ジェジャカブクティのシャンデラ

プラティハラ帝国の崩壊後、ブンデルカンドの領土にチャンデラ王朝の独立王国が設立されました。碑文ではチャンデラの統治者たちを「ジェジャカブクティのチャンデラ」と呼んでいます。 ブンデルカンド州の古代の名前がジェジャカブクティであるためと言われています。

マホバの碑文によると、この王朝の 3 番目の統治者であるジャヤシャクティ (ジェジャまたはジェジャ) は、自分が統治する地域を「ジェジャブクティ」またはまったく同じ言葉で「ジェジャカブクティ」と名付けました。方法。地球がプリトゥ王にちなんで名付けられた方法。その後、この名前が Jujhoti になり、Bundelkhand も Bundelas という名前になりました。

ジェジャカブクティの主要都市は、チャタルプール、マホバ（マホツァヴァ ナガル、現在のハミルプール）、カリンジャル、カジュラホでした。チャンデラの統治下で、この地域は政治的にも文化的にも繁栄の頂点に達しました。カジュラホはチャンデラ王国の首都でした。

チャンデラ王朝は、9 世紀から 13 世紀にかけてインド中部のブンデルカンド地方 (ジェジャカブクティ) の大部分を統治しました。初期のチャンデラ王は、カンヤクブジャ (カンナウジ) のグルジャラ・プラティハラ家の封建領でした。 10 世紀、シャンデラの統治者ヤショヴァルマンは名目上プラティハーラの宗主権を受け入れましたが、彼の後継者であるダンガデフの時代には、シャンデラは主権国家となっていました。

チャンデラ朝は近隣の王朝、特にマルワのパラマラ朝やトリプリのカラチュリス朝との闘争を続け、その権力の衰退につながりました。 11 世紀以降、シャンデラはトルコの侵略にも直面しました。チャンデラの権力は、チャハマン族とゴーリ族のデリー侵攻後、13 世紀初頭に終焉を迎えました。

チャンデラ王朝の統治者は、芸術と建築で有名です。チャンデラは特に首都カジュラホに寺院を建てました。これとは別に、彼はアジャイガル、カリンジャル、マホバなどの場所にも多くの寺院、貯水池、宮殿、砦を建設しました。

歴史的ソース (歴史的資料)

チャンデラ王朝の歴史の最も本物の文書は、カジュラホ (チャタルプール、国会議事堂) のヴィクラム サムヴァト 1011 (西暦 954 年) など、チャンデラの統治者によって刻まれた大部分の碑文です。 。そして、ヴィクラム・サムヴァト1059年（西暦1002年）の碑文、ナンヤウラ（UP州ハミルプール）から入手したヴィクラム・サムヴァト1055年（西暦998年）の碑文、マウの石碑、マホバ砦の壁に刻まれたヴィクラム・サムヴァト1240年（西暦998年）。西暦 1183 年）は特に重要です。その中でも、カジュラホから受け取った記事は特に重要です。なぜなら、これらの記事は両方ともチャンデラの統治者ダンデフの時代のものであるためです。チャンデラの統治者の系図とヤショヴァルマンとダンガデーヴァの功績はこれらの著作に記載されています。デヴァナーガリー文字は、チャンデラ王の著作で初めて使用されました。

クリシュナミスラのサンスクリット語劇プラボディチャンドロダヤ 、 ラジャセカールのマネージャーです。 、 チャンドバルダイカールプリトヴィラージラソ そしてヤグニキ化されたパルマルラーソ 重要です。クリシュナミスラの啓発から、シャンデラ王とチェディ王の間の闘争に関する知識が明らかになります。管理人からシャンデル王マダンヴァルマンに関する情報が入る。 プリスヴィラージラソ チャンドバルダイの チャハマナの統治者プリトヴィラージ 3 世とチャンデラの統治者パルマルディ (パーマル) との間の紛争に関する興味深い記述があります。 Jagnik の Paramalraso のalha セクションのみが利用可能です。 北インドでは英雄的な民間伝承の形で非常に有名です。これらのテキストは、当時の文化的生活にも十分な光を当てています。

イスラム作家の説明は、イブズ・ウル・アタール、ニザムッディーン・ハサン・ニザミなどの名前が非常に重要であるシャンデルの歴史に関する情報にも役立ちます。アタールとニザムッディーンは、マフムード・ガズナビとチャンデラの統治者ヴィディヤダールとの間の紛争に関する情報を提供する。彼はヴィディヤダルの力も称賛した。ハサン ニザミの記述により、クトゥブッディン アイバクによるチャンデラ王国の侵略と征服についての知識が得られます。

ブンデルカンド地方のチャンデラの支配者によって建てられたすべての寺院とそこに設置された偶像は、歴史的な観点から見ても非常に有益です。これらから、一方では、チャンデラの支配者の宗教的思想や信念に関する情報が得られ、他方では、当時の芸術や建築に関する重要な情報も入手できます。

シャンデルの起源 (シャンデラの起源)

チャンドラーの起源は不明です。 Vincent Smith は、シャンデラ族の起源はゴンド族とバール族であり、彼らの起源の場所はチャタルプール州のケン川のほとりにあるマニガルであると考えています。

中世後期の文書（マホバ・カンドなど） 、ヴァルナラトナカール、プリスヴィラハラソ、クマルパルチャリット チャンデラ家はラージプートの 36 氏族に数えられています。マホバ＝カンドの伝説によれば、バナーラス王ガハルワールの祭司ヘムラージの娘ヘムヴァティとチャンドラの息子チャンドラヴァルマがチャンデラ家の祖先である。しかし、 これらの伝説には歴史的根拠はなくマホバ＝ カンドです。 とプリスヴィラージラソ このような作品は歴史的に信頼できません。

しかし、シャンデラの著作は、シャンデラが神話上のチャンドラ王朝であったことを明らかにしています。 に関連していた。カジュラホの碑文 (西暦 954 年) によると、この王朝の最初はナヌク王リシ・ チャンドラトレヤの子孫でした。 アトリの息子でした。西暦 1002 年の別のカジュラホ碑文には、チャンドラトレヤがインドゥ (月) の息子でありアトリの孫であると記載されています。これはバルバドラヴィラスによって確認されました。 そしてプラボディチャンドライズ まさに現代文のような。したがってチャンデル・チャンドラヴァンシ・ クシャトリヤであることは明らかです。 そしてこれがおそらく彼のシャンデラ命名法の基礎となっています。

初期のシャンデル定規 (初期のシャンデラの統治者)

ナヌーク: カジュラホの 2 つの碑文は、西暦 954 年と西暦 1002 年の日付で、チャンデラ王朝の創始者としてナヌクまたはチャンドラヴァルマン (西暦 831 ～ 845 年) について言及しています。チャンデラ王朝は、チャタルプール (カジュラホ) 周辺の狭い地域に住むグルジャラ・プラティハーラの家臣でした。彼は封建制として統治した。しかし、ナヌークはシャンデラ家に関連する詩物語には言及されておらず、代わりにチャンドラヴァルマンの名前がチャンデラ王朝の創始者として見られます。

西暦 954 年のカジュラホの碑文では、ナヌクが多くの敵を征服したと主張しており、アーチェリーのアルジュナに喩えられています。チャンデラの碑文には、ナヌクの称号がヌプ、ナルパティ、マヒパティとして見られます。このことから、彼は独立した統治者ではなく、封建的な統治者であったに違いないと思われます。この時代の主権はプラティハラ家に属しており、ブンデルカンドの地元の伝統によれば、シャンデラ家がその地域の統治者となったのはプラティハラ家が征服された後でした。

レトリック: ナヌクの後継者は息子のヴァクパティ (西暦 845 ～ 865 年) でした。ヴァクパティに関しては、カジュラホで発見された西暦 954 年と西暦 1002 年の両方の碑文から情報が得られます。碑文によると、ヴァクパティは多くの敵を倒し、その勇気、謙虚さ、知識で有名でした。西暦954年の碑文には、ヴィンディヤ山がアナンダ・ヴァクパティの遊び場であり、キラット族の女性たちが蓮の上に座って歌を歌っていたことが記されている。彼の称号は「クリタパ」です。 シャンデルの碑文には「（国の君主）」と書かれており、彼はプラティハラ家の下での封建派でもありました。

Vakpati の Jayshakti (Jeja) と Vijayshakti (Vijay) という名前の息子が二人いました。ヴァクパティの後継者は長男のジャヤシャクティであった。 マホバから受け取った碑文によると、シャンデル地域の名前はジェイシャクティの名前にある 「ジェジャカブクティ」 嘘をついていた。

おそらくジャヤシャクティは後継者がいないまま亡くなったため、彼の死後、弟のヴィジャヤシャクティが跡を継ぎました。著作では、ジャヤシャクティとヴィジャイシャクティが一緒に言及されることがよくあります。このことから、二人の兄弟はしばらくの間一緒に統治していたようです。シャンデラの碑文には、彼が敵を滅ぼしたと記載されていますが、敗北した支配者の名前は一人も記載されていません。カラチュリ王コッカル 1 世は、 チャンデラ王女のナッタデヴィと結婚しました。 R.C.と結婚した人マジュムダルによれば、彼女はジェイシャクティの娘だったという。しかし、他の歴史家の中には、ナッタデヴィはジャヤシャクティの甥であるラヒーラの娘か妹だったのではないかと推測する人もいます。おそらく、ジャヤシャクティとヴィジャイシャクティは、西暦 865 年から 885 年までチャンデラ地域を統治していました。

そのまま: ヴィジャイシャクティの後継者は息子のラヒラ (西暦 885 ～ 905 年) でした。彼の強さと勇気を称賛するカジュラホの記事（西暦 954 年）では、彼は敵に眠れぬ夜を与えたと言われています。これだけでなく、彼はラメシュワルを攻撃し、シンハラ王から千隻の船を強奪したと文書の一つに記されているが、これは明らかに誇張である。別の碑文にはラヒーラを「ニパティ」と記しています。 会う。これは、ラヒラが他の初期のチャンデラ統治者と同様に、プラティハラ家の宗主権を受け入れたことを示しています。

ラヒーラさんはいくつかの公共事業を立ち上げました。彼は多くの寺院や池を建設させ、 その中にアジャイガール寺院を建てました。 そしてマホバの近くにはラヒル・ サーガル湖があります。 は特に重要です。カラチュリ王コッカル1 世と結婚したチャンデラ王女ナッタデヴィは、 おそらくラヒーラの娘か妹でした。 だった。こうして、西暦 900 年頃まで、シャンデラ朝は徐々に勢力を拡大し続け、プラティハラ朝の管理下で統治しました。

厳しい: ラヒルの後継者は息子のハルシャ (西暦 905 ～ 925 年) でした。ハルシャについて入手可能な歴史的情報はほとんどありませんが、彼の勇気、寛大さ、謙虚さ、優れた資質は、後の多くの碑文で賞賛されています。カジュラホの記事ではパランバタラカと呼ばれています。 』と言いました。彼は自分の王朝の娘ナッタデヴィとカラチュリ王コッカルと結婚し、自分自身もチャハマナ王朝の娘カンチュカデヴィと結婚した。カラチュリはラーシュトラクタ家の親戚でもあり、コッカルは娘をラーシュトラクタ王クリシュナ二世と結婚させた。このようにして、ハルシャはプラティハーラの君主に公然と挑戦することなく、カラチュリス、チャハマナ、ラーシュトラクタの支援を得て内外の立場を強化しました。

ハーシュの軍事的成功: ハルシャの軍事的成功について言及すると、彼は敵を倒した後、地球全体を支配したと主張されています。ナニュラの碑文から、ハルシャの恐ろしい軍隊が周囲に恐怖を広め、多くの王をカラドにしたことが知られています。

カジュラホの断片的な碑文によると、ハルシャはクシティパルデフを持っていました。 という名の王が玉座に座りました。このクシティパルはグルジャラ・プラティハーラの統治者マヒパラと同一視されています。しかし、ハルシャが西暦915年のラーシュトラクタ王インドラ3世の侵攻の際にこの支援を行ったのか、それとも異母兄弟のボージラージ2世との継承戦争の際に与えたのかは定かではない。おそらく、ラーシュトラクタ王インドラ 3 世はマヒパラ (クシティパル) を破ってカナウジの王座から追放したと思われますが、チャンデラの統治者ハルシャの助けにより、再びカナウジを勝ち取ることができました。

カラチュリ王ラクシュミカルナのバラナシ グランサの記事には、ボージャ 2 世、ヴァッラブラージ、そしてハルシャという王を恐怖から解放したと記載されています。一部の歴史家は、このハルシャをチャンデラ王と特定しています。

ハルシャは、最初に知られているチャンデラの統治者であり、その「パランバタラカ マハラジャディラジャ パラメシュワラ」 タイトルを獲得します。ハルシャもプラティハーラの提出を受け入れたようだ。しかし、彼は前任者よりも強力でした。彼はヴァイシュナビズムの信奉者でした。

チャンデル シャクティの台頭 (シャンデラパワーの台頭)

ヤショヴァルマンまたはラクシュヴァルマン ( 西暦 925 ～ 950 年）

ハルシャの跡を継いで、息子のヤショヴァルマンまたはラクシュヴァルマンがチャンデラ王朝の王位に就きました。彼は野心的な帝国主義統治者でした。この頃、ラーシュトラクタ朝の侵攻によりプラティハーラ朝の勢力は弱まり、ラーシュトラクタ朝も内紛のため北部の政治で強い役割を果たすことができなかった。この有利な状況を利用して、ヤショヴァルマンは実質的にチャンデラを主権権力として確立することができましたが、形式的にはグルジャラ・プラティハーラ家の宗主権も受け入れました。

ヤショヴァルマンの勝利: カジュラホの碑文では、ヤショヴァルマンはガウル、カース、コーサラ、カシミール、マラフ、チェディ、クル、グルジャルなどの征服者として記述されています。この記述は誇張されていますが、そのような主張は他の現代の王の碑文にもなされています。カラチュリスやラーシュトラクタスのような北インドのクリシュナ3世王。それにもかかわらず、ヤショヴァルマンはインド北部の広大な地域を踏みにじったようです。彼のチェディに対する勝利は現実のものであり、彼の同時代のチェディ王はおそらくラクシュマナラージかその前任者ユブラージ 1 世であり、彼の無数の軍隊は激戦でヤショヴァルマンに敗れたであろう。

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दुधई पाषाण लेख से पता चलता है कि धंग का कृष ्ण (कान्हापा) नाम का एक छोटा भाई भी था、जो चंदेल राログイン して翻訳を追加する重要な問題न्य वाचस्पति ログイン して翻訳を追加するाजित किया था।ログイン して翻訳を追加するय रहा होगा।

महोबा से प्राप्त एक खंडित शिलालेख के आधार पर प्रायः दावा किया जाता है कि धंग को सुबुकतिगीログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する

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कहecourdulजजाहैहैकीकी因。 तथतथ愛बुधियबुधिय कक愛ul लोक परंपरा के अनुसार वह कुष्ठ रोग से पीड़ित था और बुधिया झील में स्नान करके ही स्वस्थ हुआ था।

कीर्तिवर्मन् शैव था, लेकिन उसने वैष्णव और जैन धर्म को भी संरक्षण प्रदान किया। मऊ शिलालेख उसे एक धर्मी राजा के रूप में चित्रित किया गया है, जिसने छः आंतरिक शत्रुओं पर विजय प्राप्त की थी। अजयगढ़ में परमाल तालाब के पास एक शिवमंदिर की दीवार में श्रीकीर्तिजयेश्वर की कथा है, जो संभवतः कीर्तिवर्मन् को ही संदर्भित करता है।

कीर्तिवर्मन् ने सांस्कृतिक उत्थान का भी कार्य किया। उसने कृष्णमिश्र जैसे संस्कृत के विद्वान् को राजाश्रय प्रदान किया, जिसने प्रबोधचंद्रोदय नामक संस्कृत नाटक की रचना की। प्रबोधचंद्रोदय में खुले यौन-चित्रण की आलोचना की गई है और कापालिकों जैसे चरम तांत्रिक संप्रदायों का उपहास उड़ाया गया है।

कीर्तिवर्मन् ने महोबा में शिवमंदिर और कीर्तिसागर नामक जलाशय का निर्माण करवाया। इसके अलावा उसने कालिंजर और चंदेरी में भी अनेक झीलें खुदवाई।

चंदेलों के सबसे पुराने सिक्के कीर्तिवर्मन् के शासनकाल के हैं, जो सोने केके सिक्कों पर एक ओर बैठी हुई देवी और दूसरी तरफ ‘श्रीमतकीर्तिवर्मादेव ’ अंकित है। यह शैली मूलतः कलचुरि नरेश गांगेयदेव द्वारा अपनाई गई थी। संभवतः कीर्तिवर्मन् ने गांगेय के पुत्र लक्ष्मीकर्ण पर अपनी जीत के उपलक्ष्य में इस शैली को अपनाया था।

सलक्षणवर्मन् : कीर्तिवर्मन् के उपरांत सलक्षणवर्मन् (1100-1115 ई.) चंदेल वंश का शासक हुआ। उसका अपना कोई लेख तो नहीं मिला है, लेकिन उसके उत्तराधिकारियों के लेखों से उसके विषय में कुछ सूचनाएँ मिलती हैं।

लेखों से पता चलता है कि सलक्षणवर्मन् एक पराक्रमी योद्धा तथा कुशल सेनानायक था। अजयगढ़ शिलालेख के अनुसार सलक्षण की तलवार ने मालवों और चेदियों के भाग्य को काट दिया था। इससे लगता है कि सलक्षण ने मालवा के परमार राजा नरवर्मन् और कलचुरि चेदि (त्रिपुरी के कलचुरि) राजा यशःकर्ण के विरूद्ध सफलता प्राप्त की थी। रतनपुर के कलचुरि राजा जजल्लादेव के एक शिलालेख में कहा गया है कि उसें जेजाकभुक्ति के शासक द्वारा एक मित्र की तरह सम्मानित किया गया था। वी.वी。 मिराशी का मानना है कि यह शासक स्वयं सलक्षण था, क्योंकि जजल्ला ने उसके ताँबे के सिक्कों की नकल की थी।

मदनवर्मन् के खंडित मऊ शिलालेख से पता चलता है कि सलक्षण ने अंतर्वेदी क्षेत्र (गंगा-यमुना दोआब) में एक सफल सैनिक अभियान किया था। कल्हण के अनुसार कान्यकुब्ज (कन्नौज) के आसपास केंद्रित गंगा और यमुना नदियों के बीच की भूमि को ‘अंतर्वेदी 』と呼ばれていました。 किंतु यह निश्चित नहीं है कि अंतर्वेदी प्रदेश में सलक्षण का प्रतिद्वंदी कौन था, क्योंकि यह क्षेत्र राष्ट्रकूटों और गहड़वालों के संघर्ष का केंद्र था। संभव है कि सलक्षण की सेना ने इस क्षेत्र में केवल एक संक्षिप्त छापेमारी की हो या यह भी हो सकता है कि मसूद तृतीय के अधीन गजनबियों ने कन्नौज क्षेत्र पर आक्रमण कर गहड़वालों और उनके राष्ट्रकूट सामंतों को पराजित कर दिया हो और उसका लाभ उठाकर सलक्षण ने अंतर्वेदी पर कब्जा कर लिया होगा।

मऊ अभिलेख के अनुसार सलक्षणवर्मन् कुशल प्रशासक, उदार, परोपकारी, कला और साहित्य-प्रेमी सम्राट था। उसके पिता का प्रधानमंत्री अनंत उसके शासनकाल में भी अपने पद पर बना रहा। उसने अनंत के कुछ पुत्रों को भी परीक्षण के बाद महत्वपूर्ण पदों पर नियुक्त किया था। उसके वंशज परमर्दिदेव के एक ताम्रपत्र शिलालेख में सलक्षण-विलासपुर नामक नगर का उल्लेख मिलता है, जिसे संभवतः सलक्षणवर्मन् ने ही बसाया था। इस नगर की पहचान झांसी के पास आधुनिक पचार से की जाती है। सलक्षणवर्मन् ने सोने और ताँबे के सिक्के जारी किये थे।

जयवर्मन्: मदनवर्मन् के मऊ शिलालेख के अनुसार सलक्षणवर्मन् के बाद उसका पुत्र जयवर्मन् (1110-1120 ई.) जेजाकभुक्ति क्षेत्र का राजा हुआ। खजुराहो से उसका गौड़ जयपाल कायस्थ का लिखा हुआ एक लेख मिला है, जो धंग के लेख का नवीनीकरण है। किंतु इस लेख से जयवर्मन् की राजनीतिक उपलब्धियों की कोई जानकारी नहीं मिलती।

खजुराहो के विश्वनाथ मंदिर शिलालेख में राजा की पारंपरिक प्रशंसा करते हुए कहा गया है कि निपति जयवर्मादेव ने युद्धों में ‘पहाड़ जैसे महान राजकुमारों’ को उखाड़ फेंका था। मऊ शिलालेख में उसे ‘उदारता, सच्चाई, नीति और वीरता’ का निवास स्थान बताया गया है। कालिंजर के एक शिलालेख से पता चलता है कि जयवर्मन् ने शासन से थककर अपने चाचा पृथ्वीवर्मन् के पक्ष में गद्दी छोड़ दी थी।

मऊ शिलालेख के अनुसार जयवर्मन् के दो पूर्ववर्तियों की सेवा करने वाले मंत्री अनंत ने राजा की सेवा की और उसके शासनकाल के दौरान उसकी मृत्यु हो गई। अनंत का पुत्र गदाधर प्रतिहार पद पर बना रहा। अजयगढ़ शिलालेख में श्रीधर नामक एक अन्य वंशानुगत अधिकारी का भी उल्लेख है। खजुराहो शिलालेख के अनुसार गौड़ परिवार के जयपाल जयवर्मन् के कायस्थ (क्लर्क) थे।

अपने पिता की तरह जयवर्मन् ने भी हनुमान की विशेषता वाले ताँबे के सिक्के जारी किये। इन सिक्कों में उसका नाम ‘श्रीमतजयवर्मादेव ’ मिलता है। उसने खजुराहो में कुछ इमारतों का जीर्णोद्धार करवाया था। किंतु पृथ्वीवर्मन् के उत्तराधिकारी मदनवर्मन् के नन्यौरा लेख में वर्णित चंदेल वंशावली में जयवर्मन् और उसके पिता सलक्षणवर्मन् का नाम नहीं है।

पृथ्वीवर्मन् : अपने भतीजे जयवर्मन् के सिंहासन छोड़ने के बाद पृथ्वीवर्मन् (1120-1128 ई.) चंदेल राज्य का उत्तराधिकारी हुआ। पृथ्वीवर्मन् और उसके बड़े भाई सलक्षणवर्मन् चंदेल शासक कीर्तिवर्मन् के पुत्र थे। मऊ अभिलेख में कहा गया है कि कीर्तिवर्मन् की मृत्यु के बाद, सलक्षण और उनके पुत्र जयवर्मन् ने चंदेल राज्य पर शासन किया।

पृथ्वीवर्मन् के संबंध में मऊ शिलालेख में कहा गया है कि उसने वंशानुगत प्रशासन को अच्छी तरह से संभाला था। अजयगढ़ के एक शिलालेख में गौड़ परिवार के गोकुल को भी पृथ्वीवर्मन् का एक अन्य वंशानुगत मंत्री बताया गया है।

अपने पूर्ववर्तियों की तरह पृथ्वीवर्मन् ने हनुमान की आकृति वाले ताँबे के सिक्के जारी किये। औगासी शिलालेख में पृथ्वीवर्मन् को ‘परमभट्टारक महाराजाधिराज परमेश्वर’ की उपाधि दी गई हैं और कल्याणदेवी के अजयगढ़ शिलालेख में उनकी तुलना महान् राजा पृथु से की गई है।

मदनवर्मन् : पृथ्वीवर्मन् का उत्तराधिकारी उसका पुत्र मदनवर्मन् (1128-1165 ई.) हुआ। वह चंदेल वंश का एक शक्तिशाली शासक था। कालिंजर, औगासी, खजुराहो, अजयगढ, महोबा, मऊ आदि स्थानों से उसके पंद्रह लेख और कई स्थानों से स्वर्ण एवं रजत मुद्राएँ मिली हैं। उसने अपने पड़ोसी राज्यों को विजित कर चंदेल वंश की गरिमा को पुनर्जीवित किया, और कई जलाशयों तथा मंदिरों का निर्माण करवाया था।

मदनवर्मन् के उत्तराधिकारियों के शिलालेखों में उसकी सैन्य-उपलब्धियों का अतिशयोक्तिपूर्ण वर्णन मिलता है, जिसके आधार पर कुछ विद्वान् विद्याधर के पश्चात् मदनवर्मन् को ही चंदेल वंश का सर्वाधिक शक्तिशाली राजा मानते हैं।

मदनवर्मन् के मंत्री गदाधर के मऊ लेख से ज्ञात होता है कि उसने चेदि तथा परमार राजाओं को पराजित किया और काशी के राजा को भयभीत किया। परमार्दि के बघारी शिलालेख में दावा किया गया है कि मदनवर्मन् ने अपने दुश्मनों को अपनी तलवार से तितर-बितर कर दिया था। संभवतः मदनवर्मन् ने कलचुरि चेदिनरेश यशःकर्ण के पुत्र गयाकर्ण (1051 ई.) को पराजित कर बघेलखंड क्षेत्र के उत्तरी भाग पर कब्जा कर लिया। किंतु गयाकर्ण के उत्तराधिकारी नरसिंह के लाल पहाड़ी (1158 ई.) और आल्हाघाट (1159 ई.) शिलालेख से संकेत मिलता है कि चंदेल इस नव विजित क्षेत्रों को लंबे समय तक अपने अधिकार में नहीं रख सके और गयाकर्ण के उत्तराधिकारी नरसिंह ने इन क्षेत्रों पर पुनः अधिकार कर लिया।

मदनवर्मन् ने मालवा के परमार नरेश यशोवर्मन् या उनके पुत्र जयवर्मन् को हरा कर परमार साम्राज्य के पश्चिमी क्षेत्र पर भी कब्जा कर लिया। उसके उत्तराधिकारी परमर्दि के सेमरा शिलालेख से भी संकेत मिलता है कि चंदेलों ने बेतवा नदी को पार कर परमार क्षेत्र के एक हिस्से पर कब्जा कर लिया था। किंतु यशोवर्मन् के पुत्र लक्ष्मीवर्मन् ने पुनः अपने क्षेत्रों को जीत लिया था।

काशी के संबंध में कहा गया है कि मदनवर्मन् के भय से काशी नरेश अपना समय मैत्रीपूर्ण व्यवहार में व्यतीत करता था। काशी के राजा की पहचान गहड़वाल नरेश गोविंदचंद्र से की गई है, जो चंदेलों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाये रखता था।

कालिंजर लेख में कहा गया है कि मदनवर्मन् ने गुर्जर नरेश को क्षण भर में उसी प्रकार पराजित कर दिया, जिस प्रकार कृष्ण ने कंस को हराया था। गुजरात के इस गुर्जर शासक की पहचान जयसिंह सिद्धराज से की जाती है। वास्तव में मदनवर्मन् ने झांसी तथा बांदा स्थित परमार साम्राज्य के कई क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में ले लिया था, जो चंदेल और चालुक्य राज्यों के बीच स्थित थे। लगता है कि गुजरात के चालुक्य राजा जयसिंह सिद्धराज ने भी परमार क्षेत्र पर आक्रमण किया था, जिसके कारण मदनवर्मन् का चालुक्यों के साथ संघर्ष अनिवार्य हो गया था। कीर्तिकौमुदी से पता चलता है कि जयसिंह सिद्धराज परमारों की राजधानी धारा को जीतता हुआ कालिंजर तक चढ़ गया था।

संभवतः चंदेल-चालुक्य संघर्ष अनिर्णायक रहा, क्योंकि दोनों पक्षों ने अपनी-अपनी जीत का दावा किया है। कालिंजर शिलालेख और चंदबरदाई के पृथ्वीराजरासो से ज्ञात होता है कि मदनवर्मन् ने जयसिंह को हराया था, लेकिन कुमारपालचरित के अनुसार जयसिंह ने महोबा के राजा (मदनवर्मन्) को या तो पराजित किया था या उससे उपहार लेकर वापस लौट गया था।

1183-84 ई. के एक खंडित महोबा शिलालेख में अंग, बंग और कलिंग के साथ युद्धों का अस्पष्ट उल्लेख है, जो संभवतः पूर्वी भारत में मदनवर्मन् के अभियान से संबंधित थे।

अन्य चंदेल शासकों की तुलना में मदनवर्मन् के शासनकाल के सिक्के और शिलालेख बड़ी संख्या में मिले हैं। इन लेखों के प्राप्ति स्थानों से स्पष्ट है कि बुंदेलखंड के चारों प्रमुख क्षेत्रों- कालिंजर, खजुराहो अजयगढ़ तथा महोबा में चंदेल सत्ता पुन स्थापित हो गई थी। औगासी ताम्रपत्र शिलालेख में कहा गया है कि यह भिलसा (विदिशा) से जारी किया गया था, जिससे पता चलता है कि भिलसा भी उसके राज्य में सम्मिलित था। बरिगर (वरिदुर्गा) शिलालेख से दमोह, झांसी और सागर जिलों के कुछ हिस्सों पर उसके अधिकार की पुष्टि होती है। रीवां से मिले सिक्के के ढेर इस बात के प्रमाण हैं कि बघेलखंड क्षेत्र भी उनके राज्य का हिस्सा था। इस प्रकार मदनवर्मन् ने अपनी विजयों द्वारा प्राचीन चंदेल साम्राज्य के सभी महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर पुनः अधिकार कर लिया था। दीर्घकालीन शासन के बाद 1163 ई. के लगभग मदनवर्मन् की मृत्यु हो गई।

मदनवर्मन् का प्रधानमंत्री गदाधर था, जिसकी मऊ शिलालेख में वेदों के ज्ञान और पवित्र कार्यों के लिए प्रशंसा की गई है। उसने एक विष्णु मंदिर का निर्माण और डेड्डू गाँव के पास एक तड़ाग का निर्माण भी करवाया था। मदनवर्मन् का मुख्य सलाहकार एक लहड़ा नामक एक विद्वान् था, जो कला में भी पारंगत था। मदनवर्मन् का सेनापति अजयपाल था, जिसका उल्लेख परमर्दि के सेमरा शिलालेख में सेनापति किल्हान के पुत्र के रूप में मिलता है। कालिंजर शिलालेख में उसके महाप्रतिहार संग्रामसिंह का उल्लेख है।

मदनवर्मन् ने बैठी देवी की आकृति वाले सोने , चाँदी और ताँबे के सिक्के जारी किये। उसने हनुमान की आकृति वाले ताँबे के सिक्के भी जारी किये थे। इन सिक्कों में उसका नाम ‘श्रीमत मदनवर्मन्देव’ मिलता है।

परमालरासो के अनुसार मदनवर्मन् ने बड़ी संख्या में तालाबों और मंदिरों का निर्माण करवाया था। महोबा में झील के चारों ओर स्थित खंडित शिव और विष्णु मंदिरों के निर्माण का श्रेय मदनवर्मन् को ही है। उसके नाम के जलाशय टीकमगढ़ जिले के महोबा, जतारा और अहार-नारायणपुर क्षेत्र में हैं। झांसी जिले के मदनपुरा और महोबा के पास मदनखेड़ा जैसे कई स्थानों के नाम मदनवर्मन् के नाम पर ही हैं। उसके शासनकाल की कई जैन तीर्थंकरों की मूतियाँ अहाड़, खजुराहो, महोबा, पपौरा और अन्य स्थानों से मिली हैं।

मदनवर्मन् के 1192 ई. के एक शिलालेख में उसकी तीन रानियों का उल्लेख है- महारानी वल्हानादेवी, रजनी लखमादेवी और रजनी चांडाला देवी। कालिंजर शिलालेख के अनुसार प्रतापवर्मन् उसके छोटे भाई थे।

यशोवर्मन् द्वितीय : मदनवर्मन् का पुत्र यशोवर्मन् द्वितीय (1164-1165 ई.) था। इसका उल्लेख केवल परमर्दिदेव के बटेश्वर (बघरी) शिलालेख में मिलता है, किसी अन्य चंदेल लेख में नहीं। इससे लगता है कि यशोवर्मन् या तो बहुत कम समय के लिए चंदेल राज्य का उत्तराधिकारी हुआ था या मदनवर्मन् के समय में ही उसकी मृत्यु हो गई थी क्योंकि अन्य चंदेल लेखों में मदनवर्मन् का उत्तराधिकारी परमर्दिदेव को बताया गया है।

परमर्दिदेववर्मन् ( 1165-1203 ई.)

चंदेल लेखों से ज्ञात होता है कि मदनवर्मन् के बाद उसका पौत्र परमर्दिदेव पाँच वर्ष की छोटी उम्र में चंदेल सिंहासन पर आरूढ़ हुआ था। परमर्दि चंदेल वंश का अंतिम महान् शासक था , जिसने 1165 ई. से 1203 ई. तक राज्य किया। उसके कई लेख तथा सिक्के विभिन्न स्थानों, जैसे- सेमरा, महोबा, बघारी (बटेश्वर), महोबा और चरखारी पाये गये हैं। लेखों में उसके लिए ‘परमभट्टारक महाराजाधिराज परमेश्वर परममहेश्वर श्रीकलंजराधिपति श्रीमनमत परमर्दिदेव ’ जैसी राजसी उपाधियाँ प्रयुक्त की गई हैं। मध्ययुगीन पौराणिक किंवदंतियों जैसे आल्हा खंड में उसे परमाल या परिमाल कहा गया हैं। सेमरा ताम्रलेख में उसकी प्रशंसा करते हुए कहा गया है कि वह सुंदरता में मकरध्वज से, गहराई में समुद्र से, ऐश्वर्य में स्वर्ग के स्वामी इंद्र से, ज्ञान में बृहस्पति से और सच्चाई में युधिष्ठिर से बढ़कर था। उसके द्वारा जारी एक सोने के सिक्के में एक बैठी हुई देवी है और उसका नाम ‘श्रीमतपरमर्दि’ मिलता है।

सैनिक उपलब्धियाँ: बघारी (बटेश्वर) शिलालेख में परमर्दि को अनेक सैन्य-विजयों का श्रेय दिया गया है और अजयगढ़ शिलालेख में उसे एक सार्वभौमिक संप्रभु शासक के रूप में वर्णित किया गया है। लेकिन इसके सैन्य-विजयों की पुष्टि किसी ऐतिहासिक स्रोत से नहीं होती है। यही नहीं, किसी लेख में उसके द्वारा पराजित किसी राजा का नाम भी नहीं मिलता है।

समकालीन साहित्यिक कृतियों, जैसे- पृथ्वीराजरासो, परमालरासो से पता चलता है कि परमर्दि तथा चहमान शासक पृथ्वीराज तृतीय के बीच शत्रुता थी। इन ग्रंथों के अनुसार पृथ्वीराज ने परमर्दि के चंदेल राज्य पर आक्रमण कर उसे पराजित किया। संभवतः गहड़वाल नरेश जयचंद्र ने परमर्दि की सहायता की थी, लेकिन वह भी पृथ्वीराज की सेना को रोक नहीं सका और उसने चंदेल राज्य के पश्चिमी भागों पर अधिकार कर लिया। इस युद्ध में परमर्दिदेव के दो वीर सैनिकों- आल्हा और ऊदल ने पृथ्वीराज के विरुद्ध लड़ते हुये अपनी जान गँवाई थी, जिनके शौर्य और बलिदान की गाथा जगनिक द्वारा प्रणीत परमालरासो के आल्ह खंड में वर्णित है। महोबा पर पृथ्वीराज के अधिकार की पुष्टि मदनपुर लेख ( 1182 ई.) से होती है।

ऐसा लगता है कि पृथ्वीराज के वापस जाने के बाद परमर्दि ने न केवल महोबा पर पुनः चंदेल सत्ता को पुनर्स्थापित कर ‘दशार्णधिपति ’ की उपाधि धारण किया, बल्कि त्रिपुरी के किसी कलचुरी राजा, संभवतः जयसिंह को भी पराजित किया था। 1183 ई. के महोबा अभिलेख में कहा गया है कि परमार्दि की वीरता के गीत सुनकर त्रिपुरी के स्वामी मूर्छित हो जाते थे।

परंतु परमर्दि अधिक समय तक शांति से शासन नहीं कर सका। 1202-1203 ई. के लगभग कुतुबुद्दीन ऐबक ने चंदेल साम्राज्य पर आक्रमण किया और बुंदेलखंड के अधिकांश भाग पर अधिकार कर लिया। इतिहासकार ताज-उल-मासीर के अनुसार परमर्दि ने दिल्ली की सेनाओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। उसने सुल्तान को उपहार देने का वादा किया, किंतु इसी समय कालिंजर के दुर्ग में परमर्दि की मृत्यु हो गई। 16वीं शताब्दी के इतिहासकार फरिश्ता के अनुसार परमर्दि की हत्या उसकी कायरता से क्षुब्ध हो़कर उसके मंत्री अजयदेव ने ही की थी।

त्रैलोक्यवर्मन् : परमर्दि के पश्चात् उसका पुत्र त्रैलोक्यवर्मन् (1203-1247 ई.) चंदेल राज्य का उत्तराधिकारी हुआ। त्रैलोक्यवर्मन् के सात शिलालेख अजयगढ़, बानपुर, गर्रा और टिहरी (टीकमगढ़) से मिले हैं। इन लेखों में उसकी उपाधियाँ ‘परमभट्टारक महाराजाधिराज परमेश्वर परममहेश्वर श्रीकलंजराधिपति ’ मिलती हैं। उसके मुद्राएँ भी बांदा जिले से पाई गई हैं। इससे पता चलता है कि चंदेल राज्य के एक बड़े हिस्से पर उसका अधिकार था।

त्रैलोक्यवर्मन की ‘कलंजराधिपति’ की उपाधि से भी स्पष्ट है कि उसने दिल्ली के तुर्क शासकों से कालिंजर के किले को पुनः जीत लिया था। वीरवर्मन् के अजयगढ़ के एक प्रस्तर लेख में उसकी तुलना विष्णु से की गई है और कहा गया है कि उसने तुरुष्कों द्वारा समुद्र में डुबोई गई पृथ्वी का उद्धार किया था। मुस्लिम क्रॉनिकल तबकात-ए नासिरी से भी पता चलता है कि 1232 ई. के पहले कालिंजर तुर्कों के हाथ से निकल गया था।

वीरवर्मन् : त्रैलोक्यवर्मन् के बाद वीरवर्मन्  (1245-1285 ई.) चंदेल राज्य का उत्तराधिकारी हुआ। उसंने चंदेलों की परंपरागत उपाधियाँ ‘परमभट्टरक महाराजाधिराज परमेश्वर कलंजराधिपति’ धारण की। अपने पूर्ववर्तियों की तरह वीरवर्मन् ने एक बैठी हुई देवी की आकृति वाले तांबे और सोने के सिक्के जारी किये थे।

फरिश्ता जैसे मुस्लिम इतिहासकारों के अनुसार दिल्ली के सुल्तान नसीरुद्दीन महमूद ने बुंदेलखंड क्षेत्र को लगभग 1251 ई. विजित किया था, किंतु वह चंदेलों को समाप्त नहीं कर सका क्योंकि वीरवर्मन् की रानी कल्याणदेवी के 1260 ई. के एक शिलालेख से पता चलता है कि उसने नंदीपुरा में एक कुआं और एक तालाब का निर्माण करवाया था।

कालिंजर शिलालेख के अनुसार वीरवर्मन् ने कई मंदिरों, उद्यानों और जलाशयों का निर्माण करवाया था। उसने शिव, कमला और काली जैसे देवी-देवताओं की मूर्तियाँ भी स्थापित की थी। अजयगढ़ शिलालेख के अनुसार उसके शासनकाल में एक जैन मूर्ति की भी स्थापना की गई थी।

भोजवर्मन् : वीरवर्मन् के बाद भोजवर्मन् (1285-1288 ई.) ने शासन किया। इसके शासनकाल के लगभग छः शिलालेख अजयगढ़ और ईश्वरमऊ मिले हैं। यद्यपि उपलब्ध लेखों से भोजवर्मन् के शासनकाल के बारे में अधिक जानकारी नहीं मिलती है। किंतु लगता है कि भोजवर्मन् ने अजयगढ़, कालिंजर और खजुराहो सहित महत्वपूर्ण चंदेल क्षेत्रों पर अपना अधिकार बनाये रखा।

हमीरवर्मन् : भोजवर्मन् का उत्तराधिकारी हमीरवर्मन् (1288-1311 ई.) हुआ। चूंकि भोजवर्मन् का नाम चरखारी ताम्रपत्र शिलालेख में दी गई पूर्ववर्तियों की सूची में नहीं है। इससे लगता है कि भोजवर्मन् हमीरवर्मन् का पूर्वज नहीं था। संभव है कि दोनों भाई रहे हो, किंतु इस धारणा की पुष्टि किसी अन्य साक्ष्य से नहीं होती है। एक संभावना यह भी है कि दोनों चचेरे भाई रहे होंगे। हमीरवर्मन् के सबसे पुराने और नवीनतम् ज्ञात शिलालेख 1289 ई. और 1311 ई. केके इससे स्पष्ट होता है कि उसने कम से कम 22 वर्षों तक शासन किया था।

चरखारी ताम्रलेख में चंदेल वंश के पूर्वजों के लिए ‘महाराजाधिराज’ की उपाधि का प्रयोग मिलता है, लेकिन हम्मीरवर्मन् के लिए इस उपाधि का प्रयोग नहीं किया गया है। इससे लगता है कि इस समय चंदेल राज्य की स्थिति अच्छी नहीं थी। मुस्लिम आक्रमणों के साथ-साथ अन्य स्थानीय राजवंशों, जैसे- बुंदेलों, बघेलों और खंगार राजाओ के उदय के कारण चंदेलों शक्ति कमजोर पड़ गई थी। हम्मीरवर्मन् के शासन के दौरान 1305 ई. के लगभग दिल्ली के सुल्तान अलाउद्दीन खिलजी ने चंदेल साम्राज्य के अधिकांश हिस्से पर अधिकार कर लिया। किंतु अजयगढ़ में पाये गये एक 1311 ई. सतीलेख से पता चलता है कि अजयगढ़ (और संभवतः कालिंजर) चंदेल शासन के अधीन बने रहे।

1315 ई. के लाडवारी (लारवारी) शिलालेख से पता चलता है कि हम्मीरवर्मन् के बाद वीरवर्मन् द्वितीय चंदेल सिंहासन पर आरूढ़ हुआ, किंतु वह नाममात्र का शासक था। इसके बाद भी चंदेल वंश बुंदेलखंड के कुछ क्षेत्रों में 16वीं शती तक जैसे-तैसे बना रहा।

चंदेलकालीन संस्कृति एवं कलात्मक उपलब्धियाँ (Chandela Culture and Artistic Achievements)

चंदेल शासन परंपरागत आदर्शों पर आधारित था। किंतु चंदेल नरेशों का शासनकाल उनकी कलात्मक उन्नति के लिए अत्यधिक प्रसिद्ध है। उन्होंने विभिन्न स्थानों पर अनेक मंदिरों, जलाशयों, महलों और दुर्गों का निर्माण करवाया।

चंदेल शासकों की कलात्मक उपलब्धियों के सबसे सबल प्रमाण खजुराहो (छतरपुर, म. प्र.) में नागर शैली के लगभग 30 विश्व-प्रसिद्ध मंदिर हैं, जो विष्णु, शिव तथा जैन तीर्थंकरों की उपासना के लिए निर्मित करवाये गये हैं।

मंदिरों में कंदारिया महादेव का मंदिर सर्वाधिक प्रसिद्ध は。 इस विश्व प्रसिद्ध मंदिर का निर्माण विद्याधर ने 999 ई. में それができていたら。 अन्य प्रमुख मंदिरों में लक्ष्मण मंदिर, जगदंबिका मंदिर, विश्वनाथ मंदिर तथा पार्श्वनाथ के मंदिर विशेषरूप से महत्वपूर्ण हैं।

चंदेलकालीन सभी मंदिरों के भीतरी तथा बाहरी दीवारों पर अनेक भव्य मूर्तियाँ उत्कीर्ण की गई हैं। देवी-देवताओं के अतिरिक्त अनेक अप्सराओं, नायिकाओं तथा सामान्य नारियों की मूर्तियाँ भी खजुराहो से मिलती हैं। कुछ मूर्तियाँ अत्यंत अश्लील हैं जो धर्म पर तांत्रिक विचारधारा के प्रभाव को व्यक्त करती हैं। समग्ररूप से खजुराहो की कला अत्यंत प्रशंसनीय है। यह चंदेल नरेशों की अमर-कीर्ति का प्रमाण है। इसके अलावा चंदेलों ने अजयगढ़, कलंजरा (आधुनिक कालिंजर) और महोत्सव नगर (आधुनिक महोबा) जैसे नगरों में अनेक सुदृढ़ दुर्गों, भव्य मंदिरों और विशाल जलाशयों का निर्माण करवाया था।

<परमार राजवंश 

मुहम्मद गोरी के आक्रमण :भारत में तुर्क सत्ता की बुनियाद 

>भारत पर तुर्क आक्रमण:महमूद गजनवी