私から。クラウディオ フェルナンデス
アテネとは異なります。 この政治構造は、自由な人々の間で議論や審議に広く開かれており、ポリスでの生活に参加できるという特徴を持っていました。スパルタ それは、そのメンバーの厳格な軍事編成と完全に関連した政治構造を持っていました。この硬直性と、その結果としての政治問題における熟慮の欠如からラコニスモという表現が生まれました。 が生まれました。
アテネのアゴラ での議論 自由市民とポリス (ギリシャの都市国家) での生活の実践についての考察との間の (正方形) – これは政治という言葉で知られるようになりました。 – には、 高度かつ洗練された修辞法の使用が必要でした。 しかし、現在の軽蔑的な意味、つまり欺瞞の意味で理解されているレトリックではなく、 本来の意味、つまり芸術で理解されています。 井戸の（テクニック） 話す 何らかの問題について合意に達するために使用されました。哲学者アリストテレス アテネに住んでいた彼は、政治に関する最も重要な論文の 1 つを書きましたが、アテナイ人の間でのレトリックの機能に関する同様に重要な論文も書きました。
スパルタは、その政治構造を戦士の組織の表現として考え、厳格で実質的に柔軟性がありませんでした。その法律の基礎は神話の王リュクルガスに遡ります。リュクルガスは市の法律を制定し、長老会議に提出し、長老会議はそれに従って適用しました。幼い頃から強制的に行われていた軍事教育による法律と規律の厳しさにより、スパルタ人は論争や衝突を引き起こすテーマについての政治的な議論や熟議にほとんど慣れていませんでした。
このように、スパルタ社会では、レトリックの技術や、説得や説得の技術を向上させる必要はありませんでした。このため、スパルタ人は「語彙が少ない」または「語彙が少ない」人々として知られるようになりました。 ラコニアからはどうでしたか？ 地域では、簡潔という用語は、会話や議論に慣れていないこのタイプの行動を指すようになりました。
議論の簡潔さと政治的柔軟性のなさは、スパルタ社会の最も印象的な側面の 1 つになりました。