フランチェスコ・ユゼフは今でも感動とともに記憶されています。他の分割国家の統治者と比較すると、実際には優れている可能性があります。しかし、彼は本当にそのような良い評判に値するのでしょうか？おそらく彼はあまりにも長く統治したため、ポーランドの臣民が彼に恋をしたのでしょう…習慣から？
見た目に反して、分割国家の統治者は多くのポーランド臣民からの忠誠を享受していました。しかし、今日に至るまで、そのうちの 1 人に対する感情が残っています。1848 年末から統治していたフランチェスコ・ユゼフです。
オーストリア皇帝の統治の始まりは、ポーランドの大義にとって良い前兆ではありませんでした。当初、 彼はハンガリー動乱に血みどろに対処しました。 、これにはユゼフ・ベム将軍を含む多くのポーランド人も参加した。さらに、この弾圧はポーランドの「諸国民の春」の活動家にも影響を与えた。彼らは強制的に軍隊に徴兵され、警察の監視下に置かれたり、投獄されたりした。
しかしすぐに、フランツ・ヨーゼフは他の分割勢力の支配者たちとは異なることが判明するという最初の希望の光が現れた。その穏やかな側面は、たとえば、「諸国民の春」の余波で逮捕されたアダム・ポトツキ伯爵の物語によって示されている。要塞内での6年間の刑期が読み上げられると、彼は注意を向けて立ち、「エス・リーベ・デア・カイザー！」と叫んだ。 （皇帝万歳！）。この行為は君主の心を打ったので、有罪判決を受けた男は赦免された。
自主性の時間
ポーランド人の状況改善への願いは、長命の統治者の統治のもとで本当に実現した。これは国際舞台での出来事が部分的に影響した。逆説的ですが、ハプスブルク君主国の住民に恩恵をもたらしたのは、オーストリアが被った軍事的災害でした。 1859 年のイタリア遠征の失敗と 1866 年のプロイセンとの戦争の敗北の後、ウィーン当局は変化が必要であると認識しました。州が存続するには、連邦の精神を持って再建されなければならないことが認識された。
1859 年のソルフェリーノの戦いで軍隊の先頭に立っていたフランツ・ヨーゼフ 1 世。軍事的敗北により、若い統治者は国家の内部構造を再構築することを決定したという事実につながりました。とりわけポーランド人の利益のために。
このおかげで、ガリシアは 1861 年には早くも自治権を獲得しました。オーストリアの報道ではこの地域は「絵のように美しい国だが、貧しく、さらには荒々しい国」と評されていましたが、かなりの自由が認められていました。彼は著書「ハプスブルク帝国、連邦」の中で次のように書いています。
正式な取り決めはありませんでしたが、オーストリア政府は国政の完全なポロ化とドイツ化された高等教育におけるポーランド語の復活を許可しました。その後のすべての内閣にも特別な「ガリシア大臣」が任命された。
したがって、1970 年代以降、保守的な ポーランドの政治家は概してすべてのオーストリア政府を支持しました。 そしてその見返りとして、彼らは皇国の内政に自由に関与できるようになった。これは世紀の変わり目まで当てはまり、その頃、増大する民衆運動とウクライナ運動が狭い権力サークルの優位性を脅かした。
ガリシアはまた、社会政策や下位レベルの教育に関してかなりの自治権を獲得した。したがって、ポーランド人は、たとえばチェコ人よりも独立という点で多くのことを達成しました。帝国のすべての民族の中で、私たちは独立したハンガリーの地位に最も近いです。
君主国の使命
政治情勢の変化により、ハプスブルク家はヨーロッパにおける自らの役割を少し違った見方で認識するようになりました。このプロセスはジャドソンによって『ハプスブルク帝国』で次のように説明されています。
1866 年にドイツにおける伝統的な優位性を失った自由主義君主制は、ヨーロッパでの新たな使命を模索しました。 70 年代、ハプスブルク家の文明的使命に適した分野と思われたのは文化の多様性であり、東ヨーロッパと南東ヨーロッパに非常に適していました (...)。まず第一に、エネルギーは州内にあるガリシアとブコヴィナに向けられました。
1880年に皇帝フランツ・ヨーゼフ1世がクラクフに入城した様子を描いたユリウス・コサックの絵画。
これまで無視されてきた地域への関心の高まりの影響を長く待つ必要はありませんでした。たとえば、教育の発展においてもそれらを見ることができます。 20 世紀初頭、ガリシアの識字率は都市化されたボヘミアの識字率に近づき始めました。帝国の各地域間の距離はゆっくりと縮まりました。 1910 年、ガリシアでは 11 歳以上の人の 58 パーセントが読み書きができました。この数字は君主国の半分であるオーストリアの83.5パーセントに比べるとまだ低いが、この地域にとっては大幅な改善だった。 30 年前には読書家で読み書きができる人はわずか 14% でした。
宮廷にて
ポーランドの政治家も徐々に活発になってきました。時間が経つにつれて、彼らは宮廷でますます重要な役割を果たすようになりました。 1870 年、アルフレッド ポトツキ伯爵は首相のポートフォリオを授与されました。彼のおかげで、クラクフ大学でポーランド語を教育言語として導入することができました（ドイツ文学を除く）。カジミエシュ・バデニは、1895 年から 1897 年にかけてポーランドの首相でもありました。 Waldemar Łzuga 教授は次のように述べています。
オーストリアの内閣には合計 16 人のポーランド人が座っていた [...] そのうち 3 人の首相 (大臣の職を兼任)、7 人の財務長官、4 人の宗教大臣そして教育、鉄道大臣1名、共同財務大臣1名、共同外務大臣1名。
つまり、ポーランド人は非常にうまくやっていました。ただし、 それは皇帝の特別な同情の結果ではなかったことを認めなければなりません。 。彼が作ったシステムは実りをもたらした。ポーランド人が国の運命に影響を与えることができたのは彼のおかげでした。結局のところ、ハプスブルク君主国は、言語や宗教に関係なく、すべてのオーストリア＝ハンガリー諸国の祖国となるはずでした。
ヤクブ・プロチンスキの絵画に描かれたポーランドの 3 人の首相の 1 人、アルフレッド・ポトツキ。
ハプスブルク家のポーランド王?
フランツ・ユゼフはポーランドに対してさらに広範囲にわたる計画を持っていたのではないかと疑われるかもしれない。もし時間がなくなっていなかったら、彼はポーランドの大義にさらに貢献し、帝国内で国家の――もちろん限定的な――独立を回復できたかもしれない。ロシアは1880年頃にはすでにこのことを懸念していた。カルシィの工作員らは皇帝のクラクフ訪問計画に関する情報を収集しており、地元のポーランド人がフランツ・ヨーゼフを「ポーランド王」として祝杯を挙げたいのではないかと疑った。しかし、この問題を変える本当のチャンスは、天皇の生涯の終わりにのみ訪れました。彼は 1916 年 11 月 4 日付けの文書で自分の計画について次のように書いています。
ガリシア国に、独立して内政を調整する権利を、最大限の限度で認めるのが [...] 私の意志です [...]ガリシアは国全体に属し、その繁栄はガリシアの国家的および経済的発展を保証するものであると彼は同意する。
残念ながら、ガリシアに完全な独立を与えるという考えは計画の範囲内にのみ残っていました。皇帝はそれに気づくことができなかった。彼は数日後に亡くなりました。
オーストリア皇帝、ハンガリー国王（ポーランド国王候補？）フランツ・ヨーゼフ1世の最後の写真の1枚。写真の作者はカール・ピエツナー。
プロパガンダの産物
しかし、皇帝フランツ・ヨーゼフの感謝の記憶を形づくる最大の役割は、彼の具体的な動きではなく、宣伝活動でした。君臨する君主の理想については、官報、新聞、書籍などで読むことができます。このような抜粋は、たとえば、1888 年のガリシアの学校教科書にありました。
今日、国のすべての国民が平等によく考えられた法律を享受でき、農業が繁栄し、貿易が成長し、産業が強化されているとしたら、これは考慮されるべきです。 賢明で正義の行動をとる君主 彼は国家の利益を人生の主要な任務としました。
天皇のイメージはまた、彼が「人々に近い」存在であり続けたという事実によっても温められた。彼はよくライブで見られました。彼は広大な君主国のさまざまな土地を訪れました。 1880年、彼はクラクフで熱狂的に迎えられた。ウィーンでの謁見の申し込みも可能でした。最も聡明な紳士はほぼ毎日請願者たちと会っていたので、彼と向き合って立つ良い機会があった。
統治者はガリシア滞在中だけでなく、ウィーンの毎日の謁見でも会うことができた。 1881 年、ユリウス・コサック作「ヤン・マテイコ邸への皇帝フランツ・ヨーゼフの訪問」と題された絵画。
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フランツ・ヨーゼフは 1848 年から 1916 年まで統治しました。19 世紀から 20 世紀の変わり目に生きていた多くの人々は別の君主を知りませんでした。この君主は 「常に」 統治していた のです。 。彼の死は、臣下にとって大きな変化と同時に起こりました。彼らが進行中の世界大戦の影響を完全に感じたのはその時でした。飢餓が彼らの家を襲った。スペイン人女性も大きな犠牲を払った。
ハプスブルク王朝の崩壊とその廃墟を巡る激しい戦いを目撃した人々にとって、先帝は「オーストリアの良き時代」の象徴となった。彼の治世の静かで血のない数年間は懐かしく思い出されました。それは確かに、おそらく特定の政治活動以上に、フランツ・ヨーゼフの伝説の構築に貢献しました。したがって、穏やかな主について書くとき、歴史家は文化人類学者や民族学者よりも語ることが少ないことがよくあります。なぜなら、「私たちのサイゾーズ」に対する感情の大部分は、ある意味、歴史的事実よりも神話の領域に属しているからです。