アメリカの歴史家マーク・ターナー(Mark Thurner)は、ペルー共和国建国200年の起源を研究し、その中で、ボリバルとサン・マルティンが共和制国家の構想において先住民(インディオ)を排除し、見下していたことを明らかにした。こうして誕生した国家は、今日に至るまで先住民への差別を続けているという。
「インディオ」から「先住民」へ――呼称がたどった変遷
「先住民(indígena)」と呼ばれる主体がペルーの歴史の舞台に登場するのは、ブルボン朝の時代である。これは、ハプスブルク朝時代の「インディオ法」における「インディオ」という主体を置き換え、フランス式の近代化を掲げる財政プロジェクトの中で、彼らを「貢納者」ではなく「納税者」として再定義しようとする試みだった。
1790年代から1810年代にかけては、「インディオス(indios)」と「先住民(indígenas)」の両方が公式記録に現れる。カディス議会以降、「インディカ民族」は廃止され、すべての「インディオ」や「先住民」は「スペイン人」とされた。しかし当時の文書が示唆するところによれば、ペルーの大多数のインディオは、土地へのアクセスなどの特権を維持するため、むしろ国家から「貢納インディオ」と呼ばれることを望んでいたようだ。
1821年、サン・マルティンは「インディオまたは原住民」は今後「ペルーノ(ペルー人)」と呼称されると宣言した。その後、ボリバルは財政的・政治的な理由から、ブルボン朝由来の「先住民」という呼称を復活させ、サン・マルティンの定めた「ペルーノ」を置き換えようとした。なぜならボリバルにとってインディオとは、自己統治能力を持たない未成熟な存在であり、「先住民」として保護・監護のための法制を必要とする存在だと考えられていたからだ。ボリバルの目に「インディオ」とは、堕落してしまった「善良な野蛮人」にほかならなかった。要するに、「先住民」という概念は、まずフランス植民地主義的な概念として生まれ、次いでボリバル的なものとなり、最終的には自然主義的あるいは先住民主義的な概念へと変遷していったのである。
ポストコロニアルなクリオーリョのジレンマ
イベロアメリカ諸共和国は、支配層の貴族階級に対する中産階級の闘争が生んだ政治的帰結ではなかった。むしろそれらは、衰退しつつある宗主国からの自立を求めながら、植民地において政治的・経済的特権を独占し続けていた植民地主の大地主エリート層が、上から作り上げた国家だった。しかし同時に、不満を抱えたクリオーリョ・エリート層は、「下層階級」、すなわちインディオや黒人奴隷の蜂起への恐怖によっても独立へと駆り立てられた。要するに、「(クリオーリョの)立場には永続的な矛盾があり、常にヨーロッパ宗主国の押し付けがましい権威と、原住民大衆の爆発的な不満との間で板挟みになり続けた」のである。
クリオーリョ国民国家の亀裂
ボリバルと、彼が振り回したボナパルティズム的共和主義にとって、「アメリカには有用な歴史が存在しなかった」。ヨーロッパのものであれインディオのものであれ、植民地時代のものであれ前植民地時代のものであれ、である。アメリカは一方で「文化的にも地理的にもヨーロッパから切り離され」、他方で「征服によって文化的遺産を抹消された諸民族が居住する」大地だったからだ。ボリバルにとって、「いかなるインディオも、重要な過去の担い手にも、いかに架空なものであれ未来の共和制の精神的指導者にもなり得なかった」。
ボリバルはインディオについて語る際、概して彼らを本質的に従順で政治化不可能な大衆、「休息と孤独のみを望む存在」とみなしていた。さらに、ペルーのインディオ貴族の残存についても、彼はほぼ同様の軽蔑をもって接していたらしい。彼らは「専制的」なヒスパニック支配の共犯者とみなされていたのだ。
ポストコロニアルなアンデスのジレンマ
しかし、「インディオ」の多数派は「ペルーノ」という言葉をどう読み解いただろうか。政治的・法的言説の分析は、クリオーリョ・ナショナリズムの言説が、予想外の「下層からの翻訳」を受けたことを明らかにしている。ワイラス地方では、「元インディオ」すなわち「ペルーノ」たちは、サン・マルティンやペルーのクリオーリョ・エリート層が想像もしなかった仕方で、共和制国家プロジェクトを解釈した。理論上それは、副王領時代のさまざまな「権利」や「特権」、「インディオ共和国」の一員としての地位を否定ないし退け、ペルー共和国における自由主義的国籍の単一市民モデルへと移行することを含意していた。
植民地時代の二元国籍とポストコロニアルの単一国籍のはざまで
最も有名な布告の中で、サン・マルティンは、すべての「インディオ」または「原住民」は今後「ペルーノ」と呼称されると宣言した。しかしこの宣言は、少なくともポストコロニアル期のワイラスにおいては、解放者が予想したよりも文字通りに、そしてより排他的に受け取られたようだ。そこでは「ペルーノ」という言葉は本来、市民一般ではなく、インディオ共同体の成員に対してこそ適用されるものだったのである。
出典:書籍『共和主義者たちのアンデス(Republicanos Andinos)』より
マーク・ターナー(アメリカの歴史家)