「これはもう十分だ、そして私たちをかまどにするな、髪の毛も切らないでくれ」 は家族が療養所に行く少し前にパナギオティス・エフティミアディス君の父親が言った言葉だった。 。その少し前に彼らはカラマリアに到着し、鉄のはしけで船から木製の階段まで降ろされましたが、そこではさらに別の試練が続きました。 そこでは難民全員が裸になって、薬を噴霧され、シラミに感染しないように剃られるのを待たなければなりませんでした…
家族の娘の一人が父親に頭を剃らせないでくれと懇願し、父親は子供を守ろうと、そのためになけなしのお金を寄付することにした。 「お父さんはどうすればいいのでしょう！そこでお父さんが餌を与えていた数セントのお金…彼らは髪の長い私の姉妹たちでした…彼らはお金を奪い、私たちを置いて去っていきました」と、数年後、少女の弟パナギオティスさんは語った。 1917 年にトレビゾンドで生まれ、1923 年にカラマリアに来ました。彼の口頭証言は、小アジアからの難民の他の何百もの証言とともに、現在、カラマリアにある難民ヘレニズム歴史アーカイブに保管されています。
この物語は、アーカイブ歴史家のマリア・カザンツィドゥによって APE-MBE で感情を込めて語られ、次のように説明しています。 「今日、私たちが正しく、非常に責任ある衛生管理、消毒、一定期間の監禁と考えていることを、難民たちはそれをトラウマとして受け止めました。 。彼らが苦しみ、どこか暖かい場所での抱擁を待っている間、何かが彼らを待っており、別の屈辱が彼らを待っていました、試練が彼らを待っていました。特に女性にとって、髪は女性らしさの要素であり、その喪失は部分的な切断とみなされます。しかし、より一般的には坊主頭のことを指します。 彼は難民、矯正施設の子供たち、囚人、レチニアに感染し標的となった人々について言及した。」
実際、彼女は自分を「家も仕事も何も持っていなかった父親の立場」に置き、「彼はポケットに少しのお金しか持っていなかったので、そこから娘の髪の代金を支払ったのです。たとえ何人であろうとも」と述べています。この話をするたびに、私は父親の感情、そして父親と保護者の役割がすでに大きな影響を受けていたときに彼がとった行動を避けることはありません...」
親戚を探す難民
結局のところ、難民が新しい故郷に到着した後に直面しなければならない困難は少なくありませんでした。なぜなら、彼らは最初は自分の人々や親戚を探していたと同時に、避難所、食べ物、適切な生活環境も見つけなければならなかったからです。難民が親戚を探しているという広告がバルカン半島の新聞に掲載された。同紙は1922年9月12日、「ヴァシリキ・コンスタンティノウ10世マイケルは家族全員健康でカラマリアン・テッサロニキにおり、息子のパブロン・コンスタンティノウ10世マイケルを求めている」と書き、さらに次のように付け加えた。 4 人の小さな子供たちがカラマリアン テッサロニキにいて、夫のアリスト、エレニ オイコノモウ、ニコラオン スタイリディンにちなんで、テオドシオス、クリストン、クリソス オイコノモウという人物を探しています。
新しい故郷での生活環境
ハルキディキのシマントラに定住したアルタキ出身のディミトリス・ムンドロウヴァノスは、「最初の生活環境は非常に悪かった。トゥンバでは約30家族が区に一緒に住んでいた。その後、家族はどの村に永住したいかを選び、そこに移住した」と報告している。 "。
彼自身の家族は最初にムダニア、次にシマントラに定住しましたが、難民が新しい現実に適応できるように国家が牛を与えたため、人々は農業に従事することを余儀なくされました。
マルマラスのヴォリ出身のジョルゴス・カランペラスは、1922年にテッサロニキの港に到着し、ホワイトタワーの近くにしばらく滞在しましたが、その後アレツォに移送され、そこでテントや仮設の避難所にしばらく滞在しました。人々は異常気象にさらされ、状況は悪かった。 1932 年に債券によって住宅が建てられるようになるまで、それらは少しずつ仮設住宅団地になっていきました。
カラベラス氏は、家族にはあまり多くは与えられなかったが、ローンを組んだときに 17 の債券が与えられ、それで家を手に入れたと述べています。
「お母さんが欲しい、お母さんが欲しい…」
小アジアのアクサリ出身で、姉妹や叔母とともにアテネに来たフォティニ・メルゼメキさんは、執拗に母親を求めたのを覚えている。彼女の母親は残りの家族とともに残り、彼女によれば「誰も逃れられなかった」という。 「私は一晩中泣いていました。『ママが欲しい、ママが欲しい』と私は言いました。姉妹たちはわらの袋にマットレスを敷いていて、その上に私を寝かせて、『黙れ』と言った」 「今でも覚えています。「泣かないで」...彼らは私に「お母さんが来る、お母さんが来る」と言ったので、私は待ちました。それで彼らは私をどうするのですか？彼らは私を孤児院に入れました。姉妹たちは病院で働き、そこに住んで働き、毎週日曜日には孤児院に来ていました...」と彼女は語ります。数年後、彼女が言うように、彼女の妹が結婚し、彼女を連れて行きました。
難民たちが定住した場所で遭遇した状況について、小アジア機動隊のアリストテリス・ロディティス氏は、地元民からの人種差別事件について語った。彼はよく、その時に言われた言葉を口にします。「泣かないで、我が子よ、あなたを難民に渡して食べさせます...」。
後に去った地域を訪れた人もいます
小アジアの災害で祖国を離れた人々の中には、永久に帰還できると信じていた人も多かったですが、それは決して起こりませんでした。しかし、故郷を追われ、故郷や馴染みの場所を見つけた、または見つけられなかった村に戻った人々もいた。祖国を何だと思うかと尋ねると、意見はまた分かれます...
「最初に来たときは、戻ろうと思っていましたが、数年が経つと、ここに永遠に留まることに気づきました」と小アジアのアポロニアダからピルゴス・エオルダイアを経てアミンタイオに到着したコスマスさん、フォティニ・トルウディは言う。 。彼女は故郷が恋しかったと述べ、次のようにコメントしている：「どうして私は故郷を懐かしまなかったのでしょう。故郷よ、あなたが生まれた場所を懐かしまないことがあり得ますか？しかし幸運なことに、私たちは旅行することができました。神は私たちに健康を与えてくれたので、私は最後に行きました」 1986 年に夫と息子と一緒に行って、戻ってきました。トルコ人は私たちをとてもよくしてくれました。家を壊して再建してくれました。」
彼らが人生の最初の数年間を過ごした地域は、ずっと後になって、スミルナに 7 回、アイディニに 3 回行ったディミトリス・シミトプロスと、アルタキに 2 回行ったディミトリス・ムンドロウヴァノスによって訪れられました。
それどころか、イコニウムのアナスタシア・スミルナイウ、スパルタ・イコニウムのパリア・パラシドゥ、ヤイランシクのエレニ・ガブリリドゥは、彼らが去った場所を訪れることはなかった。実際、パラシドゥ夫人は、テッサロニキに長く住んでより良い生活を送っていたため、テッサロニキを故郷だと考えていますが、フォティーニ・メルツェメーニも「あなたが住んでいる場所には、あなたの居場所があるのです」と言って同意しています。
小アジアを離れた人々の証言は、ヘレニズム難民歴史アーカイブの研究者たちの前で歌うアポロニア出身のコスマス、フォティーニ・トゥルーディによってメロディアスな方法で締めくくられている。私の無限の苦しみ、そして私の苦しみを語り、あなたに伝えます...
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