ブラジル先住民（インディオ）とは？305民族の文化・歴史と主要10部族を解説

ブラジルの先住民（インディオ）は、現在、ブラジル総人口の約0.47%を占めています。

IBGE（ブラジル地理統計院）の2010年国勢調査によると、国内には896,917人の先住民が暮らしており、そのうち約60%が連邦政府に公式に承認された先住民土地に居住しています。

内訳としては、32万4,834人が都市部に、57万2,083人が農村部に居住しており、北部地域が国内最大の先住民人口を擁しています。

ブラジルの先住民族

2010年のIBGE国勢調査によれば、ブラジルには305の民族集団が存在し、大きく次の二つの語族系統に分類されます。

マクロ・ジェー語族：ボロロ、グアトー、ジェー、カラジャ、クレナーク、マシャカリ、オファイエ、リクバクツァ、ヤテーなどの諸グループ。

トゥピ語族：アリケン、アウェティ、ジュルナ、マウェー、モンデ、ムンドゥルク、プログラ、ラマラーマ、トゥパリ、トゥピ＝グアラニーなどの諸グループ。

ブラジルの主要10部族

社会環境研究所（ISA）のデータによると、人口規模で際立っている部族は以下の通りです。

グアラニー族：トゥピ＝グアラニー語族系統に属し、国内に約8万5,000人が暮らします。ブラジル各地の州に分散し、カイオワ、ニャンデバ、ムビアの三つのグループに分かれています。
ティクナ族：ティクナ語族に属し、約5万人がアマゾン地域、特にソリモンイス川の河岸に居住しています。同地域最大の先住民集団とされています。
カインガン族：マクロ・ジェー語族に属し、約4万5,000人を擁します。サンパウロ、パラナ、サンタカタリーナ、リオグランデ・ド・スルの四つの州に分布しています。
マクシ族：カリブ語族に属し、主にロライマ州に居住しています。約3万人が州内の孤立した村や小規模な集落で暮らしています。
グアジャジャラ族：トゥピ＝グアラニー語族系統に属し、約2万7,000人がマラニョン州に居住しています。
テレナ族：アラワク語族に属し、ブラジル国内に約2万6,000人がいます。マットグロッソ州、マットグロッソ・ド・スル州、サンパウロ州に分布しています。
ヤノマミ族：ヤノマミ語族に属し、アマゾナス州とロライマ州に約2万6,000人が暮らしています。
シャバンテ族：マクロ・ジェー語族に属し、人口は約1万8,000人。マットグロッソ州の先住民保留地に集中しています。
ポチグァーラ族：トゥピ＝グアラニー語族系統に属し、パライバ、セアラ、ペルナンブコ、リオグランデ・ド・ノルテ各州に合計約1万8,000人が居住しています。
パタショ族：パタショ語族に属し、バイーア州とミナスジェライス州に約1万2,000人が暮らしています。

先住民の文化

先住民の文化はきわめて多様で、各民族が独自の習慣や世界との関わり方を持っています。その一方で、多くの部族が似た生活様式、儀礼、社会組織を共有している点も特徴です。

先住民の言語

2010年のIBGE国勢調査によると、現在ブラジルには274の先住民言語が存在します。その多くはトゥピ語族とマクロ・ジェー語族に由来しています。

先住民コミュニティでは口承の伝統が色濃く残っており、文化の多くは言葉によって世代から世代へと受け継がれています。

先住民社会の社会組織

一般に、ブラジルの先住民は集合型の住居である小屋（オカ）やマロカと呼ばれる共同住居で暮らし、これらは通常、木材と藁で造られています。

こうした大きな住居は内部で仕切られておらず、複数の家族が一緒に住むことが少なくありません。

先住民社会における役割分担は非常に明確で、男性は狩猟、領土の防衛、建築などを担います。

一方、女性は食料の栽培・収穫に加えて、子育て、そして部族で使われる道具や装飾品の製作を担当します。

先住民の宗教

先住民の宗教は、大まかに言えば汎神的な性格を持ち、唯一の創造神というより、祖先の霊や自然への敬意が中心となります。

シャーマン（パジェ）は霊的世界と地上世界の仲介役を務めます。儀式は部族ごとに異なり、特定の物質（多くの場合、幻覚性のあるもの）を使用して霊的世界と物質的世界をつなぐこともあります。

先住民の芸術

先住民の芸術は極めて豊かで、音楽、舞踊、羽根細工、籠編み、陶器、織物、ボディペイントなど多彩な形で表現されています。

色彩や素材の使い方は、通過儀礼や農耕・日常の祭りといった行事と深く結びついています。

ブラジルの部族の中でも特に有名なのがマラジョアラ陶器で、無数の幾何学文様を用いて日用品を装飾しました。

ブラジル先住民の歴史

ブラジル最初の住民である先住民は、ヨーロッパ人の到来当時、全国に約500万人分布していたと推定されています。

ポルトガル人がブラジルに到達したとき、沿岸部には先住民が定住していました。カブラルがバイーアで出会ったインディオはトゥピ語族系統に属する人々でした。

当初、白人とインディオの接触は比較的友好的なもので、物々交換が中心でした。

パウブラジル（ブラジル木）の伐採や輸出用の材木の準備は先住民が行い、その見返りとして衣服、首飾り、鏡、ナイフ、のこぎり、斧などを受け取っていました。

しかし、ポルトガル人が植民地制度を確立し、先住民を農業奴隷へと変えようとしたとき、状況は一変しました。彼らは製糖工場（エンジェーニョ）に隔離され、狩猟や漁労の自由を奪われたことで、白人とインディオの戦争が始まったのです。

先住民は土地を奪われ、漸進的な絶滅に追い込まれていきました。

16〜17世紀のサンヴィセンテ提督管区（現在のサンパウロ）はその最たる例で、ここから「インディオ狩りの旗」（バンデイラ）が出発し、文字どおりの抹殺戦争が展開されました。

植民地時代の先住民社会

ブラジルの先住民は、共同体の生産が中心となる原始共同体の体制下で暮らしていました。

労働は性別と年齢に応じて分担されていました。女性は農作業、育児、料理を担当し、主にトウモロコシ、豆、キャッサバ、ヤム芋、サツマイモ、カボチャ、タバコなどが栽培されていました。

男性は狩猟、漁労、住居（タバ）の建設、戦闘、そして農地の開墾を行いました。

狩猟、漁労、採集、農耕によって得られた食料は、共同体の全メンバーで分け合われました。

先住民は中空状の家屋に暮らし、ハンモックや筵の上で眠りました。家屋は藁やヤシで造られ、大きな円形広場の周囲に配置され、そこで食事や宗教儀式が行われました。

こうした家屋の集まりが村（タバ）を形成し、複数のタバが部族を、さらに部族の集合体が民族（国家）を構成しました。

先住民は多くの神々を信仰し、グァラシー（太陽神）、ジャシー（月神）、ペルダーまたはロダー（愛の神）からなる上位の三位一体を認めていました。村の宗教的指導者は、魔法の力を持つとされるシャーマンでした。

彼らは風、雨、稲妻、雷といった自然の力を崇拝すると同時に、悪霊を恐れていました。

悪霊の一例がジュルパリで、悪夢を見せたり、夜になると子供の喉を締め付けると信じられていました。

婚姻は一夫一婦制が基本でしたが、首長は扶養できる限りの妻を持つことが許され、妻の数は一部の部族では威信の指標とされていました。

他の集団の女性と結婚したい青年は、将来の義父のもとで一定期間働くことが慣習となっていました。

カラジャ族では、非常に重い木箱を運べる青年が結婚に相応しいと見なされ、クリナ族では新郎新婦が鞭打ちに耐えなければなりませんでした。

先住民のあいだの人食い（カニバリズム）

動物の不足により新しい狩場が必要になったとき、あるいはより肥沃な土地を求めたとき、先住民は戦争に頼ることがありました。

こうして世代を重ねるうちに、男らしさ、勇気、力を重んじる戦士の理想像が育まれていきました。

先住民のあいだの人食いは、食料不足が原因ではありませんでした。彼らが同胞を食べた理由は、復讐と祖先崇拝の二つでした。

一部の部族では、自然死した部族員をも食べる習俗がありました。そうすることで亡くなった親族の美徳を自らに取り込めると信じていたからです。

植民地時代の先住民族

植民地時代以来、他のヨーロッパ勢の侵入に対抗する同盟者とするため、先住民を理解しようとする関心が存在しました。

そのため、先住民は言語グループ、すなわち大きな民族単位に整理されることになりました。代表的なものは以下の通りです。

トゥピ：大西洋沿岸および内陸部の各地域に広く分布。
ジェー（タプイヤ）：ブラジル中央高原に居住。
アルアク（アラワク）：大部分がアマゾン盆地に居住。
カリブ：アマゾン盆地の北部に分布。

先住民が残した文化的遺産

ブラジルの人々は、先住民から数多くの習慣を受け継いでいます。主なものは以下の通りです。

ハンモックの使用。
トウモロコシ、キャッサバ、グアラナなどの果実の利用。
さまざまな薬用植物の活用。
カヌー、いかだ、藁や蔓の工芸品の製作技術。
畑を再び植える前に行う火入れ（焼畑）の手法など。

また、ブラジルで話されているポルトガル語には、イアラ、ジャシー、イトゥ、イタペチニンガ、アンハングエラ、タピオカ、ベイジュ、パモーニャ、ガメラ、プサー、アラプーカなど、先住民起源の言葉が数多く含まれています。

先住民はブラジル国民の形成に多大な貢献を果たしました。植民地社会において、先住民と白人の結合（当初は非公式なものでした）は「マメルーコ」または「カボクロ」と呼ばれました。一方、先住民と黒人の結合は、その規模こそ小さかったものの、「カフーゾ」または「カブレー」と呼ばれました。