芸術は、意図された神性を実現し、それと一体になるための最も神聖な手段です。芸術は宗教の硬直性を和らげるのに役立ちました。グプタ時代には、ヴァストゥ、彫刻、絵画、陶器芸術などのさまざまな芸術形式で前例のない進歩が見られました。グプタ芸術の発展には多くの基本的な要素が見られますが、特別なことは、石の代わりに石が使用されたことです。レンガ。芸術的発展の観点から、グプタ時代を黄金時代と考える歴史家もいます。 インドの歴史の。 ' 同意します。
グプタ アーキテクチャ
王宮、建物、岩を削ったチャイティヤ、ヴィハーラ、寺院についての言及は、この時代の建築に関連しています。グプタ時代にはパータリプトラやウジャイニなどの首都への言及が重要である。中国人旅行者のファヒエンは、その説明の中でグプタ王の宮殿を高く評価しました。当時の家には多くの部屋、廊下、中庭がありました。テラスへ続く階段があり、 それをステップと呼びました。 』と呼ばれていました。天窓は採光のために作られており、 これを換気と呼びました。
と呼ばれました。しかし、グプタの統治者によって建てられた宮殿の物理的な遺跡は発見されておらず、この時代の建築の発展には大きな疑問符が付いています。
グプタ時代の建築洞窟
ウダヤギリ洞窟: バラモン教の石窟寺院と仏教の石窟寺院は、グプタ時代の岩窟洞窟建築の中で重要です。ウダヤギリの名は、岩を切り開いた洞窟建築で際立っています。ここの洞窟のほとんどは、チャンドラグプタ 2 世とクマラグプタ 1 世の時代に建設されたヴァイシュナビズムとシャイヴィズムに属します。これらの空洞は岩を削って作られました。チャンドラグプタ２ 世の将軍ヴェーラセン ウダヤギリの丘から 彼がここにシャイヴァの空洞を建設したことを示す碑文が発見されました (バクティヤ バーガヴァタ シャンボー:グハメカムカラヤット) , ウダヤギリのヴァイシュナビ人の洞窟には、さまざまな神や女神の像が刻まれています。有名なヴァラーハ洞窟は、ヴィシュヌ神を讃えて建てられました。これらの空洞には、正方形の平野な聖域と柱をベースにした小さなマンダパ（ベランダ）があります。一部の学者はウダヤギリ洞窟を訪れました。 「偽虫歯」 の名前を付けてください。
アジャンタ洞窟: アジャンタ石窟とバーグ石窟は、仏教石窟寺院の中でも重要な石窟寺院です。 アジャンタの 29 の洞窟 4 つのチャイティヤグリハと残りのヴィハーラがあります。彼らの創造紀元前 2 世紀から 7 世紀まで。初期の洞窟は小乗派とその後の大乗派に属します。
アジャンタの洞窟番号 16、17、19 (3 つの洞窟) はグプタ時代のものと考えられています。このうち、16～17番目の石窟がヴィハーラ、19番目のチャイティヤです。第 16 ～ 17 洞窟は、5 世紀末にヴァカタク王ハリシェナの封建勢力によって建設されました。 それができていたら。仏塔の洞窟には、礼拝のための仏塔とその周囲の周回ルートが含まれていました。第 16 洞窟の石窟寺院は長さと幅が 65 フィートで、20 本の柱があります。その内部には仏塔があります。このチャイティヤグリハには、プラランパダの姿勢（脚を垂らした姿勢）の巨大な仏像があります。第 17 窟には洞窟、柱、仏塔、仏像があります。以前は十二支の洞窟と呼ばれていました。 ベランダの壁に描かれたバーヴァ・チャクラ（ライフサイクル）のおかげです。
と呼ばれました。19 番目の洞窟は、聖域、回廊、柱で構成されるチャイチャグリハです。チャイティヤグリハの入り口は1つだけです。マンダパの両側のプラダクシナ マルガには 17 本の柱が並んでいます。この作品では、主要部分の装飾に木材は使用されていません。入口の平らな屋根は 4 本の柱の上にあり、その上には大きなチャイティヤ ガヴァークシャが建てられています。岩を削って造られた仏塔には、丸いドームを備えた高い円筒形の卵、ハルミカ、そして 3 つのチャトラがあります。フレスコ画の柱の真ん中に仏像があります。これに加えて、ヤクシャ、ナグカップル、シャラバンジカ、リシス ムニスなどの像もあります。この洞窟は、インド西部で最高のチャイティヤ グリハの 1 つとして数えられています。
虎の洞窟: アジャンタと同様に、バグヒル（マディヤ・プラデーシュ州ダール）から9つの洞窟が発見されており、そのうちのいくつかはグプタ時代のものです。これらの洞窟にも、仏陀の生涯の場面やジャータカの物語が壁に刻まれています。この場合、最初のヴィハーラは破壊されていますが、2 番目のヴィハーラは安全で、「パーンダヴァ洞窟」と呼ばれています。 彼らは言います。中央に四角い中庭があり、それに隣接して部屋があります。ベランダの縁側には偶像が置かれています。第三の洞窟ハティカーナ 」、4 番目は「ランマハル」です。 残りの洞窟は破壊されたと言われています。これらのグプタ洞窟の外側と入り口には、立像と座像が刻まれています。
クシャーン朝とカニシカ大王の歴史
グプタ寺院の建築
グプタ建築の最高の例は、当時の寺院でした。この時代の建築の中で寺院建築は歴史的なものであると言われており、寺院建築の技術はここから生まれたと言われています。
グプタ神殿は高い台座の上に建てられました。ホームに登るための階段があちこちに作られていました。神の偶像は聖域の聖域に置かれ、聖域の周囲に屋根付きの周遊道が建設されました。グプタ寺院では、ガンジス川、ヤムナ神の像が側面に、法螺貝とパドマの像がドアの枠に作られていました。これとは別に、寺院にはライオンの顔、花の葉、ジャロカなどの素晴らしい魅力があります。寺院の屋根は通常平らですが、尖塔を備えた寺院の建設がすでに始まっていました。マンサウルスの碑文によると、ダシュプールの寺院には魅力的な峰がたくさんあったそうです。主要な峰とともに、ガウル峰の建設も始まりました。
グプタ朝時代の重要な寺院には、デオガルのダシャヴァタラ寺院（ウッタル プラデーシュ州ラリトプル）、サーンチの第 17 寺院（ペンシルベニア州ライセン）、ティグワ寺院（ジャバルプル、マディヤ プラデーシュ州）ヴィシュヌ寺院、ナクナ クタラのパールヴァティー寺院（マディヤ プラデーシュ州）、ブムラのシヴァ寺院（マディヤ プラデーシュ州サトナ）、ビルガオンのレンガ寺院（ウッタル プラデーシュ州カーンプール）、シルプールのラクシュマン寺院、ラドカーン寺院、ムクンド峠（ Kota) 、ラジャスタン州) は重要です。
デヴガルのダシャバタール寺院: グプタ寺院建築の最良の例は、デオガール (ウッタル プラデーシュ州ラリトプル) のダシャヴァタル寺院です。その上部は破壊されています。寺院の聖域の入り口は魅力的で芸術的です。この寺院の主な特徴は、高さ 12 メートルのシカールであり、これはおそらく寺院建設においてシカールが最初に使用されたものです。他の寺院ではマンダパが 1 つしかありませんでしたが、このダシャヴァタラ寺院では 4 つのマンダパが使用されています。寺院は、セシャサイ ヴィシュヌ、ガジェンドラ モクシャ、ラーマヴァタル、クリシュナヴァタルに関連する場面が刻まれた美しい彫刻で飾られています。覗いている人物、飛んでいる鳥や白鳥、神聖な木、卍、花や葉の人物、恋人や小人の偶像なども魅力的です。
サンチー寺院: サンチー（ライセン、国会議員）マハストゥーパの南東側に建てられたこの寺院は、 寺院番号十七番として知られています。 と呼ばれます。これは初期のグプタ寺院で、小さいサイズ、平らな屋根、正方形の聖域、正面に小さな柱のあるマンダパがあります。柱には鐘の人形と頭があります。
ティグワのヴィシュヌ寺院: ティグワ (マディヤ プラデーシュ州ジャバルプル) にあるヴィシュヌ寺院は素朴です。その聖域の直径は約 8 フィートで、その前には約 7 フィートの小さなパビリオンが 4 本の柱の上に立っています。柱の上にはライオンの像が彫られています。クルマヴァヒニ ヤムナとマカルヴァヒニ ガンガーが入口の側面に刻まれています。
ナクナ クタラのパールヴァティー寺院: ナクナ クタラ (マディヤ プラデーシュ州パンナ) にあるパールヴァティー寺院は、周囲に階段のある正方形の台座の上に建てられています。お寺の屋根は平らです。聖域の周りには屋根付きの周遊道があります。聖域の壁には装飾品が飾られています。聖域の前には柱のあるマンダパがあります。
ブムラのシヴァ寺院: ブムラ（マディヤ・プラデーシュ州サトナ）にあるシヴァ寺院の聖域のみが残っている。神域聖域内には片面シヴリングが設置されている。入り口にはマカルヴァヒニ ガンガーとクルマヴァヒニ ヤムナの像が刻まれています。聖域の前にはマンダパと四方周遊路があります。
サトナ地区のみピパリヤ ヴィシュヌ寺院と偶像は、西暦 1968 年にクリシュナ ダット バジパイによって、と呼ばれる場所から発見されました。ここで聖域の華麗な扉が発見されました。プールナガット、パトラヴァリ、ナガルムク、タイガームクなどの装飾がドアの柱やヘッドボードに見られ、ヴァラーハ、ナヴァグラハなどもドアに刻まれています。ヴィシュヌ神の偶像は寺院の近くにあります。これとは別に、エラン（国会議員サーガル）にはヴァラーハとヴィシュヌの寺院があります。コーのシヴァ寺院（サトナ、国会議員）にも縁起の良いガナの偶像があり、現在プラヤグ市立博物館に保存されています。
ベルガオン カ マンディル: ビタルガオン (ウッタル プラデーシュ州カンプール) の寺院は、ヴィシュヌ神を讃えて四角い台座の上に建てられています。その四角い聖域の前にマンダパがあります。デオガル寺院と同様、ビタルガオン寺院にも高さ約 70 フィートの尖塔があります。頂上にはチャイティアールのアーチが作られています。ガネーシャ、アディ ヴァラハ、ドゥルガーなどの偶像は、外壁に作られた隙間に保管されています。壁にはラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナのさまざまな物語が飾られています。シンプルであるにもかかわらず、この寺院には多くの建築上の革新があります。
シルプールのラクシュマン寺院: シルプール（チャッティースガル州）のラクシュマン寺院もレンガで建てられており、その尖塔はビタルガオンの寺院の尖塔に似ています。その塔の上にはシェシャサイ ヴィシュヌの像があり、そのヘソのような蓮華にはブラフマーが座っており、ラクシュミーはヴィシュヌの足元に座っています。寺院の聖域では、ラクシュマナの偶像が五頭の蛇の上に座っていますが、これはおそらくシェシュナグの象徴です。この寺院の神聖な空間だけが残っています。
ムクンダ峠寺院: ムクンダ峠寺院はラジャスタン州コタから発見されており、その聖域は 4 本の柱の上にあり、初期のグプタ寺院の一例と考えられます。それは高い長方形のプラットフォームの上に建てられており、そこに登る階段があります。ラドハン寺院は正方形で低く、平らな屋根が付いています。その壁は龕でできており、そこに彫刻が刻まれています。
仏教寺院と仏塔: 仏教寺院はサーンチーとブッダガヤで発見されています。グプタ時代の2つの仏教仏塔の遺跡が発見されており、1つはレンガで作られた高さ約128フィートのサルナートのダメク・ストゥーパ、もう1 つはジャラサンダの集会です。 ラージャグリハの』です。
ダメック・ストゥーパは平らな地面に建てられており、その四隅には仏教の偶像を安置する台座が付いています。つる植物と仏塔の幾何学模様が美しいです。
ミルプール カス (インダス) の仏塔は、グプタ朝の初期に建てられたようです。その中には小さなチャイティヤが3つあります。メインのチャイティヤにはレンガのアーチがあります。装飾的なレンガが使用されており、粘土で作られた仏陀の仏像は美しいです。
さらに、ラトナギリ (オリッサ州) からも仏塔が発見されています。ナラシンハグプタ バラディティヤはナーランダに高さ 300 フィートの壮大な仏陀寺院を建てましたが、この寺院は完全に破壊されました。ブッダガヤ寺院も 5 世紀の寺院の中で注目に値し、その聖域の巨大な仏像が地面に触れる姿勢で立っています。正面玄関は東側にあり、その周りに階段が設置されています。寺院にはヴァタヤンもガヴァークシャもいません。
マウリヤ経済と物質文化の普及
グプタの彫刻
グプタ時代はインスタント アートの発展の観点から重要です。この時期のインドの比喩表現の主要な中心は、マトゥラ、サルナート、パティルプトラでした。グプタ時代の偶像は、優しさ、礼儀正しさ、素朴さ、精神性の表現、均整のとれたバランスなどの特質により、非常に自然なものとなっています。この時代の偶像のほとんどは、ヒンズー教の神や女神に関連しています。この時期、仏陀、菩薩、ジャイナ教のティルタンカラの偶像が、ヴィシュヌ、シヴァ、スーリヤ、ガネーシャ、スカンダ、クベラ、ラクシュミー、パールヴァティー、ドゥルガー、サプタマトリカスなどのさまざまな神や女神の偶像とともに作られました。 クシャーン時代の裸体と性的表現この時代のアイドルでは完全に姿を消してしまった。
グプタの彫刻家は、肉体的な魅力を隠すために厚い北方の織物の使用を導入しました。これは、グプタの彫刻に潜在する精神性、優しさ、礼儀正しさを反映しています。ガンダーラ芸術の影響は、サルナート中心部の偶像には見られません。 यहयह€कीमूमूなりमेंですसुसजसुसजसुसजसुसजなりजितですपबनबनです。
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गुप्तकालीन धर्म और धार्मिक जीवन (Religion and Religious Life in Gupta Period) गुफा संख्या दो ‘पांडव गुफा ’ के नाम से जानी जाती है, जिसमें सबसे प्रसिद्ध चित्र ‘पद्मपाणि बुद्ध ’ का है। तीसरी गुफा को ‘हाथीखाना ’ और चौथी-पाँचवीं गुफा को संयुक्त रूप से ‘रंगमहल ’ के नाम से जाना जाता है। रंगमहल में नृत्य एवं संगीत के दृश्य की प्रतिकृति है, जिसमें सुंदर अल्पवस्त्र धारण किये घेरा बनाकर नर्तकियों को नृत्य करते हुए चित्रित किया गया है। नवयुवतियों के वस्त्र, केश-विन्यास, वाद्य-यंत्र तत्कालीन वैभव के प्रतीक हैं। इसमें छः दृश्य सर्वाधिक उल्लेखनीय हैं। पहला, दृश्य राजकुमारी और उसकी सेविका का है, दूसरा, दृश्य दो जोड़ों का है जो एक-दूसरे के सम्मुख बैठकर शास्त्रार्थ में लीन लगते हैं। बाईं ओर एक स्त्री-पुरुष हैं जिनके सिर पर मुकुट होने के कारण उन्हें राजा-रानी माना जा सकता है। दूसरा जोड़ा सामान्य है। तीसरा, एक संगीत का दृश्य है जिसमें स्त्री-समूह के बीच एक स्त्री वीणा बजाते हुए चित्रित है। इसमें मुकुटवाली स्त्री नायिका लगती है। चौथा दृश्य एक संगीतयुक्त नृत्य के अभिनय का है, इनके चक्राकार नृत्य को भारतीय परंपरा में ‘हल्लीसक ’ कहा गया है, जिसकी उत्पत्ति कृष्ण के रासलीला से मानी जाती है। पाँचवें दृश्य में सामूहिक नृत्य को सम्राट और उसके घुड़सवार सैनिक देखते हुए चित्रित किये गये हैं। छठवाँ दृश्य हाथियों तथा घोड़ों पर सवार स्त्री-पुरुषों का है। हाथी पर एक भीमकाय पुरुष बैठा है तथा तीन स्त्रियाँ बैठी हैं, बीच की स्त्री कंचुकी पहने है, जबकि शेष के ऊपरी भाग नग्न हैं। इसी प्रकार इसके पीछे भी दूसरा हाथी है जिस पर पहले जैसा पुरुष और तीन स्त्रियाँ बैठी हुई हैं। वस्तुतः यहाँ के प्राकृतिक-सौंदर्य ने चित्रकला के विकास में अप्रतिम् योगदान दिया है। चाहे लता वल्लरी हो अथवा घोड़े व हाथी, राजा हो या संन्यासी, नृत्य-संगीत हो या युद्धक्षेत्र, करुण रस हो या श्रॄंगार, सभी में कलाकार की सहज कुशलता का परिचय मिलता है। मार्शल के शब्दों में 'बाघ के चित्र जीवन की दैनिक घटनाओं से लिये गये हैं, किंतु वे जीवन की सच्ची घटनाओं को ही चित्रित नहीं करते, वरन् उन अव्यक्त भावों को स्पष्ट कर देते हैं जिनको प्रकट करना उच्च कला का लक्ष्य है।' गुप्त काल में संगीत, नृत्य और अभिनय कला का भी विकास हुआ। वात्स्यायन ने संगीत का ज्ञान प्रत्येक नागरिक के लिए आवश्यक बताया है। समुद्रगुप्त स्वयं संगीत का ज्ञाता और कुशल वीणावादक था। ‘वेणु ’ नामक वाद्य-यंत्र प्रियतमा को आकर्षित करने का मूलमंत्र था। मालविकाग्निमित्र से पता चलता है कि नगरों में संगीत की शिक्षा के लिए कला-भवन होते थे। गणदास को संगीत व नृत्य का आचार्य बताया गया है। उच्च वर्ग की कन्याओं को नृत्य की शिक्षा दी जाती थी। नाटकों के अभिनय के लिए नाट्यशालायें होती थीं जिन्हें ‘प्रेक्षागृह’ तथा ‘रंगशाला ’ कहा जाता था।
गुप्त प्रशासन और आर्थिक जीवन (Gupta Administration and Economic Life) गुप्तकालीन सामाजिक जीवन (Social Life in Gupta Period) मृणमृणカー（Terracottas）
गुपगुपカー（gupta絵画）
अजंतअजंतचितचितचित役（アジャンタの絵）
बबबचितचितचित役（bagh paintings）
संगीत, नृत्य व अभिनय (Music, Dance and Acting)