社会的村八分 ：廃止を公に主張した南部人は、仲間や地域社会からの激しい社会的圧力に直面した。彼らはしばしば裏切り者または「ヤンキーシンパ」のレッテルを貼られ、社会的サークルやネットワークから排除されました。友人や家族から勘当される可能性があり、人間関係を維持したりサポートを受けることが困難になります。
法的結果 :南部の多くの州には、奴隷制度廃止論者の文学や言論の議論や出版を禁止する法律がありました。これらの法律に違反した者は、逮捕、投獄、さらには奴隷制度推進派の暴徒によるリンチを受ける危険がありました。南部の一部の州でも言論や出版の自由を制限する法律が可決され、奴隷制度廃止論の広がりはさらに困難になった。
暴力 ：奴隷制度に公然と反対していた南部人は、暴力や身体的攻撃の脅威にさらされていました。奴隷制度推進派の暴徒は頻繁に奴隷制度廃止運動家をターゲットにし、彼らの家や財産を破壊し、一部の個人を殺害することさえあった。最も顕著な例は、1837年にイリノイ州オールトンで行われた奴隷制度廃止論者のイライジャ・ラブジョイのリンチである。
経済的ボイコット ：南部の商人や地主は奴隷制度廃止論者を経済的に追放することが多く、彼らとの取引や従業員としての雇用を拒否した。このため、奴隷制度廃止論者は自分自身や家族を養うことが困難になりました。
国籍の喪失 ：南部の一部の州では、奴隷制度廃止論者らの市民権と投票権を剥奪し、実質的に彼らの選挙権を剥奪し、政治問題に対する彼らの影響力を低下させる法律を可決した。
強制移転 :場合によっては、南部の州が既知の奴隷制度廃止論者に州からの退去を強制したり、刑事訴追に直面したりした。この強制移住により、奴隷制度に反対する声高な人々がその地域から排除され、彼らの意見がさらに広まるのが妨げられた。
これらの課題にもかかわらず、少数の勇敢な南部人があえて奴隷制に反対し、奴隷制廃止を主張しました。これらの人々は、 国民の良心を形成し、 最終的な奴隷制度の終焉への道を切り開くのに貢献しました。