MAIVS(マイウス)という月名は、この月が捧げられた女神マイアに由来するとされます。マイアは「ボナ・デア(善良な女神)」としても知られる存在です。もう一つの説では、長老たちを意味するマヨレス(maiores)の月だとされますが、研究者の間では前者の説が有力視されています。マイアは豊穣・貞節・健康の女神であり、豊穣の角(コルヌコピア)を抱いて座る姿で描かれました。これは豊饒の象徴であり、植民地ウェレンティア最初の紋章にもなっています。
ロムルスの時代に遡る花と死者の祭り
この月に行われた花の祭りやレムラリアは、ロムルスの時代にまで遡ると言われています。それはおそらく、弟レムスを殺めた罪悪感に苛まれる彼の心を慰めるためだったのでしょう。植物の生命力を讃える祝祭はこの月に典型的で繰り返し催され、頭上に花いっぱいの籠を載せた成熟した男性の姿で表されるアポロンと、その神聖な光に捧げられました。
マイウスのカレンダエ(月初めの日)には、商人たちが自らの商品を女神マイアに捧げました。都市ではこの日は先祖の守護神であるラーレス・トゥテラーレスに捧げられ、その記憶を偲んで各街区に花で飾られた祠が建てられました……。もしかすると、これこそが「五月の十字架」の起源なのかもしれません。
この日は日常の営みへの復帰を告げる都市の祝祭日でもあり、それゆえ何世紀もの時を経て労働者の祝日へと姿を変えました。新たな火が灯され、その炎は生が死に打ち勝ったことの象徴でした。儀式は市外、好んで山の中で執り行われ、その締めくくりには卵入りの甘い菓子パンが食べられました。松の木の下でイースターのモナを食べる習慣がどこから来たのか、ご存じない方への参考までに。
マイウスの祭り暦
3日:フローラリアの結幕
3日、フローラリアが幕を閉じました。人々は色鮮やかな衣装をまとい、一日の終わりにはある種の放縦へと傾き、豊穣祈願の儀式へと続いていきました。
7日:「身代わりの犠牲」の祭り
7日には奇妙な儀式、スケープゴート(贖罪の生贄)の祭りが行われました。これは都市が大きな災厄に見舞われた場合にのみ執り行われるものでした。男性のための生贄と女性のための生贄が一つずつ捧げられ、前者の首には黒いイチジクが、後者には白いイチジクが飾られました。これは儀式の守護神が、イチジクの保護者でもあるアポロンだったためです。
9日・11日・13日:レムラリア
9日、11日、13日にはレムラリアが催され、レムレスと呼ばれる死者の魂を鎮めることが目的とされました。家父長(パテル・ファミリアス)は夜明け前に起き、一連の儀式――背中越しに黒豆を一掴み投げる、青銅器を打ち鳴らすなど――を行い、悪霊を追い払いました。
イドゥース(15日):メルクリウスの祭り
メルクリウスの祭りはマイウスのイドゥース(満月の日)に行われ、商人たちは商売の中で顧客から巻き上げたことへの罪滅ぼしをしました。
17日〜21日:デア・ディアの祭りとアルウァレスの神官団
17日には大地の女神デア・ディアを讃える祭りが始まりました。アルウァレスと呼ばれる神官たちは早朝、乾いた麦穂の冠を頭に乗せて神殿前に集まりました。その後、浴場へ赴いて身を清め、戻ると収穫の初穂を味わう宴が開かれました。19日の儀式では、アルウァレスの最高神官が二頭の子豚と一頭の雌牛を生贄として捧げました。別の宴で犠牲の肉が食され、神聖な壺が女神に献げられ、神々に祖先伝来の賛歌が歌われました。次のような歌です。
Nos, Lares, iuvate
Neve luem ruinam sinas incurere in plures.
Satur esto, fere Mars!
In limen insili! Sta! Verbera!
Semones alterni advocate cunctos.
Nos, Mamers, iuvato!
Triumpe!
21日、最初の儀式を繰り返して祭りは幕を閉じました。
23日:トゥビルストリウムとロサリア
23日はトゥビルストリウムとロサリアの日でした。前者はウルカヌスのラッパに捧げられた儀式で、その栄誉を称えて演奏会が催されました。後者は故人を偲んで墓に花を供える儀式でした。
25日と29日:フォルトゥナと樫の木の日
25日はフォルトゥナ(運命の女神)に捧げられました。29日は樫の木の日です。これは非常に古い時代、ケルト起源の時代、聖域が森そのものであった頃を偲ぶものでした。人々は花や花輪で飾られた樫の木の周りで踊り、一日の終わりには新たな樫の木が植えられました。
協力:ガブリエル・カステリョ(『Bravery』著者)