解放奴隷大会: 元奴隷たちは、自分たちの権利、政治的願望、変化を確保するための戦略について話し合うために、多数の解放奴隷大会を組織しました。これらの条約は、より広範な公民権運動に貢献しました。
政治参加: 1870 年の憲法修正第 15 条の批准により、アフリカ系アメリカ人男性は選挙権を獲得し、多くが積極的に政治的権力を行使しました。彼らは平等の権利と復興政策を支持する共和党候補者に投票した。
教育への取り組み: 解放奴隷は教育に対する強い願望を示し、学校、教会、地域組織を設立し、自分たちと将来の世代に学習の機会を提供しました。
経済的自給自足: 奴隷たちは、起業したり、土地を取得したり、農業協同組合を設立したりするなど、さまざまな方法で経済的自立を目指しました。
差別に対する抵抗: アフリカ系アメリカ人は、法的異議申し立て、抗議運動、活動を通じて、黒人法などの差別的な法律や慣行に抵抗しました。
移行: かつて奴隷にされていた多くの人々は、より良い機会と抑圧的な制度からの自由を求めて、プランテーションから南部や国内の他の都市に移住しました。
コミュニティの構築: 解放された奴隷は、社会的、政治的、経済的にお互いをサポートするための強力なコミュニティネットワークを形成し、集団としてのアイデンティティの感覚を育みました。
共和党における役割: アフリカ系アメリカ人は共和党の中心人物となり、彼らの権利を擁護し、彼らの利益を擁護する議員の選出に努めた。
リーダーシップとコラボレーション: フレデリック・ダグラス、ハイラム・レベルズ、ブランシュ・K・ブルース、ソジャーナー・トゥルースといった著名な指導者たちがこの時期に登場し、白人の同盟者やコミュニティ内で協力して変化をもたらした。
文化的表現: 解放奴隷は音楽、文学、芸術、物語を通じてアフリカ系アメリカ人の文化を受け入れ、祝い、アイデンティティを取り戻しました。
しかし、レコンストラクション時代には、白人至上主義団体の台頭、ジム・クロウ法の台頭、19世紀末にかけてアフリカ系アメリカ人が築いた政治的利益の衰退など、抵抗と反発もあった。