グアラニ族は、人口の面でブラジル最大の先住民族です。トゥピ・グアラニ語族に属し、南米の広い範囲に暮らしています。
グアラニ族はどこに暮らしているのか
ブラジル国内では、マット・グロッソ・ド・スル州、サンパウロ州、パラナ州、リオグランデ・ド・スル州、リオデジャネイロ州、エスピリトサント州、パラー州、サンタカタリーナ州、トカンティンス州などに分布しています。
ブラジル国内だけでも、IBGE(ブラジル地理統計院)によると約5万7,000人が暮らしています。
さらに、アルゼンチン、ボリビア、パラグアイにもグアラニ族の先住民が存在します。最も人数が多いのはボリビアで約7万8,300人、次いでパラグアイに約4万1,200人、アルゼンチンに約6,500人が暮らしています。
グアラニ族の特徴
グアラニ族は、カイオワ(Kaiowá)、ムビア(Mbya)、ニャンデバ(Ñandeva)という3つのグループに分かれています。地域によっては、アヴァ(avá)、チリパ(chiripá)、カイングア(kainguá)、モンテーゼス(monteses)、バチコラ(baticola)、アピテレ(apyteré)、テンブクア(tembukuá)などの名称でも知られています。
これらのグループは、文化の表現方法、社会・政治組織、言語、宗教の実践のあり方などによって、内部で区別されています。
グアラニ族は伝統的に採集と狩猟を生業としてきました。彼らが暮らす空間は「テコハ(tekoha)」と呼ばれ、自分たちを踏みしめる大地の延長であると捉えています。
この概念こそが、ブラジルにおけるグアラニ族の土地をめぐる紛争の核心にあります。
グアラニ族の文化
「偉大なる民」とも呼ばれるグアラニ族は、神トゥパ(Tupã)によって、「言葉」を通じて大地を讃えるために創造されたと信じています。
最初のグアラニであるニャマンドゥ(Ñamandú)は、大地を自らの寝床としたと伝えられています。
グアラニ語
グアラニ語はトゥピ・グアラニ語派に属し、そこから21の言語が派生しています。
イエズス会士たちは先住民への布教のためにこの言語を学び、文法書を著したことで、言語の普及が進みました。
グアラニ語は南米で最も話されている先住民言語であり、パラグアイでは人口の約60%が話しています。マット・グロッソ・ド・スル州の国境沿いの学校では、学校教育の中で教えられています。
グアラニ族の習慣
社会組織と歌は、グアラニ族の最も顕著な文化的表現の一つです。彼らにとって土地テコハは、家族に不可欠な一部なのです。
グアラニの歌は、神々に対して自分たちが地上に存在していることを示すために歌われます。
また、音楽は雨の不足や過多といった自然の力を制御するためにも用いられます。歌は、ひょうたんを加工して作った楽器の音に合わせて歌われます。
グアラニ族の歴史
移動はグアラニ族にとって自然な営みであり、土壌の更新と生存の確保を可能にするものでした。本質的に採取的な生活様式に由来するこの遊動の習慣は、2,000年以上にわたって続いてきました。
しかし、この文化的特徴は植民地化によって断たれました。ヨーロッパ人の到来後、グアラニの諸グループは攻撃、殺害、奴隷化から逃れるために移住を余儀なくされました。
やがて領土が占拠されるにつれて、移住できる場所はなくなっていきました。それでも、一部のグループは今なお抵抗を続けています。
マット・グロッソ・ド・スル州では先住民への攻撃が相次いでおり、その被害の多くはムビア、カイオワ、ニャンデバの各グループによるものです。同州では、先住民の土地が牧場や大豆畑、サトウキビ畑へと姿を変えてきました。
移住プロセスの中断は、1864年から1870年にかけて戦われたパラグアイ戦争の終結後、さらに深刻になりました。
戦後、この地域の領土は占領と経済搾取のために再編成されました。最初に開発された産品の一つが、現在でも広く親しまれているマテ茶(イェルバ・マテ)です。
1970年代から80年代にかけては、主に大豆とサトウキビを中心に農業の機械化が進みました。これらは今なお同地域の主要な農産物(コモディティ)となっています。
マテ・ラランジェイラ社
1882年、ブラジル政府はグアラニ族が占有していた領土を、マテ茶栽培の導入のために譲渡しました。この要請を行ったのはトーマス・ラランジェイラで、彼は1892年にマテ・ラランジェイラ社を設立しています。
土地からの退去を強いられた先住民たちは深刻な健康問題に見舞われ、その社会的影響は今日まで残っています。
グアラニ族の先住民保留地
状況が決定的に悪化したのは1943年、ジェトゥリオ・ヴァルガス大統領(1882〜1954)がドウラードス国立農業コロニー創設の法令に署名したときでした。
この機関の目的は、他地域や海外から来る移民の家族に土地を提供することにありました。これは「西進運動(Marcha para o Oeste)」として知られる、内陸部開拓政策の一環でした。
相次ぐ移転プログラムが実施された結果、グアラニ族の強制移住が繰り返されることになりました。
1915年から1928年にかけて、SPI(先住民保護局)は、現在のマット・グロッソ・ド・スル州に相当する地域に、グアラニ族を収容するため8つの土地を画定しました。総面積は約18,000ヘクタールです。
この戦略は、狭い区域に先住民を留めることで、周囲の文化(植民者を指す人類学上の用語)へ同化させることを狙ったものでした。
しかし、1970年代に地域へモノカルチャー(単一栽培)が導入されると、保護地区での先住民の生活は大きく変えられました。マット・グロッソ・ド・スル州はブラジル有数の大豆生産地です。
この搾取モデルは、農薬の大量使用と機械化による土地の疲弊をもたらし、地域の生物多様性は変質し、先住民の移転は止むことがありませんでした。
カイオワ族とグアラニ族は抵抗を続けた人々ですが、同時に搾取の対象にもなりました。
1980年代、連邦政府はプロアルコール(Proálcool)計画を実施しました。この計画は、バイオ燃料の需給を創出し、石油危機の克服を支援することを目標としていました。
マット・グロッソ・ド・スル州では、先住民たちがサトウキビ農園で働くようになり、奴隷的労働による搾取の告発事例も少なくありませんでした。
同じく1980年代、グアラニ族とカイオワ族は11の伝統的な土地の所有権を取り戻しました。合計22,400ヘクタールに及ぶこれらの土地の所有権は、1988年憲章(憲法)の制定後に正式に承認されました。
人類学的な研究によれば、先住民の伝統的な土地はさらに多く存在するとされています。紛争の終結は連邦政府の承認を待つしかなく、現在も先住民と大地主との間には膠着状態が続いています。
この対立の結果、村落の周辺では武力衝突が絶えません。2003年から2006年前半までの間に、この地域だけで400人の先住民が殺害されました。
ドウラードス市(マット・グロッソ・ド・スル州)の先住民保留地は3,500ヘクタールの広さを持ち、異なるグループ出身の約12,000人が暮らしています。社会的背景が異なることから、内部での対立も少なくありません。
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