古代カーバ神殿
アラビアは、神話の時代からアスラと悪魔（Asura Lok）の住処であったため、古代からシヴァ信仰の中心地でした。その後、彼らはクシ人（クシュの臣民）、セム人（クリシュナの信者）にもなり、インドのヴィクラマディティヤ皇帝とシャリヴァハナ皇帝の時代にはアルバスターンはインドの直接支配下に置かれました。その後、マウリヤ朝アショーカ王の時代に仏教が栄え、繁栄しました。したがって、イスラム教の最初のアラブ人も近代史で異教徒（異教徒）と呼ばれるヒンドゥー教徒であったため、メッカはマハデヴのシヴァリンガを祀るカーバ神殿やその他360柱の神々の像がある有名な巡礼地であった。カーバ神殿の新しい建設は、おそらくチャクラヴァルティ皇帝ヴィクラマディティヤによって行われました。ムハンマド自身の家族は、この世界的に有名なカーバ神殿の司祭でした。
ウィリアム・ドラモンド卿は著書『起源』の中で、「古代のアラブ人はシヴァ主義者でした。ムハンマド…ラブ…モーセ…マイモニなどよりもずっと昔から、アラブ人の間ではシヴァ・バクティが広まっていました。人類は皆、同じ信奉者でした」と書いています。宗教 (第 2 巻、407 ～ 435 ページ)
クシュの氏族名の多くの子孫が太古の昔からアルバスターンに定住していたことは間違いありません。クシュはラーマの息子でした。アフリカとアルバスタンはクシュ王国で絡み合っていた。 (起源、パート 3、ページ 294) この本の 364 ページに、アルバスターンの川の名前が「ラム」として言及されています。
非常に古い作家、R.G.ウォレスは著書『インド回想録』の中で、「ヒンズー教徒はアルバスターンまでの地域とイラン北部に多数見られる。これらの人々は同じ場所に古代から住んでいた住民の子孫である。彼らは他の国から来たものではない」と書いている。何千人もの地元の人々がイスラム教に改宗し始めたとき、圧力や誘惑に負けてイスラム教を受け入れなかった人々が彼らです。
イスラム百科事典には、ムハンマドの祖父はカーバ神殿の司祭であったと書かれています。彼は自宅か寺院の中庭近くの中庭にある簡易ベッドに座っていました。かつてその神殿には 360 体の神の偶像がありました。
ムハンマドの家族の名前はクライシュでした。クライシュとはクル・イシ、つまりクル族の首長を意味します。マハーバーラタ戦争の終結後、生き残ったカウラヴァ氏族の一部は西アジアに行き、そこで王国を設立しました。クライシュ族は彼の子孫です。カウラヴァの子孫がそこで統治していた可能性もあります。そのようなクルイッシュ氏族の 1 つは、アルバスターン州のカーバ神殿群の所有者でした。同じ家族にムハンマドが生まれました。マハデフは彼の家族の神でした。ムハンマド・カーバ神殿の偶像はすべて解体され、シブリングだけが保存され、ハッジ巡礼者たちは今でも額に当ててキスをしています - P N Oak
カーバ神殿自体は、その幅の中央線の一方の先端が夏の日の出の地平線の点と一致し、もう一方の先端が秋の日の入りの点と一致するように占星術に基づいて構築されています。ムハンマドの時代、そこには360人の偶像がありました。そこは太陽崇拝の場所でした。その 8 つの角は、空気の循環の 8 つの方向に関係しています。デビッド A キング、HKCES 教授、ニューヨーク市
ベルトルトは次のように書いている。「初期のヒジャズのモスクは、イスラム以前の異教のアラブ人にとって東が重要であると考えられていたため、東に向かう傾向があった。カーバ神殿の各壁や隅は、世界の特定の方向に関係していました。」つまり、カーバ神殿は八角形だったということです。サナタン文化では周囲に 8 方向、上下に 2 方向があり、10 方向が説明されています。ヴェーダ建築は主に八角形の構造を採用しています。インドでも、いわゆるイスラム教の建物のほとんどは、ヴェーダ建築に基づいて建てられたヒンズー教の建物です。
アラビアのメッカ市にあるカーバ神殿は、古代にヴェーダのタントラ構造に基づいて建てられた巨大な寺院です。寺院はヴェーダの八角形でした。特定の人がカーバ神殿への入場を許可されると、中に残っているヴェーダの偶像について誰にも話せないように、目隠しをされたまま中に残されます。寺院内にある広場の左側には、壁の半分に古代のシブリングが建てられています。それを一周するには、神殿全体を一周する必要があります。ここに行くすべてのイスラム教徒は、同じヴェーダの習慣に従って、このシブリングを 1 つや 2 つではなく 7 周します - PN オーク
古代（イスラム以前）の時代、アラブ人はメッカの偶像を見るために旅をしていましたが、その旅は一年の特定の季節にのみ行われていました。おそらく、そのヤトラは秋に（すなわち、ダッセラ・ディーパワリの時代に）行われたのでしょう。古代アラビア暦 (ヴェーダ暦による) では、3 年ごとにさらに 1 か月を集めていました。したがって、かつてはすべての祭りが通常の季節にのみ開催されていました。しかし、アラブ人がイスラム教徒になって以来、コーランはアドヒク月を禁止しました。そのため、イスラム教の祭りや断食、祝祭などは、季節にとらわれず、夏から冬までの季節に点在しています。 (アラビア旅行、ライター-ジョン・ルイス・ブルクハルト)
イスラム教徒のハッジ巡礼は、イスラム以前からの伝統です。同様に、スザファとメロナも、モテムとネビクという名の神々の偶像があったため、イスラム以前から聖地とみなされてきました。アラファトへの旅行後、旅行者はモテムとネビクを訪れます。 (ページ 177-78、アラビア旅行、ライター-ジョン ルイス ブルクハルト)
イスラムという言葉自体は、神の神殿を意味するサンスクリット語のイサラヤムに由来しています。カーバ神殿は古代からアラブ人の主要なイサラヤムでした。ムハンマドの家族はそこの祭司であり、アラビアの人々はそのイサラヤムの信者でした。だからこそ、預言者ムハンマドがカーバ イサラヤムを捕らえたとき、自分のムハンマド派をイサラヤム、別名イスラム (アラビア語の発音) - pn ok
と名付けたのです。ムハンマドがカーバ神殿を攻撃したとき、メッカを守る責任は古代ヒンズー教の氏族の長であるアマルの責任でした。アムル族長はメッカの街をイスラム教徒に引き渡さなければならなかったとき、シヴァリンガと 2 頭の黄金のトナカイの像をザムザムの井戸に投げ込みました。
ウィリアム・ドラモンド卿は、「最も古い部族の一つであるアムル族長は…ミーカをイシュメル人に割譲することを余儀なくされ、黒い石（シブリング）と2頭の黄金のアンテロープを近くの井戸ザムザムに投げ込んだ。」（『起源』第3部）と書いている。 、ページ-268、作家-ウィリアム・ドラモンド卿）シヴァ神はパシュパティと呼ばれていたため、カーバ神殿にはシヴァ神とともに動物の偶像がありました - P N オーク
メッカのヒンズー教徒、カビ・サメラン
カビ・サメランはかつてメッカのオーカスに拘留されていた。その会議では、貴重な詩が金の版に書かれ、メッカに掲げられました。それらの詩の収集はサール・ウル・オクルで行われました。ムハンマドの叔父ウマル・ビン・エ・ハッジャムも有名な詩人であり、シャンカール卿の信者でした。シヴァ神を讃えて書かれた彼の詩の 1 つが、Sair-ul-Okul Granth にも掲載されています。
カファロマル フィクル ミン ウルミン タブ アシャフ
カルヴァン アマトゥル ハワ ヴァス タジルク-1
Wa tajkhairova udan kallavde-e libo aava
ヴァルカイネ・ジャタリ - オ・ヤウマ、そしてアサヤル-2
ワ アバ ロルハ アジュブ アミマン マハデブ O
マノジャリ エラムディン ミンフム ワ サイトル-3
ワ・サハビ・ケ・ヤム・フィマ・カミル・ミンデ・ユース
ワ ヤクルム ナ ラタバハン フェナック トゥヴァジャル-4
マセール・アクラカン・ハサナン・クルフム
ナジルムム アジャ-アット スンマ ガブール ヒンドゥー教-5
詩の意味は以下のとおりです。
人が罪人になったり、不義になったりすると、
欲望と怒りに包まれましょう
しかし、もし悔い改めによって彼が高潔になれば
それで彼は救いを得ることができるでしょうか？
はい、確かに！彼に純粋な良心があれば
シヴァ バクティに夢中になったら、
彼は霊的に進歩するでしょう。
おお、シヴァ神よ！一生かけて、
インドに滞在できるのは 1 日だけです
自由になるチャンスをください。
インドへの唯一の旅行から
誰もが美徳と聖徒の出会いの恩恵を受けます。
『サール・ウル・オクル』の 257 ページには、ムハンマドの 2300 年前に生まれたアラビアの詩人、ラビ・ビン・エ・アクタブ・ビン・エ・トゥルファがヴェーダを讃えて書いた詩があります。
アヤ ムバレカル アルツ ユシャイエ ノハ ミナール ヒンディー。
ワ アラドカラ マジョネフェル ジカルトゥン..1..
Wahlatzalliyatun ainane sahbi arwe atun zikra.
ワハゼヒ ヨンゼルルラソール バイナル ヒンドゥン..2..
ヤクールナラ、アフラル アルツ アルメーン フルハウム。
ファットウィウ ジクラトゥル ヴェーダ ハックン マナム ヨンザベルトゥン..3..
Howa almussam wal yajurmnillahe Tanjilan.
フェイ・ノーマまたはアルヴィヨ・ムットウェヤン・メヴシリヨンザトゥン..4..
ザイスナイン・フマリク・アタル・ナシーン・カ・エ・クバトゥン。
そしてアスナット・アラウダンとハウワ・マシュ・エ・ラトゥン..5..
詩の意味は以下のとおりです。
おお、インドの聖地よ、あなたはなんと幸運でしょう。
なぜなら、神の恵みによって、あなたは神聖な知識を得たからです。(1)
その神聖な知識が 4 人の著名人の導き手です。
なぜなら、その中にはインドの神の声が含まれているからです。(2)
すべての人間が神の導きを受けるべきであるというのは神の命令です。
そしてヴェーダの命令に従ってください。(3)
サマとヤジュルは人間からの贈り物である神の知識の宝庫です。
モクシャは、彼の命令に従って人生を生きることによって達成されます。(4)
さらに 2 つのヴェーダは、友愛を教えるリグとアクシャルです。
彼の光によって、無知の暗闇はすべて消えます。(5)
インドの偉大なチャクラヴァルティ皇帝、シャリヴァハン王、ヴィクラマディティヤ王などの帝国はアルバスターンにまで及んでいました。 『バーヴィシャ・プラーナ』には、シャリヴァハン王がメッカのカーバ神殿にあるマッケシュワル・マハデヴァを崇拝したという物語があり、一部の歴史家はパラマラ王朝の人であり、サータヴァーハナ王朝のヘムチャンドラ・ライショードゥリのような人もいると信じている。アラビアの歴史家ヤクビは、ヒンドゥー教の王がバビロニアとイスラエルを罰するために攻撃したことについて書いています。
『サイル・ウル・オクル』の 315 ページには、ムハンマドの 165 年前に詩人ジパム・ビントイがヴィクラマディティヤ皇帝を讃えて書いた詩があり、ヴィクラマディティヤ皇帝のアルバスターンまで帝国が拡大した証拠となっています。
イトラシュシャファイ サナトゥル ビカルマトゥン ファールミン カリムン イェルタフィハ ヴァヨフスル ..1..
ビヒラハヤスミーミン イーラ モトカベンラン、ビヒラハ ユヒ カイド ミン ホワ ヤフカル..2..
ファザル=アサリ ナーノ オサリム ベゼライン、ユリドゥン ビアビン カザンビナヤカトル..3..
ええ、サブドゥニャ カナテフ ナテフィ ビゼリーン、アダリ ビラ マシトゥン ファケフ タサブフ..4..
Qauni eza mazkarlahda valhada、ashmiman、burukan qad toluho vatatru..5..
ビヒラハ ヤクジ バイナ ワレ クル アマレナ、ファヘヤ ザウナ ビル アムレ ビカルマトゥン..6..
意味は以下のとおりです。
幸運なのは、ヴィクラマディティヤの統治下で生まれた人たちです。彼は優しく、寛大で、良心的な統治者プラジャヒト・ダクシャでした。しかし当時、私たちアラブ人は神の存在を忘れて情欲に満ちた生活を送っていました。私たちは他人をだまして引きずりおろす傾向がありました。無知の闇が私たちの地域全体を覆っていました。私たちは狼の爪に震える羊のように、無知の中に閉じ込められていました。新月のような深い闇がアラブ地域に広がった。しかし、その状態、現在の日の出のような知識と知識の光は、たとえ私たちが見知らぬ人であったとしても、私たちを差別しなかったあの慈悲深いヴィクラム王の賜物です。彼は私たちに個人的な神聖（ヴェーダ）文化を広め、個人的な学問で私たちの国を輝かせた学者、専門家、司祭などを私国（インド）からここに派遣しました。これらの学者、パンディット、宗教指導者等は、その恩寵によって私たちの無神論が破壊され、私たちは聖なる知識を得て真理の道を示し、教育と文化の普及のために私たちの州にやって来ました。詩人ジパム・ビントイのヴィクラマディティヤを讃える詩と、ムハンマドの叔父ウマル・ビン・エ・ハッジャムが書いた詩は、どちらもデリーのラクシュミ・ナラヤン寺院のヤギャサラの壁に刻まれています。
カーバ神殿には、ベッドに座っているヴィシュヌ神の巨大な像がありました
エカム パダ ガヤヤン トゥ マカヤーン トゥ セカンダリム I
Tritiya 設立者 Divyam Muktyai Shuklasyam Sannidhau II
つまり、ヴィシュヌ神の聖なる足跡は世界の主要な 3 つの場所にありました。1 つはインドのガヤ市、2 番目はメッカ市、3 番目はシュクラティルタ近くでした。 (ハリハレシュワル マハートミャ、古代サンスクリット語のテキスト)
カーバ神殿は世界のへそと呼ばれていました。このことから、へそからブラフマーが現れ、ブラフマーによって宇宙が創造されたヴィシュヌ神の巨大な偶像がカーバ神殿の中心にあり、周囲の他の 360 の寺院には数百の神々の偶像があったと推定されます。ゴーラクプルのピルのイスラム教徒の管理人は、ギャンデヴという名前をとってアーリヤサマージ・プラチャラクになっていた。彼はイランのシャーとともにハッジを行うために4、5回来ていた。彼の声明によると、カーバ神殿の入り口にはシャンデリア、つまりバガヴァッド・ギーターの詩が刻まれた壮大なガラスの群島がある - PN オーク
アラビアの牛崇拝（バクルイード）
サンスクリット語の「イード」は、アグニム・イデ・プロヒタムとしての崇拝を意味し、火が崇拝において最重要な位置を占めていることを意味します。このサンスクリット語のイードは礼拝の意味で世界中に広まり、イスラム教徒の間ではイードの名で守られています。ローマ帝国でもヴァルシャの初めのアンナプルナ崇拝を三月のイデス、つまり三月の崇拝と呼んでいます。 「バクル」とはアラビア語で牛を意味します。サンスクリット語の「イード」は礼拝を意味します。したがって、「バクル・イード」は牛崇拝を意味します。イスラム時代以前のアルバスターン州にはヴェーダ文化があったため、アラブ人もバクル・イード祭、つまり牛崇拝の祭典を祝っていましたが、強制的にイスラム教に改宗させられたことにより、バクル・イード祭は異教のアラブと同じように牛崇拝に誤解されてしまいました。人々がイスラム教徒にならないように。アイドルの破壊者となった。コーランには、Bakr、つまり牛という名前のセクション全体もあります。
रमजान और शबे बारात
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