過酷な時代以降、グルジャラートラ地方にプラティハラ朝が台頭しました。彼らはグルジャル人のラージプート支流に属しているため、グルジャラ・プラティハラ朝として知られています。グルジャルデシュ語またはグルジャラトラ その地域はラジャスタン州の東部とグジャラート州の北部にまで及んだ。グルジャラ プラティハラ族の歴史は西暦 5 世紀にまで遡りますが、6 世紀初頭からグルジャラ族はパンジャブ、マルワール、バダウンチに王国を設立していました。
グルジャラ プラティハーラ王朝は、8 世紀から 11 世紀初頭まで統治しました。当初は首都マンドールでした。 、ビンマルとアバンティ (ウッジャイニ) しかし、西暦 836 年頃、彼はカンナウジを政治権力の中心地とし、9 世紀末までにこの王朝の権力は全方位に広がりました。
グルジャル プラティハラ家について最も重要なことは、アラブ人の侵略者の拡散を阻止し、シンド州を越えて進軍することを許さなかったことです。このように、アラブ人の拡散を阻止することで、グルジャラ プラティハーラは実際にインドのプラティハリ (門番) としての役割を果たしました。
パルマル王朝
歴史的な楽器 (歴史的資料)
プラティハーラ王朝の歴史は、碑文、文学テキスト、アラブ作家の記述によって知られています。プラティハルの碑文で最も注目に値するのはミヒルボジのグワリオル・プラシャスティです。 は。そこには日付が記載されていませんが、プラティハーラ王朝の統治者の政治的業績と系図を知るための主な情報源です。この王朝の王の他の多くの著作もジョードプル、ガーティアラなどの場所から発見されており、グルジャラ・プラティハルの出来事に光を当てています。
プラティハラ朝と同時代のパーラ王朝とラーシュトラクタ王朝の著作からも、プラティハラ朝の統治者との関係についての情報が得られます。彼の封建制度に関する多くの記事も発見されており、彼の帝国の拡大と統治に関連した出来事に光を当てています。
プラティハーラ時代の文学作品の多くは、当時の政治や文化についての知識を与えてくれます。バーンは自身の作品「ハルシャチャリット」を作曲しました。 グジャルについては で言及されています。サンスクリット学者ラージシェカール プラティハーラの統治者マヘンドラパラ 1 世とその息子マヒパラ 1 世の宮廷に住んでいました。 彼は「カヴィヤミマムサ」、「カルプールマンジャリ」、「ヴィダシャラバンジカ」、「バララーマヤナ」、「ブヴァンコシュ」 などの著作を書きました。 当時の社会や文化が描かれています。 ジャヤナク 作曲者は「プリスヴィラージヴィジェイ」です。 」は、チャハマナの統治者ララブラジがプラティハーラ王ヴァツァラジャの反逆者であり、彼の代わりにパラスに対する闘争に参加していたことを示しています。
『ジャイナ教の恵み』著者 チャンドラプラバスリ 「プラバーカル・プラシャスティ」 いくつかの情報はNagabhatta IIから入手できます。カシミールの詩人カルハン 「ラジャタランギニ」 ミヒルボジの功績を知ることができます。
スレイマン、アルベルニ、アルマスーディなどのアラブ作家の記述も、グルジャラ プラティハラスの歴史に光を当てています。アラブ人旅行者はグジャール・プラティハルスをジュルジュと呼んだ ' 言った。スレーマンはミヒルボジャの力と彼の王国の繁栄について詳しく語った。 10 世紀初頭にパンジャブに来た別の作家、アラムスディからマヒパラ 1 世に関する興味深い情報がいくつかあります。彼はグルジャラ・プラティハルの統治者をアル・グジャール、国王を「バルア」 と呼んだ。 と言うことで対処しました。ほぼすべてのイスラム作家がプラティハラ家の権力、愛国心、繁栄を称賛しています。
グルジャラ プラティハーラ王朝の起源 (グルジャラ・プラティハーラ王朝の起源)
グルジャラ・プラティハーラ王朝の起源は、さまざまなラージプート王朝の起源と同様に、その名前は「グルジャラ」で構成されています。 この言葉の意味は歴史家の間で論争の的となっている。一部の歴史家は、グルジャラ プラティハラ人は他のラージプート人と同様に外国人であると考えていますが、ほとんどの学者はグルジャラ プラティハラ人はインド人であると考えています。
外国出身: キャンベルやジャクソンなど、ラージプートの外国起源を支持する学者たちは、グルジャラ・ プラティハラ人をハザール人と呼んでいる。 』は西暦6世紀頃にフン族とともにインドにやって来たカーストの子と言われています。しかし、インドや外国の証拠から、ハザールという名前の外国人種に関する情報は見つかりません。
チャンドバルダイのプリスヴィラハラソ プラティハラ朝と他の 3 つのラージプート王朝の起源は、アブ山のヤギャ・アグニクンドから語られています。この火の穴の神話に基づいて、トッド大佐のような歴史家は、外国人カーストは火の儀式で浄化された後、ヒンドゥー教のカースト制度に含まれるという見解を持っています。
しかし、プリスヴィラハラソで見つかったアグニクルのラージプートの物語には疑問があります。火の穴の話はラソの古文書には記載されていません。したがって、プラティハラの外国起源の決定的な証拠はありません。
インド起源: CV Vaidya、G.S. オジャ、ダシュラス・シャルマのようなインドの学者のほとんどは、グルジャラ・プラティハラスを他のラージプートと同様にインド人であると考えています。この王朝の支配者たちは「プラティハラ」を与えました。 彼らの一族に。 ' という指定が使用されます。しかし、ニールクンド、ラダンプール、デオリの碑文では、 プラティハーラはグルジャラと呼ばれています。 』と言いました。グルジャルとは「プラティハラはグルジャル国の統治者を意味する」という意味です。実際、「グルジャル」という言葉はカーストではなく地元の言葉です。プラケシンⅡ のアイホール初記事です。 「グルジャル」カーストについての言及 得る。グルジャル カーストが外部から来てインド社会に吸収されたのであれば、その証拠がいくつかあったはずです。
プラティハラには、祖先から伝わる伝統「ハリシュチャンドラ」があります。 名前もバラモンに関連しており、タイッティリヤ ブラフマナにはプラティハリという名前のヴェーダの司祭についての言及があります。これに基づいて、プラティハーラはバラモンの起源であると考えることができます。
しかし、グワリオールの碑文によると、プラティハラの支配者たちは、自分たちの兄弟のためにプラティハラ（門番）を創設したと言われている神話上の英雄ラクシュマナの系譜に関係しているとされています。ラーマさん。 ）ラジャセカールはまた、彼の指導者であるマヘンドラパルを「ラグクル・ティラク」 と呼んだように働きました。 そしてラググラミニ 』 そしてマヒパルは『ラグヴァンシュ・ムクタマニ』に。 タイトルを授与されました。中国人旅行者のヒウエン・ツァンは「グルジャル（クーチェロー）」 とも呼びました。 州とその首都「ビンマル」 (pi-lo-mo-li) 彼の王を指す「クシャトリヤ」 伝えました。
おそらく、グジャール人はやがて「クシャトラ ダルマ」を採用したのでしょう。現代の学者の多くは、8 世紀半ば頃、プラティハーラ朝の祖先がウッジャインのラーシュトラクタ支配者の下で働いていたため、この王朝がプラティハーラ朝と呼ばれるようになったと信じています。したがって、グルジャラ・プラティハラ人は外国人ではなく、 古代のインドのスーリヤヴァンシ・クシャトリヤ人またはブラフマクシャトリス人です。 子供がいました。
プラティハラスの主な場所 : グルジャラ プラティハラの起源ははっきりとはわかっていません。ジョードプルとガーティアラのプラティハル王の碑文は、グルジャラ・ プラティハラがグルジャラトラに由来することを示唆しています。 だった。ヒウエン・ツァンの記述に基づいて、スミスのような一部の歴史家は、 プラティハラの起源はビンマルであると信じています。 アブ山の北西のジャロール地域に位置します。グルジャル・プラティハラスはここから力を発揮し始めた。ハリーシュチャンドラ・レイのような一部の学者によると、 彼の最初の権力の中心地はマンドヴァイプラ（マンドール）でした。
しかし、ほとんどの学者は、グルジャラ プラティハーラの起源はウッジャイニ (アヴァンティ)であると推定しています。 だった。実際、ジャイナ教の文献「ハリヴァンシュ・ プラーナ」にあることから、プラティハラ家はアヴァンティと関係があったに違いありません。 プラティハーラの統治者ヴァツァラジャとアヴァンティの関係は語られています。
プラティハラ家の初期の歴史 (プラティハラの初期の歴史)
情報源から知られているのは、Gujjar Pratihars がstrong>26 支店 そのうちマンドールのプラティハラス支店が最も古いです。 だった。ジョードプルとガーティヤラの碑文によるとアディ・プルシュ・ハリシュチャンドラ グルジャラ・プラティハーラ朝の初代マンドヴァイプラは誰？ (マンドール) ) グルジャラ プラティハーラ王朝の首都を設立しました。
プラティハラ王朝の支流 : アディ・プルシュ・ハリシュチャンドラには2人の妻がいました。1人はクシャトラーニ・バドラ、もう1人はブラフマニです。これら 2 人の妻の子供たちは、それぞれマンドールとマルワにグルジャラ プラティハラスの 2 つの支部を設立しました。こうしてクシャトリヤの妻バドラとマンドールの間に生まれた息子が誕生しました。 一方、 バラモンの妻ウジャインとの間に生まれた息子は
クシャトリヤの妻バドラには、ボガバッタ、カダック、ラツィル、ダーという 4 人の息子がいました。しかしマンドールの家系は三男のラツィルだった。 から始まります。
マンドールのプラティハラ王朝の第 10 代統治者シルク 彼はヴァラ国の統治者バティ・デブラジを破った。彼のバーティ王朝の女王パドミニがバウクに、第二代女王ララバデヴィがカックに この名前に 2 人の息子が生まれました。
ボーケは、西暦 837 年のジョードプル プラシャスティに自分の血統の詳細を記し、それをマンドールのヴィシュヌ寺院に設置しました。カッククは、ガーティヤラの碑文として一般に知られている 2 つの碑文を刻んでもらいました。 ジェイスタンブ 彼によるガーティヤラとマンドールにも設置されました。
プラティハラの統治者ナーガバッタ 1 世のもとで帝国がグジャラートまで拡大したことにより、最終的にマンドールとマルワの両支流が統合され、プラティハラ王国の首都（ビンマル）となりました。
が作られました。カンナウジのグルジャル プラティハル (カンナウジのグルジャラ プラティハール)
ナーガバッタ 1 世 : グルジャラ プラティハーラ王朝の創始者はナーガバッタ 1 世 (西暦 730 ～ 760 年) でした。彼はおそらく、ビンマルのチャブダ支配者であるチャブダサの封建者でした。チャブダ帝国はアラブ人のシンド侵攻により崩壊したかに見え、ナーガバッタは勢力を拡大する機会を得た。権力を強化することで、彼はメルタとビンマルを占領し、マルワとバルーチまでの地域を征服しました。ヒウエン・ツァンはグルジャラ王国のビンマルについて言及しています。
ミヒルボジャのグワリオール碑文は、グルジャラ プラティハーラ皇帝ナーガバッタが強力なムレーチャ支配者の大軍を滅ぼしたことを示しています。実際、8 世紀にアラブの侵略者がシンド州とムルタンを占領しました。おそらくシンド州のアラブ総督ジュナイドの指導のもと、 アラブ軍はマルワへ進軍したのでしょう。 、ジュルジとアバンティ が侵攻しましたが、ナーガバッタ１世はアラブ人の進軍を阻止し、アラブ人に蹂躙された多くの領土を再征服しました。
グワリオールの碑文には、ムレチャ王の大軍を滅ぼし、人々を守るためにヴィシュヌ神の姿で現れたと記されています。イスラム作家アル・ ビラドゥリ 説明から、ジュナイドがマルワ (ウッジャイン) に対して成功を収めることができなかったことがわかります。
ナグバッタはアラブ人を破り、バルーチ周辺の地域とチャハマナ封建のバールトリヴァルト (II) を彼の側から奪ったようです。 そこでの統治者に任命されました。これは、ナーガバッタの時代に発行されたハンソットの碑文によって確認されています。これに先立ち、アラブ人はジャヤバッタを破った後、バルーチを征服していた。しかしナーガバッタは再びバルーチに対する権威を確立し、バトリヴァッドを統治者とした。こうしてナーガバッタはグジャラートとラージプタナの大部分を征服し、アヴァンティ（ウッジャイン）に首都を築き、アラブの侵略者を打ち破り、彼らの拡張主義的な野心を制御した。おそらくそれが、ナーガバッタ一世がナーガヴァロックと呼ばれた理由です。 』 と『蚊の破壊者です。 』と言われました。
ナーガバッタは学者や芸術家の最初のパトロンでした。彼はジャイナ学者のヤクシャデフでした。 彼の法廷で保護が与えられた。
カクスタとデブラージ : ナーガバッタ 1 世の後は、 甥のカクスタ（カック）です。 彼はプラティハーラ王朝の王位に就きました。グワリエルの記事では、 彼は「王朝の名声を高めた」とされています。 』と言ってましたが、彼は普通の統治者だったようです。
Kakustha の後に弟の Devraj が続きます。 彼はプラティハーラ王朝の統治者でした。その具体的な業績に関する情報はないが、ミヒルボジのグワーリオル・プラシャスティは、大多数のブブリタ派とその強力な支持者の動きに終止符を打ったことを示している。このことから、おそらく彼は敵を倒すことに成功したと思われます。
カクスタとデバラジャはおそらく西暦 760 年から 775 年 まで支配されました。この後、デヴラージの妻ブイカデヴィの息子であるヴァツァラジャがプラティハーラ王朝の王位に就きました。
ヴァツァラジャ : グルジャラ・プラティハーラ朝の第 4 代王ヴァツァラジャ (西暦 775 ～ 800 年) はデヴラージの息子でした。ログイン して翻訳を追加するस्तविक संस्थापक माना जा सकता है।ログイン して翻訳を追加するसैनिक अभियान किया और अपने वंश के गौरव स्था पित करने का प्रयास किया।
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915-916ई。 मेंसिंधमेंयなりकीなりするげववなりनेするमुसするमुसするयなめ बिलecourदुदुकहतकहतकहतकहतकहतअअअअअअपनीअपनीअपनीषषकिनकिनकिनकिनकिनするकिनेです " नननशहशह因शहなりするげ अअ因य白対ीするसुलेमनसकेसकेके現家भोजश現計कसनなりするげकवするवする。 उसनेउसेअउसेなりबोंするするげइनविवविवविवविवसです。 भोजभोजभोजकीकीमुद役 ’पप因業績、जोमिली、जोविसविसविससなりするまでउसकेसिकसिकसिकなりफफ現計उसनेसंभवतःभोजपुなりससस現家सなりするまでथी। जेजजेजाकभुक示（बुंदेलखंड）के मिहिमिहि因पपなまりबबबब現計चंदचंदचंदचंदचंद対なपुतするपुतपुत現家पुतपुत現計 महेंदमहेंद््託पपपशな約सेघटनघटनするकीसूचनसूचनसूचनकई लेखोंमेंलेखों 'पपपカー、 "महमह医ज惑星'、"पप因 आदिकहकहकह愛दकदकदकबिहなりतथするするがइनमेंबिहइनमेंなりइनमेंइनमेंです）सेसेउसकेなりशसेलवचौथेववषकेकेदोなりगुनतथなりगुनगयसेなりपपपप現。 सेसेपです南किंतुमहेंदमहेंदमहेंदकिंतुपितपित果。 इससेलगत＃लगतकिससससमहेंदमहेंदमहेंदमहेंदमहेंदमहेंदथी। थी। अभिलेखोंअभिलेखोंसेलगतなりकिमहेंदमहेंदमहेंदनेनेするनेनेलोंऔऔउतउत現。 महेंदमहेंदなめてसमकसमकするपするश白ननन医 だった。 मगधककक対頃किंतुइसकेबबब現家वなりするまでइससेसूचितहोतहोतसूचितइससेसूचितहैहै（17-54वव左主）में महेंद便पऔआगेबंगबंगबंग現家पकपकなりदेशですदेशलियですदेशलियなりजैस पहपहपह医 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महादेवी だった。 देहनागादेवी के पुत्र का नाम भोज और महादेवी के पुत्र का नाम महीपाल だった。 महेंद्रपाल की मृत्यु के उपरांत संभवतः दोनों सौतेले भाइयों में गृहयुद्ध प्रारंभ हो गया। महेंद्रपाल की मृत्यु के बाद भोज द्वितीय (910-912 ई.) ने कुछ समय के लिए प्रतिहार वंश के सिंहासन पर अधिकार कर लिया। कोक्कलदेव के बिल्हारी लेख से संकेत मिलता है कि इस कार्य में भोज को अपने सामंत चेदिनरेश कोक्कलदेव प्रथम से सहायता मिली थी। लेख में कहा गया है कि कोक्कलदेव ने समस्त पृथ्वी को जीतकर दो कीर्त्ति-स्तंभ स्थापित किये-दक्षिण में कृष्णराज तथा उत्तर में भोजदेव। बनारस दानपत्र में भी कहा गया है कि कोक्कल ने भोज को अभयदान दिया था। लेकिन 912 ई. के आसपास उसे उसके सौतेले भाई महीपाल ने पदच्युत् कर दिया। चालुक्य राजवंश कुछ समय बाद सौतेले भाई महीपाल प्रथम (913-944 ई.) ने भोज को पदस्थ कर सिंहासन पर अधिकार कर लिया। खुजराहो लेख से पता चलता है कि हर्षदेव ने क्षितिपाल को सिंहासन पर पुनर्स्थापित किया था (पुनर्येनक्षितिपालदेवनृपतिः सिंहासने स्थापित , यहाँ क्षितिपाल से तात्पर्य महीपाल से ही है। इससे स्पष्ट है कि महीपाल ने चंदेल राजा हर्षदेव की सहायता से भोज को पराजित किया था। महीपाल के दरबारी कवि राजशेखर ने उसे ‘आर्यावर्त का महाराजाधिराज ’ कहा है और उसकी उपलब्धियों का वर्णन करते हुए लिखा है कि उसने मरलों के सिरों के बालों को झुकाया, मेकलों को अग्नि के समान जला दिया, कलिंग राज को युद्ध से भगा दिया, करल राज की केलि का अंत किया, कुलूतों को जीता, कुंतलों के लिए परशु का काम किया और रमठों की लक्ष्मी को बलपूर्वक अधिग्रहीत कर लिया था। इनमें मुरल संभवतः नर्मदा घाटी की कोई जाति थी। राजशेखर ने इसे कावेरी तथा वनवासी के मध्य स्थित बताया है। मेकल राज्य नर्मदा के उद्गम स्थल अमरकंटक में स्थित प्रदेश था। कलिंग उड़ीसा में तथा केरल तमिल देश में स्थित था। कुलूत तथा रमठ की स्थिति पंजाब में थी। यद्यपि राजशेखर का यह विवरण काव्यात्मक अतिशयोक्ति है, किंतु इसमें संदेह नहीं है कि इन प्रदेशों में से अधिकतर क्षेत्रों पर प्रतिहारों का पहले से ही अधिकार था। संभव है कि महीपाल की संकटग्रस्त स्थिति का लाभ उठाकर कुछ राज्यों ने अपनी स्थिति सुदृढ़ कर स्वाधीनता घोषित कर दी। महीपाल ने पुनः इन क्षेत्रों पर अधिकार कर लिया हो। गुजरात जैसे दूरवर्ती प्रदेश पर भी महीपाल का अधिकार बना रहा क्योंकि वहाँ उसका सामंत धरणिवराह शासन कर रहा था। परंतु राष्ट्रकूटों ने प्रतिहारों को शांतिपूर्वक शासन नहीं करने दिया और कन्नौज के प्रतिहार वंश की राजलक्ष्मी विचलित होने लगी। खंभात (काम्बे) दानपत्र से पता चलता है कि राष्ट्रकूट नरेश इंद्र तृतीय ( 914-928 ई.) ने 916 ई. में मालवा पर आक्रमण कर उज्जैन पर अधिकार कर लिया। उसकी सेना ने यमुना नटी को पार कर कुशस्थल नामक प्रसिद्ध महोदय नगर (कन्नौज) को नष्ट-भ्रष्ट कर दिया। इंद्र तृतीय के अभियान में उसके चालुक्य सामंत नरसिंह ने भी सहायता की थी। इसका उल्लेख नरसिंह का आश्रित कन्नड कवि पम्प (941 ई.) ने अपने ग्रंथ ‘पम्पभारत ’ में किया है। इस प्रकार कुछ समय के लिए राष्ट्रकूटों ने कन्नौज पर अधिकार कर लिया और महीपाल को अपनी जान बचाकर भागना पड़ा। परंतु इंद्र तृतीय के प्रत्यावर्तन के पश्चात् महीपाल ने पुनः अपनी स्थिति को सुदृढ़ कर लिया। उसने चंदेल तथा गुहिलोत वंश के अपने सामंतों की सहायता से कन्नौज के साथ-साथ गंगा-यमुना के दोआब, बनारस, ग्वालियर तथा पश्चिम में काठियावाड़ तक के प्रदेशों पर पुनः अपना स्वामित्व स्थापित कर लिया। क्षेमेश्वर के नाटक ‘चंडकौशिकम् ’ में महीपाल को ‘कर्नाट का विजेता’ と言いながら。 अधिकांश विद्वान् इस महीपाल की पहचान प्रतिहारवंशी महीपाल से ही करते हैं और कर्नाट से तात्पर्य राष्ट्रकूट प्रदेश से मानते हैं। चाट्सु लेख से भी पता चलता कि महीपाल के सामंत भट्ट ने अपने स्वामी की आज्ञा से किसी दक्षिणी शत्रु को जीता था। संभवतः महीपाल ने इंद्र तृतीय के हाथों अपनी पराजय का बदला लेने के लिए राष्ट्रकूटों पर आक्रमण कर उनके कुछ दक्षिणी प्रदेशों पर अधिकार कर लिया था। पुलकेशिन् द्वितीय, 610-642 ई. संभवतः पालों ने बिहार के उन क्षेत्रों पर पुनः अधिकार कर लिया, जिन्हें पहले महेंद्रपाल ने विजित किया था। पाल नरेश राज्यपाल तथा गोपाल द्वितीय के लेख क्रमशः नालंदा तथा गया से पाये गये हैं, जो महीपाल के समकालीन थे। इस प्रकार स्पष्ट है कि कुछ समय के लिए प्रतिहारों की स्थिति कमजोर पड़ गई थी और बिहार का एक बड़ा भाग पालों के अधिकार में चला गया था। महिपाल के समय (915-16 ई.) में ही अलमसूदी ने भारत की यात्रा की थी। उसने महीपाल की अपार शक्ति एवं साधनों की प्रशंसा की है। उसके अनुसार महीपाल के सैनिकों की कुल संख्या सात से नौ लाख के बीच थी, जिसे उसने साम्राज्य के चारों दिशाओं में तैनात कर रखा था। इस प्रकार महीपाल प्रतिहारों की खोई हुई प्रतिष्ठा को पुनः स्थापित करने में सफल रहा। 944 ई. में उसकी मृत्यु हो गई। महीपाल के उपरांत महेंद्रपाल द्वितीय (944-948 ई.) राजा हुआ। कुछ इतिहासकारों का विचार है कि राष्ट्रकूट शासक इंद्र तृतीय के आक्रमण के फलस्वरूप प्रतिहार साम्राज्य छिन्न-भिन्न हो गया। किंतु महेंद्रपाल का एक लेख दक्षिणी राजपूताने के प्रतापगढ़ से मिला है, जिसमें दशपुर (मंदसोर) में स्थित एक ग्राम को दान में दिये जाने का उल्लेख है। इससे स्पष्ट है कि महेंद्रपाल के समय तक प्रतिहारों का मालवा क्षेत्र पर अधिकार पूर्ववत् बना रहा। वहाँ उसका सामंत चहमानवंशी इंद्रराज शासन करता था। भारत पर तुर्क आक्रमण:महमूद गजनवी महेंद्रपाल द्वितीय के बाद 960 ई. तक प्रतिहार वंश में चार शासक हुए- देवपाल ( 948-954 ई.) , विनायकपाल द्वितीय (954-955 ई.), महीपाल द्वितीय (955-956 ई.) और विजयपाल ( 956-960 ई.) . देवपाल ( 948-954 ई.) के समय में गुर्जर-प्रतिहारों की दुर्बलता का लाभ उठाकर राजस्थान के क्षेत्र प्रतिहारों के हाथ से निकल गये। 950 ई. के आसपास चंदेलों ने मध्य भारत में ग्वालियर और कालिंजर के दुर्गों को प्रतिहारों से छीन लिया। खजुराहो लेख में चंदेल नरेश यशोवर्मन् को ‘गुर्जरों के लिए जलती हुई अग्नि के समान 』と言われました。 विजयपाल द्वितीय (956-960 ई.) के समय तक आते-आते प्रतिहार साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों पर कई स्वतंत्र राजवंश शासन करने लगे। चालुक्यों ने गुजरात में, परमारों ने मालवा में और चंदेलों तथा चेदियों ने यमुना-नर्मदा के मध्यवर्ती भाग में अपनी स्वतंत्रता की घोषणा कर दी। इसके अलावा, हरियाणा के तोमर और शाकंभरी के चहमान भी प्रतिहारों की अधीनता से मुक्त हो गये। वास्तव में दसवीं शती के मध्य में प्रतिहार साम्राज्य पूर्णतया छिन्न-भिन्न हो गया और विजयपाल के पुत्र राज्यपाल (960-1018 ई.) का राज्य सिकुड़कर कन्नौज के आस-पास केवल गंगा और यमुना नदियों के मध्यवर्ती प्रदेश तक ही सीमित रह गया। जब गजनी के महमूद ने 1018-19 ई. में कन्नौज पर आक्रमण किया, तो दुर्बल प्रतिहार शासक राज्यपाल ने बिना किसी प्रतिरोध के महमूद गजनबी के समक्ष आत्मसमर्पण कर दिया। महमूद के लौट जाने के बाद राज्यपाल को दंड देने के लिए चंदेल नरेश विद्याधर ने राजाओं का एक संघ बनाकर कन्नौज पर आक्रमण किया। दूबकुंड लेख से पता चलता है कि विद्याधर के सामंत कछवाहावंशी अर्जुन ने राज्यपाल पर आक्रमण कर उसकी हत्या कर दी। अभिलेखों में राज्यपाल के दो उत्तराधिकारियों- त्रिलोचनपाल (1018-1027 ई.) तथा यशपाल (1024-1036 ई.) का नाम मिलता है। गुर्जर-प्रतिहार वंश का अंतिम राजा यशपाल だった。 1036 ई. में यशपाल की मृत्यु के साथ ही प्रतिहार वंश का अंत हो गया। लेखों से पता चलता है कि 1090 ई. के आसपास चंद्रदेव ने कन्नौज पर अधिकार कर लिया और गहड़वाल वंश की स्थापना की। प्रतिहार शासन-व्यवस्था में राजा का प्रमुख स्थान था। गुर्जर प्रतिहार नरेशों की शक्ति असीमित होती थी। राजा ही सामंतों, प्रांतीय प्रमुखों और न्यायधीशों की नियुक्ति करता था। चूंकि राजा की शक्ति का स्रोत उसके सामंतों की सेना होती थी, इसलिए सामंतगण राजा की स्वच्छंदता पर रोक लगा सकते थे। युद्ध के समय सामंत राजा को सैनिक सहायता देते थे और स्वयं सम्राट के साथ युद्धभूमि में जाते थे। प्रशासनिक कार्यों में राजा की सहायता के लिए एक मंत्रिपरिषद् होती थी। मंत्रिपरिषद् के दो अंग होते थे-आभयंतर उपस्थान और बहिर उपस्थान , आभयंतरीय उपस्थान में राजा के कुछ चुने हुए विश्वासपात्र ही सम्मिलित होते थे, जबकि बहिर उपस्थान में मंत्री, सेनानायक, महाप्रतिहार, महासामंत, महापुरोहित, महाकवि, ज्योतिषी तथा अन्य प्रमुख व्यक्ति सम्मिलित होते थे। मुख्यमंत्री को ‘महामंत्री ’ या ‘प्रधानमात्य ' was called. शिक्षा: शिक्षा का प्रारंभ उपनयन संस्कार से होता था। उपनयन के पश्चात बालक को गुरुकुल भेजा जाता था। विद्यार्थी को गुरुकुल में ही रहकर विद्या-अध्ययन करना होता था, जहाँ आवास और भोजन की व्यवस्था निःशुल्क थी। ब्राह्मण बालक को चौदह विद्याओं के साथ-साथ कर्मकांड का भी अध्ययन कराया जाता था। क्षत्रिय बालक को बहत्तर कलाएँ सिखाई जाती थीं, किंतु उसे अस्त्र-शस्त्र विद्या में निपुणता प्राप्त करना आवश्यक होता था। जहाँ आवास और भोजन की व्यवस्था निःशुल्क थी। विद्वान् गोष्ठियों में एकत्र होकर साहित्यक चर्चा करते थे। बडी-बडी सभाओं में शास्त्रार्थ के माध्यम से विद्वानों के विद्वता की पहचान की जाती थी। विजेता को राजा की ओर से जयपत्र प्रदान किया जाता था और जुलुस निकाल कर उसका सम्मान किया जाता था। प्रतिहार काल में कान्यकुब्ज (कन्नौज) विद्या का एक प्रमुख केंद्र था। राजशेखर के अनुसार कन्नौज में कई गोष्ठियों के आयोजन हुआ था। उसने ‘बह्मसभा ’ की भी चर्चा की है, जो उज्जैन और पाटलिपुत्र में भी हुआ करती थीं। इन सभाओं में कवियों की परीक्षा होती थी। परीक्षा में उत्तीर्ण कवि को रथ और रेशमी वस्त्र से सम्मानित किया जाता था। साहित्य: साहित्य के क्षेत्र में भीनमाल एक बड़ा केंद्र था। यहाँ कई महान साहित्यकार हुए जिनमें ‘शिशुपालवध ’ के लेखक माघ का नाम बहुत महत्वपूर्ण है। माघ के वंश में सौ वर्ष तक कविता होती रही और संस्कृत तथा प्राकृत में कई ग्रंथों की रचना हुई। विद्वानो ने माघ की तुलना कालिदास, भारवि तथा दंडिन से की है। माघ के समकालीन जैनकवि हरिभद्रसूरि ने ‘धूर्तापाख्यान ’ की रचना की है। हरिभद्रसूरि का सबसे प्रसिद्ध प्राकृत ग्रंथ ‘समराइच्चकहा ’ है। हरिभद्र के शिष्य उद्योतन सूरि ने 778 ई. में जालोर में ‘ कुवलयमाला ' ग्रंथ की रचना की। गुर्जर प्रतिहार शासक स्वयं विद्वान् थे और विद्वानों को राज्याश्रय भी प्रदान करते थे। भोज प्रथम के दरबार में भट्ट धनेक का पुत्र बालादित्य रहता था, जिसने ग्वालियर प्रशस्ति कीकीकीकी इस काल का प्रमुख कवि और नाटककार राजशेखर था, जो महेंद्रपाल प्रथम का गुरु だった。 वह बालकवि से कवि और फिर कवि से राजकवि के पद पर प्रतिष्ठित हुआ था। इसी समय ‘कर्पूरमंजरी ’ तथा संस्कृत नाटक ‘बालरामायण ’ को अभिनीत किया गया था। प्रतिहार काल में संस्कृत, प्राकृत और अपभ्रंश तीनों भाषाओं में साहित्यों की रचना हुई। किंतु प्राकृत ग्रंथों का लेखन धीरे-धीरे कम होता गया और उसका स्थान अपभ्रंश ने ले लिया। इस काल में ब्राह्मणों की तुलना में जैनों द्वारा अपेक्षाकृत अधिक ग्रंथ लिखे गये। वैष्णव और शैव: प्रतिहारकालीन समाज में वैष्णव और शैव दोनों मत के लोग थे। इस राजवंश के राजा प्रायः अपने ईष्टदेव को बदलते रहते थे। यद्यपि भोज प्रथम भगवती का उपासक था, लेकिन उसने विष्णु के मंदिर का भी निर्माण करवाया था। इसी प्रकार महेंद्रपाल ने शैव मतानुयायी होते हुए भी वट-दक्षिणी देवी के लिए दान दिया था। इस काल में विष्णु के अवतारों की पूजा की जाती थी। कन्नौज में चतुर्भुज विष्णु और विराट विष्णु की अत्यंत सुंदर प्रतिमाएँ प्रतिष्ठित थीं। कन्नौज के प्रतिहार नरेश वत्सराज, महेंद्रपाल द्वितीय और त्रिलोचनपाल शिव के उपासक थे। उज्जैन में महाकाल का प्रसिद्ध मंदिर था। प्रतिहारों ने बुंदेलखंड़ में भी अनेक शिवमंदिरों को बनवाया था। साहित्य और अभिलेखों से पता चलता है कि लोग धार्मिक अवसरों पर गंगा, यमुना अथवा संगम (प्रयाग) पर स्नान कर दान देते थे। तत्कालीन ग्रंथों में दस प्रमुख तीर्थों का वर्णन मिलता है, जिसमें गया, वाराणसी, हरिद्वार, पुष्कर, प्रभास, नैमिषक्षेत्र, केदार, कुरुक्षेत्र, उज्जयिनी तथा प्रयाग आदि थे। धार्मिक कार्य के निमित्त दिये गये भूमि या गाँव से राज्य कोई कर नहीं वसूल करता था। बौद्ध धर्म: प्रतीहारकाल में पश्चिम की ओर सिंध प्रदेश में और पूर्व में बिहार और बंगाल में बौद्ध धर्म का प्रचलन था। इसका मुख्य कारण संभवतः गुप्तकाल में ब्राह्मण मतावलंबियों द्वारा बौद्धधर्म के अधिकांश सिद्धांतों को अपना कर बुद्ध को भगवान विष्णु का अवतार मान लेना था। जैन धर्म: गुर्जर राजाओं ने जैनों के साथ उदारता का व्यवहार किया। पश्चिमी भारत के राजस्थान, गुजरात, मालवा और सौराष्ट्र जैनधर्म के प्रसिद्ध केंद्र थे, जिसका श्रेय हरिभद्र सूरि जैसे जैन आचायों को है। हरिभद्र ने अनेक ग्रंथों कि रचना की। नागभट्ट द्वितीय का अध्यात्मिक गुरु वप्पभट्ट सूरि को माना जाता है। नागभट्ट ने ग्वालियर में जैन मंदिर बनवाया था। गुर्जर-प्रतिहार कला के अवशेष हरियाणा और मध्यभारत के एक विशाल क्षेत्र में फैले हुए हैं। गुर्जर-प्रतिहरों ने खुले मंडप वाले अनेक मंदिरों का निर्माण करवाया, जिसे गुर्जर-प्रतिहार शैली के नाम से जाना जाता है। गुर्जर स्थापत्य शैली में सज्जा और निर्माण शैली का पूर्ण समन्वय परिलक्षित होता है। अपने पूर्ण विकसित रूप में गुर्जर प्रतिहार मंदिरों में मुखमंडप, अंतराल और गर्भग्रह के अतरिक्त अत्यधिक अलंकृत अधिष्ठान, जंघा और शिखर होते थे। कालांतर में गुर्जर स्थापत्य कला की इस शैली को चंदेलों, चालुक्यों और अन्य गुर्जर राजवंशों ने अपनाया। पश्चिमी भारत के महावीर और मध्य प्रदेश के बटेश्वर (मुरैना जिला) जैसे मंदिरों का निर्माण गुर्जर प्रतिहारों के शासन के दौरान ही हुआ था। उत्तर भारत के इतिहास में प्रतिहारों के शासन का महत्वपूर्ण स्थान है। हर्ष की मृत्यु के बाद प्रतिहारों ने पहली बार उत्तरी भारत में एक विस्तृत साम्राज्य की स्थापना की और लगभग डेढ सौ वर्षों तक इस विशाल साम्राज्य के स्वामी बने रहे। उन्होंने अरब आक्रमणकारियों का सफलतापूर्वक प्रतिरोध किया और भारत-भूमि की रक्षाकर अपना अपने प्रतिहार नाम को सार्थक किया। मुसलमान लेखकों ने भी उनकी शक्ति एवं समृद्धि की प्रशंसा की है। ग्वालियर प्रशस्ति का यह विवरण मात्र अतिशयोक्ति नहीं है कि म्लेच्छ आक्रमणकारियों से देश की स्वाधीनता और संस्कृति की रक्षा करने के लिए नागभट्ट एवं मिहिरभोज जैसे नरेश नारायण, विष्णु, पुरुषोत्तम और आदिवराह के अवतार-स्वरूप थे। गुर्जर प्रतिहारों ने न केवल कन्नौज के प्राचीन वैभव को वापस किया, बल्कि उसे आचार-विचार, सुसंस्कार एवं सभ्यता की दृष्टि से एक अनुकरणीय नगर भी बना दिया। इस समय शक्ति तथा सौंदर्य में कन्नौज की बराबरी करने वाला कोई दूसरा नगर नहीं था। गुर्जर प्रतिहारों के शासनकाल में ही भारत सोने की चिड़िया कहा जाता था। यही नहीं, कुछ इतिहासकार हर्ष के बजाय प्रतिहार शासक महेंद्रपाल प्रथम को ही हिंदू भारत का अंतिम महान् शासक स्वीकार करते हैं। मुहम्मद गोरी के आक्रमण :भारत में तुर्क सत्ता की बुनियाद दिल्ली सल्तनत :गुलाम वंश वियेना कांग्रेस नेपोलियन बोनापार्ट महेंदमहेंदमहेंदमहेंदカー （Mahendra Pal I）
भोज द्वितीय (Bhoj II)
महीपाल प्रथम (Mahipal I)
महेंद्रपाल द्वितीय (Mahendra Pal II)
प्रतिहार साम्राज्य का विघटन (Disintegration of Pratihara Empire)
प्रतिहारकालीन सांस्कृतिक जीवन (Cultural Life of Pratiharas)
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शिक्षा और साहित्य
धर्म और धार्मिक जीवन
कला एवं स्थापत्य
प्रतिहार शासन का महत्व