古期 (紀元前 12000 年から 2000 年まで):
私たちの時代より前の12000年から、ペルー全土はすでに狩猟採集民（コルディレラの高地に位置する）と漁民（海岸に定住する）のグループによって占領されており、そのキャンプの跡が残っている。そして、すでに非常に精巧で特殊な器具（楽器やさまざまな彫刻が施された石や骨の道具）が発見されています。私たちの時代の7千年前から3千年前にかけて、人類の集団は少しずつその数を増やし、定住の状態を獲得しました。私たちの時代より前の6000年から、北の高地（ギタレーロ洞窟）では豆、カボチャ、ピーマンなどのさまざまな植物種が栽培され始めました。標高 4,000 メートルを超える高地では、それまで狩猟されていたビキューナやグアナコなどの野生のラクダが、私たちの時代の 5,000 年前から徐々に規制されるようになり、その後の家畜化 (テラルマチャイの岩だらけの保護区) により、2 つのラクダが誕生しました。新種のアルパカとラマ。海岸では、最初の儀式用の建築群が紀元前 3000 年頃に建てられました。これは、強固な中央権力を中心にすでにかなり構造化された社会の存在を暗示しており、その経済は、私たちの時代よりおよそ 2000 年から、トウモロコシとトウモロコシの集中栽培に基づいていました。海岸オアシスに用水路を建設する。陶磁器は私たちの時代より前の 1800 年頃に登場しましたが、その採用は生活様式に大きな変化をもたらしました。重要なことは、紀元前 7 千年紀から紀元前 2 千年紀の間に、人類は捕食 (狩猟、漁業、採集) に基づく生活システムから、自分の食物 (野菜や動物) の生産からなる別の生活システムに徐々に移行したということです。世帯）、そして小さな平等主義グループの社会組織から、無限に複雑な構造へ。この経済的および社会的進歩の頂点は、最初の千年紀の終わりに「偉大な文化」チャビンの出現によって特徴づけられるでしょう。
古い地平線 (紀元前 2000 年から紀元前 100 年の間)
キュピスニーク文化 (紀元前 2000 年から紀元前 400 年まで)
キュピスニークはコスタ ポルテの地域文化の 1 つであり、高地に位置するコトシュの文化とともに、偉大なチャビン文化を生み出すことになります。その最も重要な特徴の 1 つは、儀式用建築の発展でした。寺院は石と日干しレンガを基にして「U」の字型に建てられており、その壁には大きな猫の牙を持つ擬人化されたキャラクターを表す、高浮き彫りで描かれた大きな装飾が施されています。また、動物（魚、ネコ科動物）が存在する自然主義的なシーンや、セロ・セチンの遺跡にあるもの（戦争パレードや周囲の石碑に彫られた虐殺シーンなど）のような、より複雑なその他のシーンの余地もあります。キュピスニークの経済は、トウモロコシ、豆、キャッサバ、カボチャをベースとした灌漑農業に基づいており、これらは漁業や貝類漁によって補われる食事の基礎を形成しています。キュピスニーク文化では、長い円錐形の首を持つ瓶とあぶみの形の取っ手の付いた球形の容器で構成される 2 つの特徴的な陶器の形が見られます。装飾は主に深い切り込みによって行われます。陶器の要素の主な色は黒で、密閉されたオーブンで焼成することによって実現されます。この文化は、「杖の神性」のアイコンの存在が示すように、最終的には当時かなり発展していたチャビン文化の影響を受けることになります。
THEサリナー文化 （紀元前400年から紀元前100年）
それは北海岸で行われ、キュピスニーク文化を引き継ぎ、その後チャビン族の大きな影響を受けました。
サリナール文化は、その領土がチカマ渓谷、ヴィルー渓谷、モチェ渓谷、サンタ渓谷に限定されていたが、その特徴は次のとおりである。赤い背景に白いペイントで非常にシンプルな方法で装飾された、非常にユニークなセラミックスタイルを作ることから始まりました。その形のいくつかはキュピスニークのものを彷彿とさせますが、他のものはオリジナルの創作物、特にモデル化され、橋の形をしたハンドルによって球形の容器に取り付けられた人形を提示するものを表しています。しかし、サリナール文化は、その間の移行を想定しています。小さな村に囲まれた海岸沿いの大寺院の時代と、本格的な都市化の始まり。最もよく研究されている考古学遺跡の 1 つは、セロ アレナス (モチェ渓谷) です。これは、おそらく専門化されたさまざまなタイプの建物を含む大きな石造りの建築複合体であり、十分に階層化された階層社会の存在を反映しています。この文化は、後にモチカ文化を生み出す文化の 1 つです。
チャビン文化 (紀元前 800 ～ 100 年) チャビン文化の基本的な特徴は、陶器だけでなく建築物や石の彫刻にも表現されています。曲線と巻物で構成される非常に特殊な図像の重要なテーマの 1 つは、それぞれの手に長い杖を持った、半人、半猫の擬人化された神に相当する人物の存在です。このイメージがペルーの大部分に拡散したということは、アンデス北部に位置し、歴史を通じて第一級の文化発祥地に変えられたチャビン・デ・ワンタル大神殿から行使された文化的、宗教的覇権の存在を示している。地域間の交流の過程で、その神々への崇拝が強制され、ペルーの最北端から南の渓谷までの農業暦が支配されています。おそらく、チャビン寺院は私たちの時代の 100 年より少し前に放棄され、理由も不明で破壊されました。それまでチャビン文化の影響にさらされていた地域では、文化的、宗教的痕跡が緩和され、沿岸部と山間部を含む大規模な人口密集地は、チャビン文化の美的およびイデオロギーの規範から解放される一方、非常に重要な地域文化が少しずつ残っている。強調された特殊性。
パラカスの文化 (紀元前 2000 年から紀元前 100 年) ペルーの南海岸、イカ渓谷の明確に定義された区域内で行われ、「洞窟」と「ネクロポリス」と呼ばれる、文化的に明確に区別された連続する 2 つのフェーズが含まれます。最古の「カベルナ」は、岩だらけの土壌に切り込まれた深い埋葬室（「カベルナ」）の内容物から特定されました。これらの集合墓には、マントに包まれたミイラが納められており、主にひょうたんや陶器からなる供物が添えられていました。 「Caverns」スタイルの陶器作品は、同じく単純な形の中に、焼成後に樹脂ペーストを塗布することによって得られる多色の装飾を施しています。 
「ネクロポリス」段階ではその逆が起こり、精巧に作られたセラミック片はモノクロで表示されます。果物の形をしている一方で、テキスタイルアートは並外れた豊かさの兆候を示しています。これまで世界で作られた最も美しい織物の中でも特筆すべきは、広大な地下室（「ネクロポリス」）に納められた何百ものミイラを何層にも重ねて包んだ、幻想的な多色の擬人化像で装飾された、繊細な刺繍が施されたマントです。それぞれが籠の中でしゃがんでいて、全体が厚い円錐形の束を構成するキャンバスに包まれているように見えます。 「ネクロポリス」の段階では、特に「杖の神性」を表すイメージの図像の存在により、チャビンの影響がはっきりと反映されています。私たちの時代が始まる少し前に、パラカス文化は突然変化することなく進化し、ナスカ文化を生み出しました。