ポーランド社会はセックスに関しては非常に保守的ですが、他人の寝室を覗くことは好きです。政治体制とは関係なく。人民ポーランドの時代、私たちの同胞たちの親密な生活はどのようなものでしたか？
ポーランドのセクシュアリティについて研究し、執筆することは大きな問題です。私たちが中世、ルネサンス、あるいは今日の世界を描写しているかどうかは関係ありません。今日でも、ポーランドにおける親密な生活の問題はタブーなテーマであり、公の場で議論されることはほとんどありません。近年出版された歴史家による数少ない著作は、ほとんどの場合、贅沢な笑みを呼び起こします。政治家の行動だけが街にセクシュアリティをもたらした。
ポーランド人民共和国時代のセックスはどのようなものでしたか?歴史家のマルシン・クラ教授は、「ポーランド人民共和国におけるセックスの問題」という本の序文で次のように書いています。
共産主義は包括的な政権として設計され、一般に親密なものとみなされる問題も含め、あらゆる話題について発言しました。役人レベルでは、彼は非常に道徳的でした。 （...）実際には、もちろん、党の著名人の間でも、より平均的な人々の間でも、すべてが異なっていました。 共産主義 (...) は、現象の表面上はすべてが問題なく、性別についてさえ議論されない閉鎖的なコミュニティに似ていました - 茂みの中でさまざまなことが起こっている間。
これは、ポーランド人民共和国における実際のセックスの様子でもありました。国家当局の代表者も社会の代表者も、表面上の道徳を持っていた。それは、支配者の制限にもかかわらず非常に強かったポーランド教会の立場によって強化されました。さらに、戦間期のピューリタンの道徳は、セックスが何か間違っているものであるという認識に影響を与えました。
金星の息子と娘たち
第二次世界大戦終結直後、右翼地下組織だけでなく、一般の盗賊やウクライナ民兵も共産主義当局に目を光らせていた。当時、ポーランドは真の性病の蔓延と闘っていました。
1947 年には戦前の 4 倍の梅毒、淋病、疥癬に感染した人がいたのです。 。保健省は「ペスト」の終結を目的とした「アクションW」を開始した。パンフレットが作成され、医師向けの指示が発行され、プロパガンダ映画が作成され、夜の上映中に映画館で上映されました。 1948 年の夏だけで、50 万枚近くのチラシが印刷されました。
1946 年、ボレスワフ ビエルトは性病との闘いに関する法令を発表しました。
会談や訓練では猛威を振るう疫病に対処できなかったため、法的制裁が発動された。 1946年、ボレスワフ・ビエルトは性病対策に関する法令を発表し、その中で「性病を隠し、強制検査を受けず、治療を中止する者は犯罪を犯す」と述べた。罰則：2週間の拘留または罰金に加えて結婚禁止、感染者が既に婚姻状況を変更した場合には裁判所による離婚命令。
中絶問題
ポーランドの法律における中絶の問題は、独立が回復されてからも長引き、いかなる方法でも対処することが不可能でした。相互に排他的な利益を持つグループが多すぎるということは、事実上、施行されている法律に満足している人が誰もいなかったことを意味します。この問題は戦後のポーランドにも広がりました。
ポーランド人民共和国における中絶に関する議論は非常に長い間続き、法律は 1956 年 4 月 27 日まで可決されませんでした。 ポーランドはあらゆる状況において中絶を許可しました。これは、1920 年代以来施行されてきた保守的な記録からの脱却を示しました。 ポーランド人民共和国当局は、これが女性の平等に向けた非常に重要な一歩であると信じていました。
ゴムウカ氏の見解を見ると、なぜ彼がそのような自由な規制に同意したのか疑問に思う人もいるかもしれない。答えはとてもシンプルで、その理由は彼の現実主義にありました。このような決定は、当時ポーランドを襲った経済的困難から生じたものではありませんでした。 PZPR中央委員会の第一書記は…雇用について懸念していた。
その後、自由法はさらに自由になりました。興味深いことに、これは中絶の波にはつながらず、逆に、実行される処置の数は減少しました。特に違法センターではそうだ。
1950 年代と 1960 年代に育った女性たちが思い出したように、避妊薬がなかったため、中絶は非常に一般的でした。確かにコンドームは買えましたが、少年にとってはとても恥ずかしい旅行でしたし、女の子がコンドームを買うなんて考えられませんでした。一般的に言えば、若者にそのことを認識させるのは親の責任ではありません。セックスは常にタブーな話題でした。
性教育
1950 年代に情報パンフレットが登場し、1990 年代初頭には「すべての少年が知っておくべきこと」というタイトルで小学校に配布されました。そして「すべての女の子が知っておくべきことは何ですか？」。それは多くの人にとって主な知識源でした。
これらの本は体格、思春期、月経、妊娠、妊娠、性感染症、 そして マスターベーションの違いを扱い、 それらを標準からの逸脱 として提示しました。 。幸いなことに、1980年代の版以降、この表記はなくなりました。
その世代や他の世代にとってカルト的な教科書は、ミハリナ・ヴィスウォッカ著『The Art of Loving』でした。
したがって、最大の知識は自宅で得られました。家族の中で、女の子たちは、男の子はただ一つのことを望んでおり、いかなる状況においてもそれを与えてはいけないという事実、そして美徳は女性にとって最高の善であるという事実を認識させられてきました。セックスは快楽ではなく、男性の欲望を満たす女性の義務でした。そしてこれは結婚式の後だけです。それまで、セックスは悪であり、罪でした。ほとんどの少年たちはそのことを全く知らされていなかった。ところで、ペニスが他に何に使えるかについて、彼らは発見した。
「茂みの中でさまざまなことが起こっています」
ほとんどの場合、若者は親の命令や禁止事項に対して何も行動しませんでした。十代の若者たちは、都市や別の村に遊びに行くために自転車や徒歩で何キロも移動することさえあった。そこでは「理論は実践された」が、セックスについてはまだ直接的に語られていなかった。関係の物理的な側面ではなく、感情について話し合いました。
あなたは自分で指示や知識を探しました。その世代だけでなく、他の多くの世代にとってのカルト教科書は、ミハリーナ・ヴィスウォツカの『愛するという技術』で、最初は秘密裏に読まれていましたが、ポーランドの小さな性革命の後、公に読まれるようになりました。
性革命
今後の変化の最初の兆候は、ヒューブナーの 1972 年の映画『セクソレーター』でした。この作品は、一緒に暮らし、公然と共存する 2 人のティーンエイジャーの物語であり、そのことが周囲に衝撃を与えます。おそらくこれは、彼がセックスと避妊についてこれほど公然と語った最初の絵だった。彼の後、特にギエレクの治世中、つまり西側への開放の数年間、事態は下り坂となった。
セックスはますます自然なものとして描かれるようになりました ヌードがテレビ画面で見られるようになり、人間のセクシャリティについて学校でより広く議論されるようになりました。親密な生活はまだイデオロギーの封筒に閉じ込められていましたが、今回は党と国家の利益に奉仕するためでした。ただし、完全リリースまではまだ待たなければなりません…