中国人は探検航海を止めなかったが、明王朝は最終的にこれらの海軍旅行への支援を削減した。これが発生した理由のいくつかを次に示します。 - 政府の優先順位の変化 明王朝 (1368 ～ 1644 年) は、中国国内での権力を強化することに重点を置きました。高価で時間のかかる遠征よりも国内問題が優先された。 - 海軍遠征の費用。 明王朝が行った航海には信じられないほどの費用がかかり、大規模な艦隊の建造と維持、そして長期にわたる遠征のための物資が必要でした。財政的負担が増大するにつれ、政府は他の分野に資源を配分することがより賢明であると判断しました。 - すぐに実用的なメリットが得られない
社会構造 - クシ人は支配者を頂点とする階層社会制度に従いました。 - 社会は世襲階級に分割されました。最も著名な階級には、王とその家族、軍人、司祭、職人、農民、奴隷が含まれていました。 - 男性と女性は社会において、性別に応じた明確な役割を持っていました。男性が公的活動を担当するのに対し、女性は主に家庭のことに関心を持ちました。 - クシ人の女性は、近隣の文化圏の女性よりも高い社会的地位を享受していました。彼らには財産を所有し、売却する権利があり、夫と離婚することも法的に認められていました。 宗教と信念 - クシ人は、すべての生命の創造者とみなされる太陽神アメンを崇拝しました。
フィリピンの国民的英雄であるホセ・リサールは、『La Solidaridad』などの著書の中で、町の学校の設立を提案したり呼びかけたりしたことは一度もなかった。しかし、ホセ・リサールはスペイン時代に長い間この国の教育改革を構想し、提唱してきた。リサールの教育的信念と提案は主に、同胞と彼らが住んでいる社会の状態を改善するために社会を高揚させる手段として、教育と制度のアクセシビリティ、関連性、全体的な質の向上に関する問題を網羅していました。
前回の「鬼物語」の続きです。 『日本書紀』の斉明天皇の項目に登場する鬼は、「恨み」や「悪鬼」といった「情熱的なエネルギー」である可能性が高いと述べました。前回は『日本書紀』の記述を紹介しましたが、平安時代末期に書かれた『扶桑略記』という文書にも斉明天皇と鬼との関係についての記述があるので、その文書を紹介します。やりながら検討してみます。 扶桑略記の内容は何ですか？ 斉明元年（655年）の行事として さらに661年の夏 ※物部氏の謎、消された王権より引用。 以上のことが『扶桑略記』に書かれている。 『日本書紀』にはぼかして書かれていなかったタタリを引き起こした人物の名前が記され