ガレリウスの治世中、キリスト教徒の生活は決して楽なものではありませんでした。しかし、統治者は死の直前に、イエスの追随者を抑圧する布告を思い出した。それはどのようにして生まれたのでしょうか？
ガレリウスは帝国の歴史の中で人気のある人物ではありません。彼のことを聞いたことがある人は、彼をカリギュラやヘロデと同列に置く情報に遭遇したかもしれません。正当な理由:ガレリウスは古い宗教の支持者であるだけでなく、ディオクレティアヌス帝に助言する最も断固とした急進的な発言者でもありました。もちろん、すべては「ローマ帝国のかつての栄光」を回復し、キリスト教徒を排除するためです。
一部の歴史家は、ガレリウスが密かに皇居の焼き払いを命令し、その後キリスト教の破壊工作員を非難したと信じている人さえいます こうしてディオクレティアヌス帝は初心者たちに敵対するようになります。
ガレリウスはキリスト教徒への迫害でローマで有名になった
ガレリウスの態度は、一神教に対するこの断固とした反対者がイエスの追随者に対して寛容の布告を出した 311 年 4 月に急激に変化しました。同時に、彼はクリスチャンたちに自分のために祈るよう求めましたが、なぜでしょうか？ ガレリウスは、神の罰が見える恐ろしい病気によってゆっくりと死につつありました...
原則を守る人
現在のソフィアに生まれたガレリウスは、アウレリアヌス軍、次にプロブス軍の兵士としてキャリアをスタートしました。 293 年に四分領制が出現すると、彼はカエサルの称号を授与されました。 、そして彼はバルカン半島とドナウ渓谷の世話をしました。彼は 297 年から 299 年にかけてのペルシア軍との戦役で名を挙げました。彼はディオクレティアヌス帝の娘ヴァレリアと結婚し、これにより彼は皇帝にさらに近づきました。
299年、ディオクレティアヌスとガレリウスはペルシャからシリアまで一緒に旅行しました。ラクタンティウスが回想しているように、 アンティオコス市滞在中に支配者たちは動物の犠牲を予告したそうです。 。しかし、ハルスパイス族は何度も試みたにもかかわらず儀式を行うことができず、ローマ軍にいたキリスト教徒のせいだと非難した。その理由は、十字架のしるしを行うことで魔術を「妨害」したためだとされている。激怒したディオクレティアヌス帝は、軍の階級にあるキリスト教徒全員が追放の痛みを犠牲にして犠牲になるよう命じました。
ローマ帝国での兵士のキャリアは非常に魅力的であり、軍隊に居場所がなければ、給与と貯蓄だけでなく、土地に対するすべての権利を失ったことを覚えておく必要があります。有名な史料の著者であるカイサリアのエウセビオスもこの出来事を説明し、反キリスト教の主導権をガレリウスに帰しているが、歴史家たちは彼が同じ状況について言及しているかどうかについて議論している。 一つ確かなことは、この若い統治者は本当にキリスト教徒を好んでいなかったということです。
ハルスパイシー
ガレリウスにおいて、イエスの追随者に対するこの嫌悪感はなぜ生じたのでしょうか。彼の上司であるディオクレティアヌス帝は宗教的保守主義者でしたが、帝国の平和の名の下に寛容を奨励していました。一方、ガレリウシュは反対派と積極的に戦おうとすると同時に、社会的分断を利用して自らの政治的地位を確立しようとした。彼をラクタンティウスは帝国の階層においてさらに高い地位を望んでいた権力に飢えた男だと評した。 さらに、ガレリウスの母ロムラも同じく反キリスト教的な考えを持つ異教の巫女であったため、統治者は彼らを家から連れ出した。
301年から302年にかけての冬、ディオクレティアヌス帝はエジプトを訪問し、マニ教の信者の処刑を命じた。彼は、キリスト教に似たこの宗教の高位の祭司たちを採石場での強制労働に処したと非難した。そこでローマ史上初めて、統治者は経典を破棄する命令を出しました。
迫害の火に火をつけた最後の火種は、302 年の秋にロマヌスが異教の宗教儀式を中断したことだった。一人のキリスト教徒が法廷に押し入り、そのような慣行を大声で批判して犠牲を妨害した。彼は捕らえられ、舌を切断する刑を宣告されました。 ディオクレティアヌス帝はガレリウスと激しい議論を始めた - キリスト教徒たちと何かをしなければならなかった。上級統治者は、「神々を喜ばせる」と信じて彼らを政府および軍の地位から排除することを選択しましたが、 ガレリウスは別の、より血なまぐさいビジョンを持っていました 。
天罰
303 年、おそらくガレリウスの勧めで ディオクレティアヌス帝はキリスト教徒を迫害する最初の勅令を発令 しました。 。彼はニコメダの教会を破壊し、そこにある貴重品を押収し、文書を焼くことを命じた。集会は禁止され、帝国全土でキリスト教の寺院や聖典を破壊するプロセスが始まった。イエスの追随者も訴訟での弁護を剥奪され、 またキリスト教徒の上院議員、議員、議員、退役軍人、兵士もその地位を剥奪された。
ディオクレティアヌス帝はガレリウスの主張に反して「流血を伴わない粛清」を命じたが、処刑は地元の判事が行うことが多かった。東方では喫煙がキリスト教徒を殺害する一般的な方法となっている。
その後の布告では、犠牲を払うことによって「自分自身を贖う」（それによって信仰を放棄する）ことができるキリスト教の司祭に投獄が規定されました。 304年、ディオクレティアヌス帝は、性別や年齢に関係なく、すべてのキリスト教徒に公共の場所に集まり、犠牲を捧げるよう命じた。もし彼らが拒否した場合、彼らは処刑されることになっていた。これらの規制は、西暦 313 年まで有効でした。
305年5月、ディオクレティアヌス帝は辞任し、ガレリウス・アウグストゥスを「長老カエサル」とした。去った統治者は帝国からキリスト教を排除するプロセスは成功したと考えていたが、彼の後継者は迫害を続けた。
ディオクレティアヌス帝とガレリウス帝の治世中、闘技場ではキリスト教徒の血が何度も流されました。
しかし、311 年にガレリウスは寛容の勅令と呼ばれる勅令を発布したため、何かがガレリウスに影響を与えました。歴史家は、この態度の変化は、西暦 310 年から統治者を悩ませていた病気の結果であると推測しています。現時点で病気を正確に診断することは困難です。ラクタンティウスの記述の一部は他の病気を示唆している可能性がありますが、 それは生殖器または肛門の腫瘍である可能性があります。 一部の専門家は、通常の壊疽、またはやや知られていないフルニエ壊疽（通常、最初に陰嚢が、次に周囲の組織が侵される壊死性感染症）を示唆しています。がんが感染症の原因である可能性もあります。一つ確かなことはガレリウスは耐え難い苦痛と回復の可能性をほとんど持たずに死にかけていたということだ。
パトリシア・サザンの著書「セウェルスからコンスタンティヌスまでのローマ帝国」で読んだように、「ラクタンティウスは皇帝の苦しみを楽しんだが、それは彼の意見ではキリスト教徒を迫害する当然の罰であり、腐った肉から虫が出てくると彼は明らかに誇張していた」そして空気中に広がるひどい悪臭。
問題は生殖器領域にあったことが知られており、外科医らは麻痺した体を切除しようとしたが、ガレリウスさんは失血で瀕死となり、手術では「問題は解決しなかった」という。ガレリウスは寛容令の中でキリスト教徒に自分のために祈るようさえ求めており、これは大きな絶望と罪悪感を示唆しています。
<ブロック引用>しかし彼らを再びクリスチャンにして集会の場を建ててもらいますが、その条件は、彼らが命令に反しないようにすることです。別の書簡で知事に今後の進め方を示す予定です。したがって、私たちの現在の許可に従って、キリスト教徒は自分たちの神に祈り、私たち、国家、そして自分たちにとって良いことを求め、国家が揺るぎない状態を保ち、 家で安全に暮らせますようにと祈るべきです。
彼は死の床でこう書きました。
彼は自分の病気が不可抗力だと本当に考えているのだろうか？私たちはこのことを二度と知ることはないだろう。ガレリウスはおそらく 311 年の 4 月か 5 月に亡くなりました。