占星術という考え方は古代にまで遡り、太陽や月、惑星といった天体が人間の生活に影響を与えると信じる最古の体系の一つです。メソポタミア、エジプト、中国、インドなどの古代文明において実践されてきました。占星的な予言を含む最古の文献は古代バビロンのものであり、バビロニア占星術はやがてギリシャへと伝わります。ギリシャ人はバビロニア式の占星術を幾何学をモデルとした体系へと発展させ、他の惑星が地上の事象にどのように影響するかを発見するなど、重要な貢献を果たしました。また、天体が人間の運命に間接的に影響を及ぼしうることを示したのもギリシャ人です。こうして生まれたギリシャ占星術こそが、今日西洋文化で広く知られている占星術の基礎となっています。
このように見ると、占星術は科学とも芸術とも、あるいは占いの一種とも捉えられます。文化によってその捉え方は様々ですが、多くの文化における占星術の概念は古代哲学に共通のルーツを持つ一方、手法まですべて同じというわけではありません。
占星術の歴史
占星術の歴史を振り返ると、「astrology」という言葉はラテン語の「astrologia」に由来し、さらに遡ればギリシャ語の「astron(星)」と「logia(研究)」から派生しています。世界中の多くの文化圏では、占星術と地上の出来事への影響に関心が寄せられてきました。中国、マヤ、インドの各文明は、天体の知識を観察することで将来を予測する、包括的で高度な体系を発展させました。西洋社会では「占星術」という言葉は、十二星座からなるホロスコープの体系と結びつけられています。
この星座による予測は西洋文化で行われており、出生時の星・太陽・月などの相対的な位置関係をもとに、その人の性格や未来について読み解くものです。占星術の起源は紀元前2千年紀にまで遡り、季節の変化を予測し、天体の周期性を預言の神聖なシンボルとして解釈するために意図的に用いられた暦の体系に深く根ざしています。
歴史を通じて、占星術は学問的な信念として扱われてきました。多くの学術分野や政治の場で考慮され、天文学、物理学、錬金術、気象学、地動説といった他の学問分野とも結びついていました。しかし17世紀後半になると、地動説やニュートン力学など新しい科学的概念の発見によってこの分野は根本から疑問视され、学術界における価値を失っていきました。
占星術の本質的な意味とは、地上の領域を超えて空に意味を求める営みです。骨器や洞窟の壁面には、天文周期に基づいて季節の移り変わりを計測・予測・記録した痕跡が残されており、生命という概念が始まった頃から月の満ち欠けが観察されていたことを物語っています。
月の運行が河川や潮汐に与える影響が記録され、共通の暦が整備されたことが、占星術という分野への第一歩となりました。当時の農民たちもまた、星座の知識が蓄積されるにつれ天体から情報を得ていました。特定の配置の星が昇る時期を観察し、季節の変化や年ごとの洪水の時期を知る目安としていたのです。
天文学と占星術の違い
この2つの用語は混同されがちですが、天文学と占星術の違いを理解することが大切です。両者の共通点はほぼ同じであり、違いは前者が天体そのものを研究対象とするのに対し、後者はそれらの天体が月下界で起こる事象に影響を与えるという信念体系である点にあります。
天文学とは、地球外にあるあらゆる天体――月、太陽、小惑星、惑星、銀河、恒星――や超常的な天体、その性質と相互関係を研究する学問です。一方、占星術とはこれらの天体が人間生活の様々な側面に及ぼす影響を観察するものです。「観測天文学の祖」とされるイタリアの天文学者ガリレオ・ガリレイ(1564~1642)は、望遠鏡を用いた科学的な天体観測を実践し、惑星に関する数々の発見を成し遂げました。
文化ごとに異なる占星術
現代か過去かを問わず、あらゆる文明は占星術と、それが人間の営みに及ぼす意味を知っています。それぞれの文明には星とその影響について固有の信念体系があり、ある文化における占星術体系の歴史は別の文化のものとは異なります。ここでは、同じ「天体が地上の事象に影響する」という考え方を、各文化がどのように解釈しているのかを見ていきましょう。
バビロニア占星術
組織化された知識体系として知られる最初の占星術は、紀元前2千年紀に遡るバビロニア占星術です。「エヌマ・アヌ・エンリル」は、バビロニア占星術を扱った全70枚の粘土板からなる総合的なシリーズで、約7000件の天体現象に関する記録を含んでいます。この占星術体系の文書記録は、当時行われていた口承の伝統を浮き彫りにしており、内容の一部は推測によるところが大きいとされています。
初期のバビロニア占星術はかなり実用的なもので、主に天候や政局の予測が中心でした。紀元前7世紀以前は、この分野に対する認識も評価も未発達でした。占星術的なシンボルは共同体の年間暦を表すために使われ、惑星周期に応じた季節の作業を思い起こさせる役割を担いました。収穫、播種、水資源の管理、貝の採取、漁撈、狩猟など、さまざまな季節の作業の時期を示す個別のシンボルが用いられたのです。
紀元前4世紀までに、彼らの計算方法は惑星や恒星の位置を分析的な確度をもって予測できるほどに進化し、詳細な天文暦(エフェメリス)が登場しました。バビロニア占星術の歴史を辿ると、それは占いと密接に結びついています。彼らは多神教徒であり、様々な神々を信仰していました。そして、それぞれの惑星や恒星が異なる神を表すと固く信じていたのです。
バビロン文化における最高神マルドゥクは、木星と結びつけられていました。これは一例にすぎず、バビロニア人は目的に応じて多数の神を信じ、特定の神を特定の惑星と関連付けていました。自分たちの人生は神々の影響を受けていると考えていたのです。
天体の状態が地上の出来事に影響を与えるという考え方は、バビロニア人にとって神の介入として知られていました。人生に良いことも悪いことも起こったとき、それは太陽・月・惑星の動きと直結すると解釈されます。例えば、月が雲に覆われた空を突き破って輝けば、それは敵や豪雨に打ち勝つ凱旋・成功の象徴とされ、吉兆とみなされました。こうした解釈は特定の天体現象にとどまらず、さまざまな場面へと応用されていきました。
西洋占星術
西洋占星術は、人が生まれた瞬間を基点とする占いの形式として最もよく説明できます。この占星術は太陽・月・惑星の動きと相対的な位置関係に基づいており、これらは黄道十二星座を巡る旅路の中で分析されます。西洋のメディアでは、占星術が単一のサイン(太陽星座)だけに矮小化されることが多いのですが、本来は一人ひとりに太陽、月、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、アセンダント(上昇星座)それぞれに特定のサインが割り当てられます。アセンダントとは、出生の日時・場所で東の地平線に昇っていた星座のことです。その他の惑星や月のサインも、太陽星座と同様に出生時にそれぞれの天体があった位置から決定されます。
太陽・月・アセンダントおよびすべての惑星は、個人の特性に影響を与えると信じられています。太陽星座は自我とアイデンティティを決定し、その人の核心を表すものです。月は感情や気分を司り、月星座は一人でいるときや極めてリラックスしたときの人格を映します。上昇星座は人前にどう自分を呈するかを反映し、パーソナルスタイルや初対面での振る舞いに表れます。水星は「精神の惑星」と呼ばれ、コミュニケーション、思考、情報処理、学び方に影響します。金星は愛情の表現方法や惹かれる相手の特質を、火星は自己主張の仕方や行動の取り方を決めます。社会的惑星である木星は楽観性や理想主義を、土星は責任感、境界線、恐れ、自己規律に関わります。天王星は革新性や反逆心、海王星は夢や想像力、冥王星は強烈さや執着を司るとされます。
西洋占星術には12の星座があり、4つのエレメント(元素)に分けられます。牡牛座・乙女座・山羊座は地の星座で、信頼でき実践的で感覚的な傾向があります。水瓶座・双子座・天秤座は風の星座で、知的で独立心があり公正です。獅子座・牡羊座・射手座は火の星座で、自発的で反応が早く自信に満ちています。魚座・蠍座・蟹座は水の星座で、感情的で直感的、感受性豊かとされています。それぞれの星座は、属するエレメントの枠を超えた固有の特徴も持っています。
一般に「自分の星座」と言うとき指すのは太陽星座で、毎日のホロスコープで読まれるのもこのサインです。ホロスコープは主流メディアでは娯楽として扱われますが、日々の指針として重視する人もいます。デイリーホロスコープは月をガイドに書かれます。月はおよそ2~3日ごとにサインを移動し、感情を司るため、気分や感情が日ごとに変わるからです。
中国占星術
中国占星術は主に、その人が生まれた年(干支)に焦点を当てます。中国の十二支は12年周期で巡り、順序は子(ねずみ)、丑(うし)、寅(とら)、卯(うさぎ)、辰(りゅう)、巳(へび)、午(うま)、未(ひつじ)、申(さる)、酉(にわとり)、戌(いぬ)、亥(いのしし)です。それぞれの動物は、その年を彩る重要な性格・色・味の象徴となります。十二支の由来については、大いなる祝祭へのブッダの呼びかけに応えたのが、この12匹の動物だけだったという伝説があります。ブッダは彼らを讃え、それぞれに一年を捧げました。中国の干支は年を基準とするため、同じ年に生まれた人は似た特性や主要な人格傾向を持つと考えられます。
ねずみ年生まれは想像力豊かで魅力的、野心家で情熱的という特質を持ち、逆境を乗り越え、魅力を武器に目標を達成するのが得意です。うし年生まれは几帳面で頑固、内向的だが勇敢で、強い道徳規範を持ち、変化を好まず自分のペースで働くのを好みます。とら年生まれは感受性が強く競争心旺盛、正直で冒険好き、燃えるような気質を持ち、率先力に優れています。うさぎ年生まれは愛情深く感傷的、好奇心旺盛で抜け目なく、人に対して極めて敏感で、その直感はほとんど間違いません。りゅう年生まれは自信に満ち、熱狂的で大胆かつ批判精神を持ち、人を惹きつける魅力で周囲を熱狂させるのが好きです。へび年生まれは賢く魅力的で誇り高く洞察力に富む一方、贅沢好きでおしゃべりな傾向もあります。うま年生まれは明るく機転が利き、友好的で冒険好き、自然な優雅さと尽きることのない旅への情熱を持っています。ひつじ年生まれは優しく恥ずかしがり屋で、少し不安になりがちながら芸術的で、静けさと夢想の時間を愛します。さる年生まれは社交的でおしゃべり、いたずら好きで風変わり、自分の独立性を妨げるものには反抗します。にわとり年生まれは勤勉で気高い、忠実で細部に鋭い眼を持ち、芝居がかった一面もあります。いぬ年生まれは信頼でき愛情深く、公平で穏健、愛する人を喜ばせることを好み、不誠実さを嫌います。いのしし年生まれは誠実で寛容、純朴で物質的な快適さを求め、精神的な不安定さを嫌います。中国では、特定の干支同士は相性が良いとされるため、夫婦が出産の年を計画することもあるほどです。
干支の動物に加えて、各人には五行(元素)も割り当てられます。中国哲学において、すべての生命に不可欠な五行とは、木・火・土・金・水です。各動物は五行の12年周期の中で異なる元素に支配されます。木の人は温厚で寛容、優雅で思いやりがあるのが鍵となる特質です。火の人は決断力があり革新的、活動的で陽気です。土の人は誠実で責任感があり、忍耐強く慎重です。金の人は強く野心があり、道徳的で独立心に富みます。水の人は柔軟で外交的、創造的で説得力があります。
さらに干支と五行に加えて、すべての人は陰か陽のいずれかに属します。陰陽とは宇宙の均衡を保つ相補的な二つの力とされ、陰は夜・水・月に、陽は昼・火・太陽に結び付けられます。陰の干支は、酉・卯・亥・巳・丑・未。陽の干支は、申・寅・子・午・辰・戌です。
さらに、出生の時間(時辰)も性格にもう一つの層を加えます。一日は12時間刻みのサイクルが二回繰り返されるため、時間も12年の周期と同じ順序で支配されます。23時~1時の子の刻から始まり、誰もが年と時間、両方の干支を持つことになります。つまり個人の特性は、年干支の特徴と時間干支の特徴が組み合わされたものとなるのです。
ヴェーダ占星術
ヴェーダ占星術(ヒンドゥー占星術)は、惑星の運行と位置、およびそれが人間に及ぼす影響を説明する古代の科学とされています。この占星術はインドで広く親しまれています。ヴェーダ占星術と西洋占星術の主な違いは、ヴェーダ占星術では惑星の運行を測る固定された背景として恒星を用いる点にあります。ヴェーダ占星術は数千年前に遡り、初期には恒星に対する惑星の運行のみに基づいていましたが、後に星座の概念も取り入れられました。ヴェーダ占星術は、27のナクシャトラ(宿)、12の星座、9つの惑星、12室(ハウス)で構成されます。出生時刻において12の星座が12室に配され、9つの惑星がそれぞれの室に位置します。使用される星座は西洋占星術と同じ12星座(牡羊座から魚座まで)です。
ヴェーダ占星術は、シッダーンタ、サンヒター、ホーラーという三つの主要部門に分けられます。シッダーンタは天文学とその占星術への応用を扱います。サンヒターは日常占星術と呼ばれるもので、戦争、自然災害、重大な政治的事件、経済情勢、警告といった重要事項の予測を含みます。最後のホーラーは予測占星術として知られ、さらに複数の下位部門に分かれます。個人ホロスコープに基づく予測を行う「ジャータカ・シャーストラ(ホーラー・シャーストラ)」、活動開始に最も有利な時期を選ぶ「ムフールタ」、名前に基づく占いの「スワラ・シャーストラ」、質問された正確な時刻から予測する「プラシュナ」、数に基づく占星術の「カバラ」、古代の論文に詳しい個人の予測が記された「ナディ占星術」、年間の太陽回帰に基づく「タージカ・シャーストラ」、インドの占星術師アーチャーリャ・ジャイミニの業績に基づく非伝統的手法の「ジャイミニ・スートラ」、失われたホロスコープを追跡・再構築する「ナスタジャータカム」、女性の出生図を扱う「ストリージャータ」。これらが下位部門です。
占星術における惑星
現代西洋占星術において、惑星は人間の心理を描写する上で主要な役割を担います。ここでいう惑星は天文学的な惑星帯のものとは異なり、一つ以上の星座を支配するとされる7つの占星術上の天体、すなわち太陽、月、水星、金星、火星、木星、土星を指します。太陽は獅子座のみを、月は蟹座のみを支配します。双子座と乙女座は水星に、天秤座と牡牛座は金星に支配されます。火星は牡羊座と蠍座を、木星は射手座と魚座を、山羊座と水瓶座は土星が統治します。これらの占星術上の天体は、人間性の形成に比類のない影響を与えると考えられています。
占星術の十二星座
西洋占星術には12の星座があり、それぞれに動物などのシンボルが与えられています。牡羊座、牡牛座、双子座、蟹座、獅子座、乙女座、天秤座、蠍座、射手座、山羊座、水瓶座、魚座です。これらの星座は、際立った長所と短所を併せ持つ12種類の人格タイプを表します。各星座は互いに特徴的に異なり、固有の性質を持ちます。人々は日々または週ごとのホロスコープをチェックし、今後の出来事や試練を知ろうとするのです。
占星術における四大元素
西洋占星術の複雑なホロスコープ体系は、火・地(土)・風・水という4つの基本元素にさらに分類されます。火と風は男性原理、地と水は女性原理とされます。地の星座は明確で肉体的、合理的な性質を持ち、牡牛座・乙女座・山羊座が該当します。風の星座は知的で温和、公正で冷静な人格が特徴で、水瓶座・双子座・天秤座が含まれます。獅子座・牡羊座・射手座は火の星座に分類され、誇り高く先導的、反応が速く支配的で自信に満ち、情熱的という火の性質を示します。気性が激しく、すぐに苛立ち怒ることもあります。水の星座はその要素ゆえに冷静で、怒りまで時間がかかり、感情的、直感的、受容的な性質を持ちます。魚座・蠍座・蟹座が水のカテゴリーに属します。
三つの性質(クオリティ)
12星座はさらに、カーディナル(活動宮)、ミュータブル(柔軟宮)、フィクスト(不動宮)という3つの性質に分けられます。牡羊座、天秤座、蟹座、山羊座はカーディナルの特性を示します。自ら動き出す起業家的なリーダー気質で、「カーディナル星座は黄道帯の『創始者』」と評されます。双子座、乙女座、射手座、魚座はミュータブルの星座で、状況に合わせて変化し、見せたくないものを隠すことができます。自己表現の仕方を容易に変え、多面的で矛盾を抱えた人格を持つこともあります。
牡牛座、獅子座、蠍座、水瓶座はフィクストの星座です。不動宮の人格は自信に満ち、頑固ですが非常に忠実で、情熱的かつ集中力があります。安定して粘り強く、突然変わりながらも決断力があります。西洋占星術の基本要素――日付、時刻、曜日、シンボル、性質、元素、惑星――は組み合わさって唯一無二の人格を形作り、長所と短所が融合した多様な特質を生み出すのです。
ヴェーダ占星術と西洋占星術の違い
インドの占星術原理は、惑星の移動と月の運行に依拠します。一方、西洋占星術では主に生年月日をもとに人生の将来を予測します。もう一つの大きな違いは、西洋占星術が固定の黄道(トロピカル方式)を採用するのに対し、ヴェーダ占星術は移動する黄道(サイドリアル方式)を黄道帯の起点とする点です。
人類学と占星術のつながり
占星術とは、様々な天体の動きを観察することで未来の出来事を予測する予知の形式です。その起源と意味を辿るには、異なる文化や地域を通して調べ、真の歴史と、文化ごとに異なる現在の解釈方法を知る必要があります。文化によって占星術体系が多様なのは、宗教ごとに信念が異なるためです。人類学者は、人間性の違いを理解することに関わるこの知識の一分野を研究・探究します。人類学と占星術は、人間の人格やその多様な特性、世界における自然の多様性を知るという同じ理念で結ばれているのです。占星術師が人がある行動や予測をする理由について合理的な推論を提供するように、人間性についての不確かな部分を明らかにすることは人類学者の使命でもあります。
まとめ
占星術とは、太陽・月・惑星の運行がもたらす影響を予測するものと大まかに定義できます。その起源は複数の文化に遡るため、世界にはいくつもの形態が存在します。形態の違いは、それぞれの文化内の宗教や信念体系によって説明できます。人類学者は占星術の多様な形態を研究することで、文化全体をつなぐ糸を見出すことができます。占星術自体が一種の人類学的体系と見なすこともできるでしょう。占星術の目的全体が人間性の理解にあるからです。人がなぜそのように行動し思考するのかを説明しようとする点で、それは人類学者の課題とも重なっているのです。