1821 年の解放闘争では、ほとんどの死は戦場ではなく伝染病によるものでした。メッソロンギオンを包囲した人々は食料が尽きたため、存在するすべての家畜を消費することを余儀なくされ、絶望のあまり死体貪食に頼った者もいた。彼らは死体で満たされた貯水槽から水を飲んでいました。戦闘で負傷した人々にとって、麻酔の投与、輸血、無菌、防腐剤などの医療手術や処置は全く未知のものであった。傷の縫合には、針と普通の糸に加えて、アリが使用され、傷の外側をラキで洗浄しました。
1821 年の闘争の実施における優先事項は、軍事的および財政的ニーズを満たすことに焦点が当てられ、公衆衛生、医療、医療社会福祉の問題への対処にはほとんど重点が置かれませんでした。このあまり語られていない物語は、描写の過酷さのためにしばしば衝撃的ですが、AUTH保健科学学部長で医学教授のテオドロス・ダルダヴェシス氏によって広範な文献調査を通じて提示され、彼は「」と題した厳粛なスピーチを行った。 1821 年の革命期間中の公衆衛生と戦闘員の治療」、3 月 25 日の建国記念日に行われたアリストテレス大学のイベントにて。
「不十分な介護インフラ、限られた医療従事者、医薬品包帯の深刻な不足は、同時に、社会でサービスを提供した医師たちの魂の強さを浮き彫りにしています。しかし、何よりも彼らは、自由のビジョンに対する奴隷化された民族の信仰を強調し、それは剥奪、闘争、血を経て現実となり、次の詩を裏付けています。心臓の熱と血液によって測定される」とダルダヴェシス教授は講演の最後に述べ、その中で十分なサービスを受けていない大多数のギリシャ人の健康的な生活、衣服、食事の状況について広く言及した。戦闘の時期は重篤な病気の発生に有利であり、その主な病気は赤癬、コレラ、ペスト、天然痘、マラリアであり、戦場での損失よりも多くの死者を累積的に引き起こした。」
公衆衛生状態
ダルダヴェシス氏が述べたように、地方住民の保護を必死に求めた結果、多くの人々が組織化され要塞化された都市に集まることになりました。廃棄物除去機構のない劣悪な環境と上下水道インフラの欠陥との共存は、しばしば深刻な伝染病の発生につながりました。革命宣言後、記録に残る最初の流行はトリポリで発生しました。発疹チフスによって引き起こされ、約 3,000 人の死者を出しましたが、その後ナフプリオンや包囲下の他の都市でも発疹チフスの流行が発生しました。
出場するギリシャ人の食事は主にパン、ナッツ、ゆでトウモロコシで、肉や魚はほとんどありませんでした。ワインやラキも含まれていたが、レース中に十分な量が存在した食料品は油だけだったようだ。メッソロンギオンのような包囲戦の場合、食料が尽きた後、包囲された人々は噛めるものは何でも消費することを強いられた。最初、彼らは馬、ラバ、ロバ、ラクダ、犬、猫など、存在するすべての家畜を食べ、次にネズミやその他あらゆる「不浄な動物」を食べ、さらには飢えを満たすために動物の皮さえも使いました。絶望のあまり、死体や親族の死体貪食に頼った人もいた。
不適切な食事は赤癬を引き起こし、1821 年の戦闘員の衰弱した体はさらに疲弊しました。また、主にビタミン C の欠乏によるビタミン欠乏症の症状が明らかであり、壊血病を引き起こしました。 。健康な飲料水の供給へのアクセスは、利用可能な量が既存のニーズに対して十分ではなかったため、または敵が水供給源を支配し、ギリシャ人の管理下にあった都市や地域への給水を遮断したために、しばしば問題を抱えていました。 .
メッソロンギオンの包囲された人々は、ラグーンのぬるぬるした水を飲み、いくつかの井戸と死体でいっぱいの2つの貯水池を飲みました。この件について、カソムリスは『回想録』の中で次のように述べている:「...タンクの水は奇妙な混合物になっていた。その中には望むものは何でも見つかるだろう:脳、内臓、血液、頭 - そしてギリシャ人全力で無関心に飲みました。
1821 年の革命時の科学者医師
革命前の最後の数年間、約 100 万人の住民のニーズに応える医師の数は 90 名を超えませんでした。革命後、ギリシャの到来により、海外からのギリシャ人およびフィヘレニ人の医師の総数は 500 人を超えることはありませんでしたが、戦争による負傷者の数と伝染病の発生による患者の数による既存のニーズは膨大でした。
トルコ占領中、教授の説明によると、征服されたギリシャのさまざまな地域から、ほとんど裕福な都市部の家庭出身の数人の若者が、勉強するためにヨーロッパの都市の大学に殺到したという。医学を好む、なぜなら高麗によれば「...獣のような国家は医者だけで、特定の日常のふりをすることを強いられている」からである。ギリシャ人が医学を学ぶために選んだ大学は主にパドヴァ、パヴィア、ピサ、ウィーンの大学で、「ネイション・グラエクス」と記された卒業証書を持った卒業生は奴隷にされた祖国に戻り、惨禍の苦痛を和らげるのに貢献した。彼らの兄弟たちを守り、自由への信念を衰えさせることなく守り続けました。彼らの中には、大通訳となった医師のマヴロコルダトスやニコウシオスのように、オスマン帝国の規模を上げて地位を得た者もいた。ヒピティスのように、ヨーロッパでギリシャ委員会を組織した人もいます。アダマンティオス コライスのように、A. マヴロコルダトスや I. コレティスのように、国家の啓蒙者や革命の政治家になった人もいます。
リガ・フェライオスは、カストリア出身の医師エマヌエル・イオアニス、ポリゾス・ニコラオス、キリツィス・イオアニス、ニコライディス・ディミトリオス、フランコス・ペトロス、そしてカラカス・コンスタンティノスの医学生、ペライボス・クリストフォロスらに側面を囲まれ、闘いを支えられた。そしてサケラリオス・ゲオルギオス。数十人の医師がフィリキ・エタイリアのメンバーとして参加したが、イピロスのアルサキス、ケファロニアのデラポルタス、コザニのサケラリオス、ナウサのフレバスなど数人はこの戦いの後援者だった。最後に、初代ギリシャ総督ヨアニス・カポディストリアスは医師でした。
科学者のうち、蜂起の武装部分に関与し、革命の戦士たちに奉仕を提供することを選択した医師は比較的少数でした。最終的に関与した人々は、病的状態の治療に関心があり、傷や怪我の治療にはほとんど関心がなかった。その結果、医療看護はフィリヘニアの外国人医師と、主にいわゆる実践的または経験的な医師に基づいたものとなった。コンボヤナイトやペテン師とは何の関係もありませんでした
1821 年の革命時の開業医
実践的または経験的な医師は、主に国の山岳地帯でいわゆる「大衆医学」を実践していました。彼らは脱臼や骨折の整復、傷の治療、簡単な手術に特に長けていたため、「医療外科医」とも呼ばれていました。彼らは「医療薬剤師」とも呼ばれました。なぜなら、彼らは医療行為を行うことに加えて、薬を調合し、薬草を集め、場合によっては病人や怪我人に投与したからです。開業医は高官、治療者、薬草医として著名であり、無料またはわずかな料金でサービスを提供する庶民に近い存在であったため尊敬されていました。
コンボジャンナイトとペテン師
解放闘争中、科学者や実務医とともに、コンポジアンやペテン師も医療処置を行い、医薬品を投与しました。
コンボジャンナイトやペテン師は、経済的利益のみに関心を持ち、奇形症に至るまで治療の成功を誇張する傾向のある似非医師でした。彼らは特別な服を着て、明らかに応急処置薬を入れたサマロカルパパコで頭を覆いました。また、薬を袋に入れて衣服の目に見える部分に吊るす場合もあり、このため袋持ちとも呼ばれていました。通常、彼らには助手が付き添い、「先生！」と叫びました。医学的に！あらゆる病気に効くハーブだ！」と言いながら、彼らの間では特別なギルドの方言を使用していました。
コンボジャンナイトやペテン師には、ヴィコス渓谷から薬草を集めたときの「ヴィコヤトロイ」、または主に暴風雨から身を守るために棍棒（マズカ）を持っていたため「マツカリデス」というニックネームもありました。患者の親族が行った治療が失敗した場合の攻撃。
彼らが推奨した治療法では、一方では医薬品を調製するための材料が必要でしたが、それらを見つけるのはほとんど不可能であり、他方では特に複雑な指示を採用する必要がありました。病気の悪い結果が生じた場合、責任は患者とその親族にあります。
ヘルスケアと治療
国家復興期に提供された医療とケアについて、ダルダヴェシス氏は、それが当時の既存の医学知識のレベルに見合ったものであったと指摘しました。麻酔の投与、輸血、無菌、消毒などの医療手術や処置はまったく知られておらず、負傷者や病人の治療に対する医療従事者の貢献は初歩的なものでした。
戦場では、軽傷を負った人はその場で仲間の兵士から手当てを受けましたが、重傷を負った人はヴェラニディアのオブロウ修道院などの修道院に送られて治療を受けました。他の人たち、そしてその後、その間に設立され始めた初歩的な病院に入院しました。傷のケアは、傷の外面をラキで洗い、一般的な油とラキを混ぜた卵の卵白から調製した軟膏を傷に注入することで構成されていました。次に、石鹸とラキから調製した軟膏を傷に塗布し、その後、一定の間隔でラキを塗り続けるという、継続的な使用が治療手段だったようです。場合によっては、傷口を熱い脂肪で消毒することもありました。マクリギアニスが特徴的に次のように描写しています。「...私は彼女の足からパルキを取り出し、酢で火傷しました。しかし、それはドラム缶になってしまいました...」
傷の包帯は、重症度に関係なく、細長い布と、木やティッシュペーパーで作られた小さな棒や添え木を使って行われました。大きな血管の止血には真っ赤に熱した鉄が、毛細血管の止血にはアルコールが使用され、胸部の傷による出血を抑えるために、一般的なバターと混ぜた加熱したワインが投与されました。傷の縫合には、針と普通の糸を使用する古典的な技術に加えて、マクリジャンニ将軍が「回想録」の中でアリの頭の使用について言及しています。
傷の縫合の具体的な実践について、ヤニス・ブラコギアンニスは次のように述べています。「当時の経験的な医師に知られていた、アリの頭を通る傷の縫合は、次のように行われました。 :生きている大きなアリが傷口の唇を噛み、体を切り落としてすぐに閉じたが、頭は形成されたままだったので、十分に強く縫合した。」
「良いボレー」とは...そして痛みのない即死を意味します
教授が講演の中で述べたように、病的状態に対する治療的アプローチは、本質的に経験的で初歩的なものでした。一例として、発熱の治療に関する推奨事項では、オイルを使ったマッサージや、インフルエンザの症状に対して乾燥イチジクと角の煎じ薬、または胡椒を加えた温めたワインの投与が推奨されています。腫れや打撲傷の治療には温かいバターが使用されました。
科学者や多くの経験主義者が使用した薬は主に薬でした（アロエ、テリア、カルダモン、シナ、ショウガ、ニワトコ、サルコトロフ、シルフィウムなど）。 ）、その使用はディオスコリデスの時代にまで遡り、ギリシャの田園地帯の植物相でそれらを識別するのは簡単です。それらはまた、特定の医薬品および化学物質（アブサン塩、ホウ砂、アラビアゴム、催吐剤、ミニオン、ニトリオン、オキシメルなど）およびさまざまな製剤（バルサモ・ディ・トル、エリクサー・プロプリエパティス、ラウダーノ・ディ・バルバロなど）でもあった。可能な限り、コンスタンティノープル、スミルナ、イオニア諸島、トリエステから供給されました。
上記の薬物、医薬品、化学物質に加えて、特定の医薬品も、主に組成の秘密を伝えたさまざまな経験的医師、コンポジャニス、詐欺師によって秘密のレシピに基づいて調製されました。子孫のみに製造を提供します。
アヘンは催眠薬として使用され、英雄的な脱出の前にメソロンギ親衛隊の指導者によって署名された協定の第 11 条には次のように書かれています。「...すべての小さな子供たち」暗くなったら、泣かないように親がアヘンで水を飲ませてあげましょう。」下肢の腫れには塩水を使用しました。 「タタールナッツ」は催吐剤として使用されました。
医薬品や衛生用品の不足は非常に一般的でした。アテネのアクロポリスに包囲された人々は、1827年2月17日付けの政権への文書の中で次のように述べている：「...病人は必要なものを持たないために不当に死ぬ；病気であってもほとんど何もない」 、彼らは軟膏も金髪もネクタイも持っていないが、臭くて死ぬ...」。前述の内容は、1821 年の革命期間中に医療と自由戦士のケアの分野で蔓延した状況を浮き彫りにしています。このため、「幸運を祈ります」という願いは、とりわけ、早く、痛みのない、英雄的な死を望む願いを表していました。