラドヴァジャ、アガスティア・ムニ、ガウラシラス・ムニ、ナンディ、カルティケヤ、バイラヴナスなどによって引き継がれました。アマルナートなどの有名なシヴァ寺院、ケダルナート、バドリナートなどはナートの主要な寺院です。ナートのグルと弟子は、チベット仏教ではマハシッダとして知られています。彼らはパリブラジャックとも呼ばれます。パリヴラジャックとは放浪者を意味します。