バタビア人の反乱 (西暦 69/70 年) は、我が国の歴史の中で最も有名な物語の 1 つです。私たちの文化の中に、これらのバタビア人に言及する要素が今でも見つかります。たとえば、Batavus 自転車、Bataviawerf、Batavierenrace などです。しかし、なぜこの話はそれほど有名なのでしょうか?
それはジュリアス・シヴィリスの物語です。ローマの作家タキトゥスの本の一つに、 彼の歴史があります。 、私たちは彼について読みました。タキトゥスによれば、ジュリアス・シヴィリスは王家の血を引くバタビア人だという。彼は彼を「野蛮人から予想されるよりも賢い」と呼んでいます。とても賢い男です。ユリウスはローマ軍の将校として長年勤務しました。後に彼はバタビアの反乱の指導者となる。まったくメリットがないわけではありません。
タキトゥスと反乱
反乱については多くの物語や伝説が知られています。タキトゥスが反乱に関する唯一の情報源であるため、それ自体が奇妙です。そして彼はバタビア人についてあまり肯定的ではない。歴史は本当に、私たちが作り上げてきたものと同じくらい刺激的なものなのでしょうか？反乱の物語を簡単に見てみましょう。
反逆の容疑で告発
皇帝ネロの治世中（西暦 54 ～ 68 年）、ユリウスの輝かしい軍人としてのキャリアは突然終わりを告げます。彼は弟のユリウス・パウルスとともにニーダー・ドイツのローマ軍司令官（フォンテイウス・カピト）から反逆の罪で告発された。タシタスの物語を語ってみませんか。しかし、タシタスは、男性たちが不当に告発されたと信じています。
ユリウスの弟パウルスはその場で死刑に処せられる。彼自身もダンスから生まれましたが、正義を受けるためにローマに行かなければなりません。ユリウスにとって幸いなことに、今日のローマ皇帝も自分たちの人生に不安を抱いています。ローマは内戦と王位争奪によって荒廃する。ローマ皇帝は次々と皇帝を継承します。彼がローマに到着する頃には、すでに別の皇帝が玉座に就いていた。ネロの後継者ガルバはユリウスを訴追から釈放する。ユリウスは北へ戻ることを許される。彼は兄の死のせいで明らかにとても怒っています。ユリウスはローマ人に復讐するための狡猾な計画を立てます。
徴兵と詐欺師
ラインデルタに戻ると、ローマ人とバタヴィ族の良好な関係は冷え込んでいた。ウィテリウス皇帝は、いわゆる四皇帝の年 (西暦 69 年) に権力を掌握します。新しく任命された政治家によくあることだが、彼はこれまでに交わされた規則や協定を徹底的に掃除し、修正する。バタヴィア人とともに、彼はローマ軍への奉仕の義務を廃止した。その瞬間から、バタビアの高齢男性に対しても徴兵が行われるようになった。小さな男の子も召喚されます。兵役のためではなく、スキャンダルとして奉仕するためだ。ウィテリウスの登場により、バタビア人は突然「臣下」として扱われることになる。誇り高いバタビア人はもう飽きた。
森の陰謀
ジュリアス・シヴィリスはバタビア人の間で暴動が起きていることを耳にする。復讐を志し続けた彼は、森の中でパーティーを企画する。彼はこのために多くのバタビアの貴族を招待します。酒と美味しい料理を楽しみながら、彼は彼らにある狡猾な計画を説明する。彼の刺激的なリーダーシップの下、さまざまな陽動作戦の助けを借りて、彼らはローマ軍をバタヴィア領土から追い出すでしょう。貴族たちはすぐに熱狂します！その同じ夜、出席者全員が大義への忠誠を誓います。反乱が生まれます。
反乱
69年末、ナイメーヘン近郊でバタビア人とローマの2軍団の間で衝突があった。ローマ軍のバタヴィア傭兵が一斉にバタヴィア側に寝返ったために、ローマ軍は敗北する。ローマ人はそれを予想していませんでした!
反乱は大成功です。バタヴィア人はウェスパシアヌス帝がローマで権力を握るまで、ローマ人からますます領土を獲得していきました。彼はローマ兵の優れた部隊をクサンテンの戦いに送り込み、反乱をなんとか阻止した。ユリウスにはローマ側の交渉提案を受け入れる以外に選択肢はなかった。両方の代表団が古い橋の両側で集まり、そして…残念ながら、タキトゥスの物語はそこで終わります。それがどのように終わるのか正確にはわかりませんが、科学者たちは、両国間の寛容と協力という以前の状況が回復するのではないかと考えています。
タキトゥスのスケッチ画像
バタビア人もユリウスもタキトゥスの物語ではあまりうまくいきません。彼は歴史家かもしれないが、ローマ人の視点から文章を書くローマ人でもある。彼は文明化されたローマ人と対照的に、バタビア人を「野蛮人」と呼んでいます。そしてユリウスは、タキトゥスが彼を比較的高く評価していたにもかかわらず、ローマの敵である。タキトゥスの反乱に対するかなり否定的な見方にもかかわらず、この物語は独自の輝かしい人生を歩むことになります。どうしてですか？
バタバスは有名になる
バタビア人の反乱の賛美は、タキトゥスの作品がより広く知られるようになったルネサンス時代にすでに始まっていました。作中ではディビジョンクロニクル 作家コルネリウス・アウレリウスの『バタビア人の反乱』(1517) に初めて登場します。アウレリウスは、この物語を際立たせる独自の理由を持っています。「オランダ人がローマ人の間で使用し、他のナシエン・ファン・デル・ワールドより優れていることを証明したヴロミヒハイト、強さ、騎士の帽子について知るのは、これだけです。」したがって、彼は読者にバタビア人の功績を知ってもらいたいと考えています。詩人のヨースト・ファン・デン・フォンデルもバタヴィア人の反乱について言及している。 1659 年、ゴバート フリンクの絵に従って、彼はジュリアス シヴィリスを国民的英雄 1 位と比較しています。 1、ウィレム・ファン・オランジェ。
しかし、反乱を賞賛するのは作家だけではありません。バタビア人の反乱も画家にとって人気の主題です。たとえば、レンブラント・ファン・レインは、ユリウスと貴族たちの夜の陰謀を描いています。フェルディナンド・ボルは、バタビア人とローマ人との交渉にキャンバスを捧げます。
本人確認書類
ルネッサンスと黄金時代には、バタビア人、特に反乱の物語に対する驚きが増大しました。それは何と関係があるのでしょうか?
独立国家としてのオランダの形成において、人々はオランダ自身のアイデンティティの形成をますます重要視しています。 「アイデンティティ」は部分的には共有された歴史、できれば誇りに思うものによって決まります。黄金時代には、私たちはこれらのバタビア人から自分自身のアイデンティティを正当化し、導き出します。多くの人はバタビア人をオランダ人の遠い先祖だと考えています。反乱は、残酷な圧制に対する誇り高き先祖たちの英雄的な抵抗を示しました。
この歴史では、いくつかのことが誇張されたり、省略されたりすることは当然のことと考えられています。おそらくユリウスは、世間で言われているような英雄ではなかったのでしょう。おそらく、状況はもう少し微妙でした。そんなことは関係ありません。私たちの経験では、ジュリアス シヴィリスとバタビア人の反乱の物語は、今でも私たちの美しい歴史の一部であり、ハリウッドの新たな超大作として映画化される機は熟しています。