クシ インカ ユパンキ - パチャキュテク 「アメリカのアレキサンダー大王」 ガルシラーソ、ティトゥ・マンコ・カパック王子によると、彼の父インカ・ウィラコチャが名前を「パチャクテク」に変えたという。アコスタさんはそれを「インガ・ユパンキ」と呼んでいる。他の人は彼を「パチャクテク・インカ・ユパンキ」と呼ぶが、これは彼が父親と叔父のウルコを追放した後に自分で付けたであろう名前である。彼はコヤ・アナワルケと結婚し、彼女との間に後継者のインカ・ユパンキが生まれた。彼はほぼ50年間統治し、数人の妻と多くの子供を持っていたが、「あまりに多いので、そのような父親の子供としては少数であるとインディアンは言う」。英国の歴史家サー・クレメント・マーカムにとって、パチャキュテクは「アメリカの先住民族が生み出した最も偉大な人物」である。 彼の最初の行動。 政権の最初の数年間、パチャクテク・インカ・ユパンキはクスコの命令に専念し、王国を訪問してワンカ族を征服し、3年連続でクスコに拠点を置いた。さらに 3 年間、彼は帝国を訪問しました。その後、彼は3万人の軍隊を徴兵し、弟のカパック・ユパンキを伴ってチンチャスユに向けて出発した。彼の領土の最北西にあったヴィルカから、彼は3万人以上の住民がいてワンカ王国に属していたサウサ（シャウサ）のキュラカスゴに移りました。カパック・ユパンキが指揮する彼の軍隊は、ワンカ族を平和的に征服し、それらをサウサ、マルカイルカ、ジャクサパランカの 3 つのキュラカスゴに再分配しました。
タフアンティンスユの拡張 パチャクテクの帝国軍はさらに北に進み、タルマとプンプ（スペイン語:ボンボン）の軍隊を征服した。これらのキュラカズゴの東150kmで、カパック・ユパンキはジャングルの部族であるアンチを制圧した。プンプに戻り、彼はさらに北へ進みました。彼はチュクルプの人々と戦争をしました。双方の兵士4,000人以上が死亡した。しかし、ついに彼は彼らを鎮圧した。彼はアンカラとワイヤスに続いた。そこからクスコに戻ると、兄のインカ人がすでに彼を待っていました
。
1737 年に出版された年代記著者はアントニオ デ エレーラで、13 人のインカ人が登場します。
共同統治 パチャクテクは 3 年間帝国の公共事業の建設に専念し、その後クスコに戻り、「世界のへそ」に数か月滞在した後、弟とその顧問たちと再度の征服行動に着手することに同意した。チンチャースーユ。明確な統治を確保し、先祖の習慣に従うために、パチャクテクもコレイナード制度を継続し、「彼の二番目の人」であるカパック・ユパンキとともにそれを行った。このため、彼は再び帝国軍の指導を自分の「オーキ」であるカパック・ユパンキに委任し、甥のインカ・ユパンキ皇太子も同伴していた。彼は 16 歳になり、ワラク テスト (勇気のテスト) に合格したばかりでした。
北部征服 5万人の兵力を擁するパチャクテクの手強い軍隊は、栄誉あるクスコを北へ出発し、チュクルプに到着し、そこから平和裏にピンクの首長国を征服した。インカ人はピンク（現在のフニン県）からワラス、ピスコパンパ、クンチュク（現在のアンカシュ地方）のキュラカスゴに使者を送り、彼らが自分の領土に加わるようにした。しかし、それらの反乱諸国は団結して独立を維持すると答え、「インカ人が彼の圧政に満足するように。なぜなら彼は宗教的熱意によって彼が保持していた多くのクラカの領主権を簒奪したからである。」と答えた。ワラス族、ピスコパンパ族、クンチュク族は要塞や幹線道路の渓谷に立てこもった。カパック・ユパンキは軍隊をそれぞれ10,000人の兵士からなる4つの師団に分けた。彼の意図は彼らを連れ出し、飢えさせて服従させることでした。彼と甥のインカ・ユパンキは、軍の別の部隊とともに、安全な距離を保ち、常に事態に注意を払い、必要とする党を支援した。同時に、彼は近くのキュカズゴ人が通常の2倍の物資を援助してくれるよう兄弟を派遣した。戦いはとても大変でした。 3つのキュラカスゴの軍隊は勇気を競い合い、塹壕や要塞から退くことなくインカに抵抗した。インカ人はある戦略を試みた。軍隊が道や野原で見つけた女性や子供たちに食事を与え、贈り物を与え、指導した後、戦場にいる夫や親戚の元へ送るというものだった。 。彼の目的は、彼らの注意をそらし、和らげることでした。反政府勢力はこの戦術を侮辱と受け取り、抵抗を強めた。彼らは病気、死、飢えのためカパック・ユパンキに降伏しなければならないまで、6か月間そのままでした。インカ人が近隣のキュラカスに要求した二倍の供給は役に立った。なぜなら、その年の作物が失われたため、インカはそれを征服者に残した供給だったからである。彼は王室の役人たちも彼に任せた。彼は信頼できるキュラカスを選びました。彼はやるべき仕事を命じ、北に向かって征服を続ける準備を整えました。
ワマチュク:王立地帯 パカハクテクは帝国軍にさらに北のラ・リベルタード地方の現在の領土に向かうよう命令し、そこでワマチュクを平和的に征服した。その民族グループの人口が分散し、キュラカが友好的だったため、彼は散在していた村落や小屋を通りや近所の村に縮小するよう命令し、唯一の神は太陽であり他の神ではないと宣言し、彼らは「神を捨てる」と宣言した。家の偶像のために持っていた絵を描いた石を通りに出したのです。」このすべてのために、彼は王室の役人を各町に配置しました。時が経つにつれ、ワマチュクはタフアンティンスユの保護区の 1 つになりました。タフアンティンスユは、全国から集められた珍しい動物や独特の植物が生息する一種の国立公園です。しかし、ザパ・インカと彼の宮廷のみが訪問しました。
パチャクテクの軍隊とともに、アンデス世界に広がった
アリバロ、インカ風ワコ。
カハマルカの人々とその抵抗 帝国軍はカハマルカへ向かった。インカの使者が降伏を要求すると、カシャマルカスのキュラカス人たちは、自由を守るためには死ぬことを好むと応じた。その後、カクサマルカ軍は「強力な階段」に陣取り、そこで激しい戦闘が行われ、両側で数千人の兵士が死亡した。オープンフィールドの戦いでも同じことが起こりました。しかし、インカ人の力により、カシャマルカ人は要塞、崖、岩に塹壕を築き、そこから一種のゲリラ戦を繰り広げることになりました（攻撃して逃げて隠れました）。この包囲はインカ軍の軟化戦術が功を奏してカハマルカ軍が降伏するまで約4か月続いた。その後、クラサはインカの領土を認め、インカは平和と支援を布告しました。
パチャマック
インカとクイスマンクスの間の条約のおかげでとりわけ、合併が達成されました。アンデスの最も強力な神々の
もの：
インティとパチャカマック 休息の後、クラカスと王室役人に対応する食料を与え、新たな軍隊の補給を受けたパチャクテクはカパック・ユパンキに、クイスマンク王国がありパチャカマックから渓谷を通って広がっていたチンチャスユの中央海岸に行くよう命じた。 、リマック、チャンカイ、フアマン。インカの警告を聞いたクイスマンク王は、インカの神々であるパチャカマック（「世界の創造者であり維持者」）、リマック（「話す者」）、そしてママコチャ（「母なる海」）にこう告げるよう遣わした。彼らはインティよりも優れていたため、コズコのものと同様に王とみなされていました。」インカ人もパチャカマックのことを知らなかったにもかかわらず、彼の名声は以前からあったため神として認めたため、カパック・ユパンキは平和的服従の要求を繰り返した。クイスマンクは以下の条件で和平が合意されるまで返答に数日を要した。1.インカ人がパチャカマックを信じ続ける一方で、クイスマンク人は太陽を神として受け入れた。 2.インティを讃える儀式が執り行われるよう、パチャカマック神殿に太陽の処女の家を建てること。 3.クイスマンクは帝国の一部として王国に留まりました。この条約は祝賀の言葉で祝われ、インカ以前にそれを称えるために、カパック・ユパンキはクイスマンクとともにクスコへ向かったが、そこにはパチャクテクがすでにルカナから到着していた。 「勝利の後、インカ人はクイスマンクに慈悲を与え、恩恵と名誉に満ちた彼の地に彼を送った。」
帝国が崩壊する 6年後、パチャクテクはインカ・ユパンキと彼の将軍6人の指揮下に3万人の軍隊を派遣し、リマック川からカハマルカの高みに至る海岸沿いの全土地を征服した。インカ・ユパンキがリマックに到着すると、チュキマンクとクイスマンクのキュラカスが出てきて喜んで出迎え、数千人の兵士と大量の軍事物資で彼の軍を強化した。その後、彼はフアマン渓谷（バランカ）に行き、チムの王にタフアンティンスユの統合を受け入れるという言葉を送りました。チム王はパルムンカ、フアルミ、サンタ、ワナプ、チムの谷に領土を持っていました。豊かで肥沃な。答えは、彼が「祖国、法律、習慣を守るために死ぬために武器を手にして待っている、そして新しい神は望まない」というものだった。その後、インカのユパンキはパルムンカに向かいましたが、そこではすでに敵対軍が彼を待っていました。両軍とも激しい戦いを繰り広げ、最初の結果はチムに軍配が上がりました。しかし、インカのユパンキは2万人の兵士からなる救援軍を受け取り、疲れ果てたチム軍に激しく突撃した。キュラカス族とチム王国の貴族たちは王に降伏を求めに行きました。チム・カパックはそうしたくなかった。しかし現実を見て、インカのユパンキから心からのメッセージを受け取った彼は評議会を集め、降伏が合意された。
王族のザパ・インカは軍隊とともに王国、領主、キュラカスゴを征服します すべてをやり直しました 1.彼はクスコを装飾し、主に金のシートや宝石でメッキされたコリカンチャを装飾しました。 2.彼は王道を拡張させ、貴族を収容し、軍隊や困っている人々に物資を供給するための宮殿、太陽の神殿、王室の宿屋の建設を命じた。 3.彼は貴族の教育のためにいくつかのヤチャイワシを創設し、アマウタの数を増やしました。 4.彼はケチュア語を公用語として使用することを一般化しました。 5.彼は労働が義務であることを規定し、そのために帝国全土に労働源を創設した。都市や野原では非常に多くのことをしなければならないため、子供、大人、老人、病人にも仕事があった。特別判事は怠惰を起訴し、有罪者を処罰した。ただし、月に 3 日は集団休憩とパーティーに充てられました。 6.これらの祭りの期間中、「カトゥ」または製品見本市がグアマニ族または地方によって開催されるように手配されました。 職人と農民が自分たちの製品を交換できるように。 7.彼はグアマニスを通じてタフアンティンスユの分割を絶対的に正確にするよう命じた。このようにして、帝国の各州の領土境界が明確に区切られました。 彼は都市に対しても同じことをしました。 「彼は、どの州や都市にも山、牧草地、森林、川、湖、農地を囲む確立された終着点を設け、それらのものは期限付きおよび永続的な管轄権においてその都市や州に属するという法律を制定した。」
戦士の紋章が付いたインカの儀式用の器。 土地所有権に関して、パチャクテク インカ ユパンキが下した賢明な決定は次のとおりです。1.すべての領土選挙区において、彼はキュラカスの土地を尊重した。 2.他の土地（祖先が村社会に属していたもの、または灌漑や棚田のおかげで耕作地が拡大した結果生まれたもの）は、彼はトゥパスに分割し、家族ごとにルナに引き渡した。 .. 「そして、総督やキュラカは、あえてそれらを減額したり、自分や他の人のために一部を分割したり適用したりすることはないだろう...王の収入（注：「インカの土地」）と太陽（注）の部分を示している:「の土地」 sol")”。インカ ガルシラソ デ ラ ベガは次のように述べています。「ここから、多くの人が誤って断言していること、つまりインディアンには彼らの財産や土地に対する所有権を、その分割が所有物の説明や理由によってではなく、彼らがそれらを耕すために費やさなければならなかった共通の特殊な労働によってなされたことを理解していなかった。」 3.大いなる包囲の中で、彼は各州や王国の古代の習慣に従って、州や領主の相続を承認しました。 家族とその他のルール パチャクテクが行った主な社会的性質は次のとおりです:a) すべての子供は 25 歳になるまで両親に服従し、奉仕する義務がありました。 b) セルビナクイを実践していない場合、親の許可なしに結婚する人はいないでしょう。 c) 彼らが奉仕活動を行っており、それが成功すれば、結婚を合法化できる可能性があります。 親の承認と子供たちの正当性。 文字通りブラス ヴァレラです。 , パチャクテク・インカ・ユパンキは、以下の法律によってタフアンティンスユに秩序と平穏を課した。 「臣下とその船長、そしてクラカたちが元気に王に従うとき、王国は完全に平和で静かになります。」 b) 。 「同胞を殺す者は死ななければならない。このため、我々の祖先である古代の王たちは、いかなる殺人者も非業の死で処罰することを制定した。我々はそれを再度確認する。」 c)。 「泥棒は決して許されるべきではない。誠実に働いて財産を獲得し、正当な権利をもってそれを所有できるのに、盗んだり略奪したりしてそれをもっと手に入れたいと思う者はいない。そのために泥棒である者が絞首刑に処せられるのは極めて当然のことである」 。」 d)。 「臣民が矛盾なくできる限りのことを従うとき、王と総督は彼らに対して寛大さと寛容さを持たなければなりません。それ以外の場合は、厳密さと正義、しかし常に慎重を期さなければなりません。」 e)。 「商人や訴訟者から密かに贈り物を受け取った裁判官は、泥棒とみなされ、それ自体として死刑に処せられるべきである。」
遺言と死刑 「息子よ、あなたは私があなたに残した多くの偉大な国々を見て、彼らが私にどれだけの労力を費やしたか知っているでしょう。たとえあなたの兄弟であっても、誰も生きているあなたに目を向けてはなりません。両親があなたにアドバイスできるように、私たちの親戚を両親に残しておきます。彼らに気をつけてください、そうすれば彼らはあなたに仕えます。私が死んだら、あなたは私の体を治して、パタラクタの私の家に置いてくださいます。あなたは私の黄金の束を太陽の家とすべての州で私に厳粛な犠牲を捧げさせ、最後にプルカヤの祭りを行って、私が父である太陽と一緒に休むようにしてください。」 「パチャクテクは完全な帝国の極地で息を引き取った。彼のミイラはトコチャチェ（サンブラス/クスコ）にある、彼が建てたサンダーに捧げられた寺院に安置された。[...]彼は非常に老いて、完全に灰色になって息を引き取った。アンデスのルーン文字は簡単に灰色にならないという事実は、インカ帝国の創設者の死は1471年に起こったに違いありませんが、彼はそれをよく組織され、立法され、次のような規定を残して管理しました。彼は 1533 年まで続き、その後数十年間、すべてを計画し、子供たちや他の子孫が帝国を最大限に輝かせる準備を整えました。彼が優秀な人物であったことは疑いの余地がありません。彼は、コロンブス以前のアメリカが生み出した最も優れた頭脳であり、もう一人の傑出した征服者であり並外れた帝国の創設者であるアレハンド・ロ・マグノに匹敵するものでした。旧世界、彼が遺贈した領土はペルー副王領と現在のペルー共和国の拠点となった。」（ワルデマール・エスピノーザ・ソリアーノ）ロス・インカス。 pp. 91-92）。
コパカバーナの修道院で見つかった肖像画によるとパチャクテク(ボリビア) 出典:フリオ・ビジャヌエバ・ソトマヨール 伝記「パチャキュテク・インカ・ユパンキ」