アドルフの冷たい目で何年もの間、火葬炉の予言を目にした者は誰もいなかった。 「平和画家」は国家の狂気の殺人者になれるのか？多くの人はそんなことは不可能だと誤解してきた。しかしポーランド人ではありません！私たちは世界の他の地域よりもはるかに早くヒトラーに噛みつきました。
いいえ、シックルグルーバー （ヒトラーの祖母の名前 - 著者のメモ）、たとえ体から魂を叫んでも、あなたは勝つことはできません。あなたはドイツを支配したいですか？そんな鼻を持った独裁者になる決心をしたのか？ 笑いが私を連れて行ってくれます。どうせ、あなたは決して権力を握ることはできないでしょう！ - クラウス・マン、ヒトラーについて語る、1932 年。
この引用は、アドルフ ヒトラーの政治的能力がどれほど過小評価されていたかを完全に示しています。さらに、彼の意見はクラウス・マンだけではありませんでした。 ネズミ捕り、平和画家、モンゴルの野良犬、ビールオルガンを持つ男、哀れなほど不幸な子牛、人目を引く凡庸、全くの才能の欠如 - これらはヒトラーを定義する形容詞のほんの一部です。
カール・フォン・オシエツキーなどの著者は、時間が経つにつれて、彼らが軽蔑していたオーストリア人が何ができるかを自分の目で見ました。ヒトラーを単なる郵政大臣以上のものとして見ていたすべての人々の認識がさらに高まることになる。 - ワイマール共和国の大統領、パウル・フォン・ヒンデンブルクが述べたように - 彼の切手をなめることができます 。
この「哀れで不適合な子牛」がヨーロッパの恐怖となるとは誰が予想できただろうか。この写真を撮影した時点 (1920 年) には、おそらくそれほど多くはありませんでした… (出典:パブリック ドメイン)。
恐怖には青い目がある
おそらく、この軽蔑的な口調の源は、ヒトラー自身の人相に求められるべきでしょう。確かに これほど目立たない身長の男が いるとは信じがたいです。 髪を額にとかし、口ひげを幾何学的に正確に整えれば、彼は人民の護民官となり、 領主種族 の皇帝になれる可能性があります。 。
この 歩く似顔絵 ポリシー 対話者に本当に印象を与えた唯一の要素は目でした。ヒトラーの 10 代からの友人であるアウグスト・クビゼクは、彼の母親のコメントを思い出します。 ... 夜寝る前に、彼女は私にこう言いました。「でも、あなたの友人には目があるんです！」そして彼女の言葉には賞賛よりも恐怖があったことを私はよく覚えています。 と。
ここで火葬炉の予言を見つけるのはかなり難しいですが、これはヒトラーが免罪符ではなく真剣に受け止められているという最初の意見の1つです。
おそらく彼は、今後も生計を立てながら、満たされない芸術家としての人生を送ることになるだろう。もし彼が並外れた弁論の才能を発見していなかったら、自分の写真を売ることによって。あらゆる場合に「ユダヤ人」という言葉を吐き出す彼の嵐のような演説には、ますます多くの支持者が集まりました。
そして、彼の リスナーを操作する能力 その規模は非常に大きかったため、1923年のミュンヘン・クーデター未遂後にヒトラーが収容された刑務所の所長でさえ、ヒトラーについて最上級の言葉で語った。私たちはナチスの説教の力を完全には認識していないと思います。なぜならユダヤ人でさえもNSDAPに参加することを望んでいたからです...
残念ながら、ヒトラーは素晴らしい講演者であることが判明し、その身振りと言葉が群衆を魅了しました...写真では、演説のポーズを練習しているアドルフ、1927年（出典：Bundesarchiv、ライセンス：CC BY-SA 3.0 de）。
戦争の亡霊がヨーロッパを悩ませています
もちろん、ポーランドの裏庭で行われた西側の隣人たちの出来事には大きな関心が寄せられました。ナチスの危険性を最初に認識した作家の中には、ポーランド語訳「善良な兵士シュヴァイクの冒険」 の著者 がいました。 パヴェウ・ハルカ＝ ラスコフスキー 。 1933 年、彼は「Wiadomości Literackie」で次のように書きました。
ドイツは歴史上、州と国境を確立できなかった国です (...)。その間ドイツ人の目は周囲を見回し、何を、どこで、誰に引き裂くべきかを探します。 クルティウスの言葉を借りれば、それは「文化からの逃避」だ。戦争への逃亡。
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それよりも前の 1932 年に、 イエジー ブラウン - 傑出した政治活動家であり作家 です。 彼の歌「火は燃えている、木はざわめいている」は、小学校のすべての音楽教師のスターターパックになっています。 彼は、 かぎ十字の後ろに 戦争の骸骨のマスクがあることに非常に鋭敏に気づきました 。
スウォニムスキがヒトラーに就任
ヒトラーの最も凶悪な敵の一人はアントニ・スウォニムスキーでした。 ややニッチな『ウィアドモシ・リテラッキー』に掲載された『週刊クロニクル』で鋭い反論をするこの比類のない達人は、多彩な言葉と優れたユーモアのセンスを駆使して政敵に対処した。
パヴェウ・ハルカ＝ラスコウスキー（左）とイェジ・ブラウン（右）は、1930年代初頭にヒトラーを脅威とみなした数少ない人物のうちの唯一の人物であった。
しかし、パヴェウ・マウリシー・ソプチャクが著書「ファシズムに反対するポーランドの作家たち」 で述べているように、 スウォニムスキーのジャーナリズムは、その後のナチスの犯罪報道とともにより深刻なトーンを帯びるようになりました。 「今週のクロニクル」に掲載された大量の文章の中で、1935 年の言葉は特に脅威的に聞こえます。
ナチスの仮面舞踏会が単純な家庭内亀裂に終わる可能性があるとは想像しにくいです。野心的で憎しみに骨抜きになった人類大衆は、ついにその力関係を解き放たなければなりません。そしてまた反ユダヤ主義とますます曖昧な表現だけでは不十分な場合、残るのはただ一つ、狂信、規律、 憎悪を利用することです。 。経済的破綻の後、戦争というギャンブルに幸福を求める 。
「ナチスの仮面舞踏会が単純な家割りで終わるとは想像しにくい」とアントニ・スウォニムスキは書いている（出典：パブリックドメイン）。
筆者の意見がどれほど正しかったかは驚くべきことです。今日ではドイツの経済政策は経済的に大成功だったという人も見かけるようになりました。
ナチスは悪者でしたが、ロゴは素晴らしかったです
かぎ十字の中には恐ろしいものもありましたが、 アントニ ソバンスキー伯爵にとってナチスの旗は、 色の点でほぼ完璧でした 。しかし、ナチスドイツに対する彼のかなりあいまいな態度に影響を与えたのは、彼の美的好みだけではありませんでした。
ソバンスキーは、報告集『ベルリンの民間人』（1934 年）の中で、ヒトラーが権力を握った後にドイツ社会に起こった変化を紹介しています。しかし、公の焚書などのスキャンダラスな出来事を描写する際にさえ、 著者は客観性を重視しています。 それを許せない人もいた。
アントニ・ソバンスキー伯爵はナチスの旗の色が好きでした。写真はニュルンベルク、1929 年 (出典:Bundesarchiv、ライセンス:CC BY-SA 3.0 de)。
しかし、差し迫った大惨事についての明確な警告である彼の本の文章を過小評価するのは非常に不公平です。ソバンスキーが指摘するように、 制服を着たドイツ社会は 戦争を運命づけられた国家 でした。 パワーサラの奴隷制から解放され、広大な土地を手に入れたい 。
おそらく、ソバンスキーの警告は、彼の本のあまり非難的ではない (客観的?) 部分でぼやけていたため、十分に強く響かなかったのでしょう。パヴェウ M. ソプチャク氏はもう 1 つの理由を指摘します。 6か国語を話し、ヨーロッパの首都に安心して住むこの国際人は、 自分の理想とするドイツが原始的イデオロギーの深淵に出発しつつあることをほとんど受け入れられなかった 。
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「ファシズムに反対するポーランドの作家たち」 で読んだように、ソバンスキーは全体主義の脅威が西側、つまり近いドイツからもたらされるということを理解するために、知的にだけでなく精神的にも準備ができていなかった。 したがって、彼の正確な診断は、ナチス国家に関する残りの、より穏やかな記述を通過することはできません。
『魔法の山』の著者は、ナチスのイデオロギーの知的低俗さと、その実施がもたらすであろう野蛮さに気づいた。しかし、誰も彼の言うことを聞きませんでした (出典:パブリックドメイン)。
自分の国で預言者になるのが最も難しいこと
ヒトラーの人気の高まりは、ドイツの作家たちにも不安を引き起こした。彼の最大の反対者の一人はトマシュ・マンであり、彼は NSDAP の最初の重要な成功の後、1930 年 10 月に「理性への訴え」を行った。彼は冒頭で述べた息子よりもヒトラーを評価する上で優れた感覚を示した。
ベルリン講堂に集まったオーストリア人のベートーベン愛好家たちの野次とは対照的に、 マンはナチス運動の反知性を声高に批判した。 彼の野蛮さと市場志向の政治スタイルを指摘している。ヒトラーが権力を握った後、祖国に戻るつもりがなかったのも不思議ではありません。結局のところ、NSDAP の狂った若者グループによってあれほどの熱意を燃やされた彼が、彼の本の運命を共にする可能性があるのです。
依然として偏ったナチスの行進に対する初期の批判者には、次のような人も含まれていました。> 劇作家エルンスト・ トラー 。確かに、彼の共産主義的傾向により、感覚が研ぎ澄まされ、天敵に対してより強い警戒心を示すことができました。 1930 年の時点で、彼は週刊誌「ヴェルトビューネ」 にヒトラーが権力を掌握した後は彼が統治すると書いています。 まったくの残忍な恐怖 社会主義者、共産主義者、平和主義者、および少数の残りの民主主義者に対して向けられたもの 。
当時、広く理解されているドイツ左翼の他の支持者たちは、ナチス党はたとえ政権を獲得したとしても、長くは享受できないだろうと主張していた。もう一つの問題は、共産主義者自身がプロレタリア革命の様式でドイツを関与させることができたとしたら、政敵に対して何をするだろうかということである。
マルティン・ニーメラー牧師。ナチズムの狂気に直面した受動性の象徴となったのは、ダッハウで書かれた彼の詩でした (著者:J.D. ノスケ、ライセンス:CC BY-SA 3.0 nl)。
自分の国で預言者になることがいかに難しいかは、ダッハウに投獄されているマルティン ネメラー牧師が書いた詩によって最もよく証明されています。 彼らがユダヤ人を迎えに来たとき、私はこう言いました。抗議しなかった。結局のところ、私はユダヤ人ではありませんでした 。 (…) 彼らが私を迎えに来たとき、誰も抗議しませんでした。そこにはもう誰もいませんでした。
この作品は、ヒトラーとその一味のますます攻撃的な行動に直面したドイツ人自身だけでなく、ヨーロッパのエリート全体の消極性の象徴となりました。ましてや、評価において先見の明を示した人々のことを思い出しましょう。